倍可親

褒貶是買主,抹不掉的是鄉情。

作者:異域堂  於 2011-12-30 19:51 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有58評論

       年終了,來點自我總結,這也是黨的教育給我的殘留。今年收穫最大的有兩點認識:
       一是人類自私的本質決定了社會的演變,所有光鮮亮麗的說詞都是自我美化與對追求物質利益行為的遮掩。二是人類社會的一切美好都要並只能寄託給法治的公平。
 
       天天看中國的新聞和所有文娛節目,總被困苦中的奮起所感動,也總被貪官污吏的橫行所激怒。
       孩子們總不理解父母的心情「幹嘛老說我的不是?」,因為中國人的習慣就是這樣:更操心孩子的前途。所以愛就蘊藏在擔心和「抱怨」中。
       與民爭利是貪官污吏的共性,維護誰的利益是對共產黨本質的鑒定。朱明國說的半句話讓我感動:「其實老百姓很苦,很可憐。」那些嬌生慣養長大的出國和沒出國的年輕人不會懂得這句話的分量。
       出來的人了,還奢談什麼愛國或不愛國都是自私的表現。其實都愛的是那揮之不去的鄉情。誇共產黨也好,罵共產黨也好,其實共產黨在哪?誰也不真正知道。因為共產黨和法輪功一樣都是個牌照。
 
       我一直聽說古巴做得挺好,儘管還窮還缺油少電,可是老百姓都挺知足,因為法治。
       我喜歡美國生活,不必送禮,巴結;因為法治。
       我佩服中國的「狼爸」和「虎媽」對孩子們的用心,因為他們的教育方法也體現了「法治」。
 
新的一年,我還能做什麼呢?繼續用「利益」的手術刀,探討中國人的將來,以慰籍我自私的鄉情吧。
 
     

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發表評論 評論 (58 個評論)

回復 翰山 2011-12-30 20:42
我來給 異域 老獻朵花。異域 老 的很多觀點,我並不贊同,但是有兩點我很贊同:
一是對那片土地的熱愛;二是探討求實的精神。
回復 翰山 2011-12-30 20:55
通常,網上的左右爭論,我不太發言,因為無論左右,中國人整體上缺乏一種合理有效的辯思方法,
第一是不從事實出發(不懂什麼是事實,和如何觀測收集事實);
第二是不懂邏輯(形式邏輯);
所以,大多數所謂辯論都是詭辯,最後流於口號宣誓,然後是罵人,這是必然的。

所以,有鄧大人的「不爭論」一說,鄧大人是看到了中華民族的弱點,繞道而行,不然,中國至今還會在:
資本主義與社會主義的辯論之中不得進步;
而什麼是資本主義,什麼是社會主義,(即這些主義是如何定義的),辯論者本身都不知道;
因為他們大多數人不懂邏輯,不懂什麼叫定義。
回復 翰山 2011-12-30 21:04
在這個網上,懂得一點從事實出發,用邏輯為手段的,名人名士,來闡述自己觀點的,簡直是區區可數。在多維,有一個叫 王希哲的,有一個叫 馬悲鳴 的, 還有一個叫 盧迪 的(light12老在這裡轉他的文),他們至少提倡這種實事求是的,邏輯的辯思。這些大概都是右派,比較民運的,左派也有,也是區區可數,一個叫 數學 的,還有一個叫 鉗工 的,比較理工科思維,但是講事實,講邏輯。您的文章,以前看到一些,大多屬於宣洩的一類,但是骨子裡有探索「真理」的訴求,尤其最近,所以,在您這裡說幾句話。
回復 翰山 2011-12-30 21:10
關於「人類自私的本質決定了社會的演變」,我是很贊同的,。。。,我以前還有過一段這樣的文字,找不到了。待吃過早飯,慢慢寫來。
回復 異域堂 2011-12-31 00:19
翰山: 我來給 異域 老獻朵花。異域 老 的很多觀點,我並不贊同,但是有兩點我很贊同:
一是對那片土地的熱愛;二是探討求實的精神。
謝謝你的留言,其實我也在變。
1.因為習慣的驅使,剛來美國時,我害怕被別人說我是反黨份子。現在不在乎了。因為在我眼裡64之後共產黨就變質了,不再是那個為人民服務的組織了。而是飽含貪官污吏的與民爭利的既得利益集團。
2.對法輪功,我原來是黨雲亦云。後來也沒發現他們邪在那裡,所以不再反法輪了。
3.既然都是自私的自我表現,也就沒必要爭論誰更愛國了。何況各有各的愛恨情仇和經歷。
4.不為讚揚而表現自己,會活得更真實,自在。
祝新年愉快!
回復 相食 2011-12-31 00:41
新年快樂!握握手,為我們相同的感悟和認識---人性自私,法治約束。

