64是毛澤東思想的終止符

從1949到1989是毛澤東思想佔領並盤踞中國老百姓頭腦的40年；人們已經習慣了毛澤東思想的語言和思維。在這裡人民和黨的利益是一致的，國家和祖國和民族的利益甚至連概念都沒有本質的區別。所以不患窮而患不均是老百姓們習慣了的「真理」，而「窮」的原因是「帝修反們」封鎖和破壞的結果。這就是人們最基本的是非觀念。但是極端的貧窮和精神壓抑又使人不能不嚮往富裕和自由，所以鄧小平在政治上停止階級鬥爭在經濟上恢復資本主義的做法，贏得了老百姓的歡迎。人們是帶著毛澤東思想的慣性進入鄧小平的資本主義時代的。

很快在價格雙軌制的指導下「十億人口九億商，普遍倒賣車和鋼。」的局面被「官倒」們的靠權力暴富，打破了「均富」的平衡，引發了老百姓的極度不滿。其實資本主義經濟的模式和社會主義的政治體制根本就沒有結合點；當鄧小平吹響了資本主義的進軍號時，社會主義的政權就已經開始被封建主義的既得利益集團所取代。共產黨的名稱也只是一個符號了。

鄧小平和趙紫陽的基本矛盾是太上皇們放不放權位給接班人的問題，因為儘管鄧小平解散了老顧委，還是承諾照顧他們包括鄧自己後代的利益的。而趙卻未必願意承擔這個責任。因為趙堅持的「共產黨的政治領導」是很難顧全到這些「打江山，就得做江上。」的既得利益集團的物質利益的。所以鄧，趙的矛盾不是堅持不堅持共產黨的領導，而是堅持不堅持擁有這個領導權所帶來的全社會的物質利益。在「毛澤東思想武裝下」的老百姓對「權力致富」的現象有天然的反對，所以在趙紫陽的暗引下掀起了64運動。

很明顯64運動不是反對毛澤東的共產黨的領導，而是相信毛澤東思想還在領導共產黨的運動；儘管各種傳說學生們要改組政府，也不可能動搖共產黨的領導權。這時候共產黨有兩個前景：一是改良毛澤東的共產黨變成現代執政黨，一是堅持鄧小平的共產黨變成封建權貴黨。最後擁有槍杆子的老人幫勝利了。欲加之罪何患無辭？用「暴亂」「叛黨」的帽子遮掩了鄧小平們殘殺學生和老百姓的罪行。

歸根結底，64運動，終結了毛澤東思想關於共產黨的神話；開創了共產黨旗號下的封建權貴統治中國的新紀元。從此黨和人民成了兩個壁壘，國家和祖國有了不同的詮釋。維護獨裁統治和反對獨裁的鬥爭將不可避免的繼續。無論習近平如何「恢復」毛澤東的群眾路線，也無論王岐山如何的打蒼蠅，抓老虎，都改變不了獨裁和反獨裁的鬥爭。因為黨再大，也只是老百姓里的「一小撮」。無論官僚們多麼「清廉」，也只是五十步笑百步的貪腐而已。只有還權與民，走三權分立的法治道路中國才有穩定發展的前途。

至於將來對64是否「平反」已經沒有意義了。因為它已經變成了鄧小平的共產黨垮台的導火索。