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美國是一個移民國家，而有膽移民的傢伙一般都是天才的無賴和起鬨者。美國的締造者首先是一幫起鬨者，但這幫起鬨者很有一點無賴精神。
美國，這個由天才的無賴和起鬨者組成的國家，有世界上最完善的保護無賴和起鬨的憲法，某種程度上講美國的確是無賴和起鬨的天堂。
據說前蘇聯的崩潰就是與美國人的起鬨分不開，美國先是以核武器向蘇聯起鬨但失敗了，但後來又以什麼星球大戰、民主自由向蘇聯起鬨，好像如願以償了。
1999 年以美國為首的北約對南聯盟狂轟濫炸，並且悍然以導彈精確誤炸中國駐南聯盟大使館已經讓中國人領略了美國風格的起鬨，這還不算所謂自由、民主、人權理念對 中國的起鬨，美國好萊電影對中國的起鬨，美國《加強台灣安全法》的起鬨等等，可以說至今只有猶太人的起鬨能與美國人打個平手。
除了善於起鬨，慣於 起鬨，美國人的無賴也有自己的特色，可以與中國人的無賴、猶太人的無賴三分天下。猶太人的無賴、中國人的無賴、美國人的無賴是世界上的無賴三巨頭。猶太人 的無賴表現在猶太人懷抱一本《聖經》到世界各個國家闖天下，是送上門的無賴。中國人的無賴表現在中國人的漢字哲學中，不管中國人的方言有多少，但中國人一 般都能識得漢字，漢字文化逐漸融匯各邊疆少數民族，是請進來的無賴。美國人的無賴，似乎一時半會還搞不清來頭，一定程度上講美國人的無賴是從天而降的無 賴。
這三種無賴，以猶太人的無賴最苦，中國人的無賴最甜，美國人的無賴最酸。
說猶太人的無賴最苦是世界公認的，猶太人幾乎什麼都沒有，只有一本破破爛爛奉若神明的《聖經》，只相信上帝，號稱為上帝的選民，卻長期處在被仇視、蔑視的地獄般的底層。
說 中國人的無賴最甜是世界不可否認的，中國人有五千年、一萬年的歷史，一向過著天堂的帝國的小日子，信奉「餓死的駱駝比馬大」，「好死不如賴活著」，歷史典 籍浩瀚無邊，隨便從中抽一本，比如《易經》就涵蓋人間真理，即使半本《論語》也能治天下，即使剛剛生下的小孩子也能說上一句「老子天下第一」，即使破落腐 朽、窮困潦倒如一個洋字母的阿Q，拖著一根挨打受氣的小辮子也能喊出「兒子打老子」的充滿正義的口號。
說美國人的無賴最酸，因為美國人幾乎沒有歷史，說他們的歷史可以追溯到英國史他們又不甘心，比起中國人自然無法比，比起猶太人也有點寒酸，但奇怪的是美國人竟然從來沒有過自卑，因為他們有一部《獨立宣言》、他們的獨立。
也許有人不承認美國的獨立是無賴，你承認不承認都沒有關係，人家自己信。你說他是臭無賴，他還說你起鬨呢。
亨 利·布·亞當斯(1838—1918)是美國著名的歷史學家和作家，1838年2月16日生於波士頓的一個官宦世家，曾祖父約翰·亞當斯(1735— 1826)是繼華盛頓之後的美國第二任總統，祖父約翰·昆西·亞當斯(1767—1848)曾為美國第六任總統，父親查爾斯·弗朗西斯·亞當斯(1807 —1886)則是有名的作家，國會議員和職業外交官。即使亨利·布·亞當斯本人，先後就讀於哈佛大學，在柏林大學擔任過其父的秘書，后終身從事寫作和教書 生涯，長期執教於哈佛大學，主編《北美評論》。他的浩瀚巨著九卷本《美國史》備受推崇，公認為權威專著。他的長篇小說《民主——一部關於美國的小說》也被 譽為美國文學史上一部獨具特色的作品。