對因人性自私而必然出現的權力貪腐,不管哪個國家,無論什麼社會,在這個星球上,到目前為止,還沒有發現比獨立的司法更有效的制約手段。

雖然法治也不能徹底根除貪腐,但遠遠好於人治。
回復 早安太陽 2011-12-31 01:16
大實話,好總結,很鼎這句:其實都愛的是那揮之不去的鄉情。 期待樓主的手術刀在2012劃出光亮的電掣雷鳴!
回復 異域堂 2011-12-31 01:56
相食: 新年快樂!握握手,為我們相同的感悟和認識---人性自私,法治約束。

對因人性自私而必然出現的權力貪腐,不管哪個國家,無論什麼社會,在這個星球上,到目前為止 ...
還有一個沒寫的快事就是結識了幾位如您這樣的志同道合的網友。
恭祝新年快樂!
回復 異域堂 2011-12-31 01:59
早安太陽: 大實話,好總結,很鼎這句:其實都愛的是那揮之不去的鄉情。 期待樓主的手術刀在2012劃出光亮的電掣雷鳴!
謝謝早安。
最近忽然想起,誇共產黨像太陽,其實是罵它的:白天裝相,晚上就見不得人了。
祝你新年快樂1
回復 翰山 2011-12-31 02:15
關於「人類自私的本質決定了社會的演變」,我是很贊同的,。。。,

記得出國前,和父輩有兩個重大爭論,一個是對毛的看法,當時我對毛是持完全否定的態度。另一個是,我認為馬克思主義(包括社會主義,當然也包括資本主義了)的基石是建立在「人都是自私的」這個基礎之上的。

。。。

對於第二個問題,我是這樣認為的,馬克思主義政治經濟學是建立在以亞當。斯密 和 大衛。李嘉圖 為代表的英國政治經濟學家之上。而後者的基石,是等價交換。

何謂等價交換?如果一個人用十個小時生產一頭牛,另一個人用用五個小時生產一頭羊。則等價交換是一頭牛可以換作兩隻羊。這是因為,每個人都很自私,生產羊的,希望用一隻羊換一頭牛,而生產牛的,希望用一頭牛換四隻羊。最後,在不發生搶掠,不發生弱肉強食的條件下,只能等價交換,即一頭牛換兩隻羊。

設想一下,如果人們不是自私的,而是無私的,那麼生產牛的,何必要想從別人那裡換取更多的羊,何不只換取一隻羊,或乾脆白白送給對方算了,不是嗎?同樣道理可以用於生產羊的。於是,等價交換就不會成立了。所以,等價交換意味著人是自私的,所以,所有的理論,建立在等價交換的基礎之上的理論,包括資本主義的經濟學和社會主義的經濟學,都是以人是自私的為前提的。

人是自私的,為什麼,因為人要生存。上面的例子,生產牛的,如果無私,把自己的牛送給了他人,他如何生存?把自己的勞動成果白白地送給人家,對自己就意味著死亡。所以,為了生存,人就有了自私的屬性。由於人們要生存,就有了人類群體的自私性。而人與人之間的自私性是互相排斥的。那麼其解決辦法,一個是靠弱肉強食,或說是戰爭的,征服的,掠奪的手段,一個就是通過諸如建立起來的『社會』,來進行『等價交換』。

而維護這個『社會』秩序的手段,可以是法制,也可以不是法制,比如強權。所以,異域老的第二點不成立。那麼法制是不是比強權要進步,這是需要討論的另外一個問題。
回復 布衣人 2011-12-31 02:34
在悟道啊,出禪味了,好帖子。求同存異,你的帖子的觀念讓人覺得那麼熟悉,完全贊同儒家一支流派中的「人之初,性本惡「觀點,治理上基本上贊同韓非子那種法家理念了,不那未贊同 儒家中「修身、齊家、治國、平天下「的理念。
回復 異域堂 2011-12-31 02:39
翰山: 關於「人類自私的本質決定了社會的演變」,我是很贊同的,。。。,