《民主》在國內有外國文學出版社的版本，1988年出版，朱炯強、徐人望翻譯。若弄不懂美國的無賴是什麼， 讀讀這本書就能知道個大概，可以說這本書是關於美國的秘密的書。作者是匿名發表該書的，發表時猶如一聲發人昏聵的驚雷，轟動了整個西方世界，吸引了無數讀 者，以至一時間英美兩國的出版商不顧版權，竟相印刷發行。
該書表面的主人公是年輕貌美的紐約富霜萊特富特·李太太，實際上最有意思的人物卻是大黨閥賽拉斯·P·拉特克利夫參議員，在他身上充分體現了美國人的無賴精神，正如他公開宣稱的「如果不能用德行達到目的，那就必須憑藉惡行。」
可 以說，猶太人有《聖經》，中國人有歷史，美國人只有惡了，所謂惡就是一種特立獨行的美國無賴精神。他在政壇上，精心施展種種陰謀，軟硬兼施，又騙又壓，迫 使心懷宿仇舊怨的政敵新總統作繭自縛，恭請他出任財政部長，心甘情願地由他變更組閣名單，排斥異己，安插親信。他在情場上，百般殷勤，更裝出一副為國民不 惜赴湯蹈火的英雄氣概，以圖博取李太太的同情和信任，作出婚姻上的承諾，並希冀由此虎插雙翼，飛黃騰達，直至登上總統寶座。雖然在書中，他以失敗告終，但 在現實中他仍然可以東山再起，他本來就一無所有，他怕什麼。他有一股美國特色的無賴精神，瞅準時機他就會再一次起鬨。
美國的起鬨的剋星首先是他們的無賴，在美國本土還像那麼回事，但恐怕移栽到別的地方就會水土不服，比如雜交種子之容易退化，這也是美國喜歡在世界各地指手劃腳卻常常失敗的原因，「無龍處，顯蛇」是自然的，中國人的歷史、猶太人的《聖經》都是美國式無賴與起鬨的天敵。
美國，這個由天才的無賴和起鬨者組成的國家，有世界上最完善的保護無賴和起鬨的憲法，某種程度上講美國的確是無賴和起鬨的天堂。
據說前蘇聯的崩潰就是與美國人的起鬨分不開，美國先是以核武器向蘇聯起鬨但失敗了，但後來又以什麼星球大戰、民主自由向蘇聯起鬨，好像如願以償了。
1999 年以美國為首的北約對南聯盟狂轟濫炸，並且悍然以導彈精確誤炸中國駐南聯盟大使館已經讓中國人領略了美國風格的起鬨，這還不算所謂自由、民主、人權理念對 中國的起鬨，美國好萊電影對中國的起鬨，美國《加強台灣安全法》的起鬨等等，可以說至今只有猶太人的起鬨能與美國人打個平手。
除了善於起鬨，慣於 起鬨，美國人的無賴也有自己的特色，可以與中國人的無賴、猶太人的無賴三分天下。猶太人的無賴、中國人的無賴、美國人的無賴是世界上的無賴三巨頭。猶太人 的無賴表現在猶太人懷抱一本《聖經》到世界各個國家闖天下，是送上門的無賴。中國人的無賴表現在中國人的漢字哲學中，不管中國人的方言有多少，但中國人一 般都能識得漢字，漢字文化逐漸融匯各邊疆少數民族，是請進來的無賴。美國人的無賴，似乎一時半會還搞不清來頭，一定程度上講美國人的無賴是從天而降的無 賴。
這三種無賴，以猶太人的無賴最苦，中國人的無賴最甜，美國人的無賴最酸。
說猶太人的無賴最苦是世界公認的，猶太人幾乎什麼都沒有，只有一本破破爛爛奉若神明的《聖經》，只相信上帝，號稱為上帝的選民，卻長期處在被仇視、蔑視的地獄般的底層。