記得出國前,和父輩有兩個重大爭論,一個是對毛的看法,當時我對毛是持完全否定的態度。另一 ...
謝謝你和我討論問題。
1.人類自私的本性是自然界「適者生存」的法則決定的。不需要用社會學理論證明。
2.法治的對立面是人治,不是強權,強權不一定就是人治。如果權力施加的目的是執行法律,那是法治的必要手段。當然所謂「法治」其實就是「人治「的普及化。制約以至「消滅」特權,才是它的真髓。
3.正因為自私是人類的本性,所以人類社會的發展就必須制約自己自私的膨脹,唯如此人類社會才會健康發展。
4.人類自私的另一表現是性慾的滿足,我將以後述說,這兩大特性的演繹,就是人類社會的全部構成和發展的動力。

建議你多從自然科學的角度看社會,你會有豁然開朗地感覺。
回復 翰山 2011-12-31 02:58
異域堂: 謝謝你和我討論問題。
1.人類自私的本性是自然界「適者生存」的法則決定的。不需要用社會學理論證明。
2.法治的對立面是人治,不是強權,強權不一定就是人治。如 ...
1. 同意你說的,同一個道理,不一定要從一條路上來證明或說明。我談到的,所謂社會學的角度,是我所想到的。
2. 關於法制,我應該同意你的才對。我在寫法治的時候,心裡想的是民主,於是就有了對立面的強權。也同意你說的,強權不一定就是人治,商鞅變法,也可以是法制。

所以,你的文章的第二點,我也應該同意才對。
回復 異域堂 2011-12-31 02:59
布衣人: 在悟道啊,出禪味了,好帖子。求同存異,你的帖子的觀念讓人覺得那麼熟悉,完全贊同儒家一支流派中的「人之初,性本惡「觀點,治理上基本上贊同韓非子那種法家理 ...
謝謝跟帖。
其實很簡單,從自然科學的角度看人類社會,就一切釋然了。大自然是相生相剋的。人類社會是自然的一角,所以概莫能外。
回復 異域堂 2011-12-31 03:08
翰山: 1. 同意你說的,同一個道理,不一定要從一條路上來證明或說明。我談到的,所謂社會學的角度,是我所想到的。
2. 關於法制,我應該同意你的才對。我在寫法治的時候 ...
謝謝你的答覆。我其實有放棄「一概反對一黨獨大」的想法。因為數量往往只是表象。關鍵是司法獨立。
回復 早安太陽 2011-12-31 03:19
異域堂: 謝謝早安。
最近忽然想起,誇共產黨像太陽,其實是罵它的:白天裝相,晚上就見不得人了。
祝你新年快樂1
哈哈哈哈,您真夠。。。犀利滴,其實呢,太陽在共產黨晚上的時候,並沒有見不得人,只不過是去照亮世界上其他滴非共產主義國家了,哈哈哈哈
回復 翰山 2011-12-31 03:27
異域堂: 謝謝你的答覆。我其實有放棄「一概反對一黨獨大」的想法。因為數量往往只是表象。關鍵是司法獨立。
也謝謝你能製造一個比較寬容的氣氛,容許大家討論問題。關於「一黨獨大」,我並不認為是一個更好的制度,比如與民主制度比。但是它有一個歷史演變過來的過程,還有一個今後演變發展的過程。就是說,除了有一個抽象的討論,哪個模式(或叫制度)好,哪個模式不好之外,還要考慮其歷史的發展。人類社會的模式,是不能簡單的互相切換的。所以,歷史地看,我比老兄對中國要樂觀一些。我也準備寫一篇文章,叫做《中國向何處去?》,題目很大,但是只想像我那篇《美國向何處去?》一樣,從一個角度,談一下看法。儘管如此,即便要寫一篇簡單的文章,還是有一些工作要準備的。
回復 異域堂 2011-12-31 03:38
翰山: 也謝謝你能製造一個比較寬容的氣氛,容許大家討論問題。關於「一黨獨大」,我並不認為是一個更好的制度,比如與民主制度比。但是它有一個歷史演變過來的過程,還 ...
互勉互學吧。都是愉快的事。祝你佳作早日問世。
回復 異域堂 2011-12-31 03:41
早安太陽: 哈哈哈哈,您真夠。。。犀利滴,其實呢,太陽在共產黨晚上的時候,並沒有見不得人,只不過是去照亮世界上其他滴非共產主義國家了,哈哈哈哈
還是你看問題全面,我太狹隘了,腦子裡只有中國那麼大。
都是開玩笑的話,祝你新年新氣象,
回復 早安太陽 2011-12-31 03:56
異域堂: 還是你看問題全面,我太狹隘了,腦子裡只有中國那麼大。
都是開玩笑的話,祝你新年新氣象,
同祝,新新年,快樂樂~
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