說 中國人的無賴最甜是世界不可否認的，中國人有五千年、一萬年的歷史，一向過著天堂的帝國的小日子，信奉「餓死的駱駝比馬大」，「好死不如賴活著」，歷史典 籍浩瀚無邊，隨便從中抽一本，比如《易經》就涵蓋人間真理，即使半本《論語》也能治天下，即使剛剛生下的小孩子也能說上一句「老子天下第一」，即使破落腐 朽、窮困潦倒如一個洋字母的阿Q，拖著一根挨打受氣的小辮子也能喊出「兒子打老子」的充滿正義的口號。
說美國人的無賴最酸，因為美國人幾乎沒有歷史，說他們的歷史可以追溯到英國史他們又不甘心，比起中國人自然無法比，比起猶太人也有點寒酸，但奇怪的是美國人竟然從來沒有過自卑，因為他們有一部《獨立宣言》、他們的獨立。
也許有人不承認美國的獨立是無賴，你承認不承認都沒有關係，人家自己信。你說他是臭無賴，他還說你起鬨呢。
亨 利·布·亞當斯(1838—1918)是美國著名的歷史學家和作家，1838年2月16日生於波士頓的一個官宦世家，曾祖父約翰·亞當斯(1735— 1826)是繼華盛頓之後的美國第二任總統，祖父約翰·昆西·亞當斯(1767—1848)曾為美國第六任總統，父親查爾斯·弗朗西斯·亞當斯(1807 —1886)則是有名的作家，國會議員和職業外交官。即使亨利·布·亞當斯本人，先後就讀於哈佛大學，在柏林大學擔任過其父的秘書，后終身從事寫作和教書 生涯，長期執教於哈佛大學，主編《北美評論》。他的浩瀚巨著九卷本《美國史》備受推崇，公認為權威專著。他的長篇小說《民主——一部關於美國的小說》也被 譽為美國文學史上一部獨具特色的作品。
《民主》在國內有外國文學出版社的版本，1988年出版，朱炯強、徐人望翻譯。若弄不懂美國的無賴是什麼， 讀讀這本書就能知道個大概，可以說這本書是關於美國的秘密的書。作者是匿名發表該書的，發表時猶如一聲發人昏聵的驚雷，轟動了整個西方世界，吸引了無數讀 者，以至一時間英美兩國的出版商不顧版權，竟相印刷發行。
該書表面的主人公是年輕貌美的紐約富霜萊特富特·李太太，實際上最有意思的人物卻是大黨閥賽拉斯·P·拉特克利夫參議員，在他身上充分體現了美國人的無賴精神，正如他公開宣稱的「如果不能用德行達到目的，那就必須憑藉惡行。」
可 以說，猶太人有《聖經》，中國人有歷史，美國人只有惡了，所謂惡就是一種特立獨行的美國無賴精神。他在政壇上，精心施展種種陰謀，軟硬兼施，又騙又壓，迫 使心懷宿仇舊怨的政敵新總統作繭自縛，恭請他出任財政部長，心甘情願地由他變更組閣名單，排斥異己，安插親信。他在情場上，百般殷勤，更裝出一副為國民不 惜赴湯蹈火的英雄氣概，以圖博取李太太的同情和信任，作出婚姻上的承諾，並希冀由此虎插雙翼，飛黃騰達，直至登上總統寶座。雖然在書中，他以失敗告終，但 在現實中他仍然可以東山再起，他本來就一無所有，他怕什麼。他有一股美國特色的無賴精神，瞅準時機他就會再一次起鬨。
美國的起鬨的剋星首先是他們的無賴，在美國本土還像那麼回事，但恐怕移栽到別的地方就會水土不服，比如雜交種子之容易退化，這也是美國喜歡在世界各地指手劃腳卻常常失敗的原因，「無龍處，顯蛇」是自然的，中國人的歷史、猶太人的《聖經》都是美國式無賴與起鬨的天敵。
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