真的 ？假的？

凈空法師真實身份考

從凈空組織內的網路宣傳上，我們很容易的可以從2006年前看到他的簡介，釋凈空，俗姓徐，名業鴻，民國十六年（一九二七）二月十五日生於安徽省廬江縣， 幼居福建建甌。抗戰時，求學於貴州國立第三中學，勝利後就讀於南京市立第一中學。一九四九年隨國民黨蔣軍部隊來台灣，到台灣后，服務於「實踐社」。

以上凈空出家前簡歷是網路上公布的內容，是經他本人提供的材料。我們很關心凈空十八歲具有成人意志以後的那段經歷，既他是什麼動機去的台灣，又是挑了個什麼樣的工作單位做「服務」。

凈空隨蔣軍來台的過程，巳被網路刻意淡化了，我們也無意考證他入台過程的身份是什麼軍銜什麼軍種，乃至他到底是日本軍人還是國人現在不看。不可否認的，他長期服務於一個名叫「實踐社」機構組織中，在以往的宣傳品中，凈空是這個社的組織部幹部。

大家會以為「實踐社」是一個普通的民間社團組織，這就完全錯了！「社」是日本社會用做獨立機構通用註冊單位的名稱，比如『農產品株式會社』 「工商株式會社」等等。但是：在台灣，「實踐社」卻是一個在台灣島內頗為神秘的機構，它既不是民間的也不是官方的、既不是中國的也不是外國、即不是文化的 也不是商業，它是一個外國來台的軍事政治技術合作所。

什麼合作所這麼值得青年凈空為之「服務」？又為什麼這個所不直說是「合作所」，卻用上了混淆視聽的類民間單位『實踐社』的註冊名？話從頭說起―

上世紀40年 代未，日本國己是被美軍佔領的戰敗國，中國內戰中敗逃台灣的蔣軍與美軍是盟友關係，日本國卻背著美國與蔣軍的代表團私下秘密簽署了一個重要文件。這個國際 文件是以《打倒赤魔同盟》為題的秘密軍事合作協議，日方主持簽字的是後來成為實踐社精神導師的侵華日軍總司令戰犯崗村寧次將軍。此份《打倒赤魔同盟》主要 內容涉及日本軍方須儘快派遣一支詳細到具體人數的、有著侵華經歷的高級軍官入台島，協助蔣軍在對抗大陸軍事過程中用軍事技能、軍事情報和政戰企劃上的全面 合作指導。

由於日本是 戰敗國被國際社會限制了國內兵權，如此態勢下搞國際間軍事合作的陰謀是一個十分冒險的舉動，所以這個秘密合作計劃分成了幾個談判會議進行了深化，主會場設 在東京。最後決定日軍的侵華將領富田直亮親自領隊，在日本舊軍隊從華返日的軍官中挑選近八十名人士開辦高級培訓基地協助蔣軍*共。為了在國際上掩人耳目， 所有日軍軍官都著便裝分散入台，?用漢語交流、每位日軍軍官都做好了漢語姓名的化名。從此，入台執行總教官的名字由『富田直亮』（侵華陸軍南支第23軍參 謀長）化名為了「白鶴亮」或「白鴻亮」。

有關為什麼富田要用白鶴亮的或白鴻亮漢名(《維基百科》的「白團」檢索中為「白鴻亮」)？ 在當時蔣軍軍界內有許多喻意推測。有說是日本軍人想以此做一個「白鶴亮翅式」的壯舉。學過中國武術的人都知道：此是武術招術上一種由靜候向動態變化的反擊 性 翻手動作，可達反敗為勝的效果。又，中國傳說中有一種極其毒的毒藥，因其色彩是美麗的紅色，被稱做了「鶴頂紅」。『紅』在漢語中又切聲為「鴻」，南音又切 聲為「鶴」，所以在台灣有白鴻亮和白鶴亮兩個漢名稱呼富田直亮。白姓---白 鳥身與日本旗底色是一個喻意。又，鶴與鴻都是遷徙飛禽，每年都在北方南方間互飛，而台島的北方正是日本。中國字迷遊戲的拆字法中，「白」是『日』上加 「點」，這個點在富田入台化名時的意圖，顯然是指為地圖上的台島，由『日』得『白』再得『百』，將來要為大陸一事在這「白」上再加一橫也未知呢！富田直亮 看來真是一個很喜歡玩味漢學的日軍中國通。

由於這個實 踐社實質是一個最為標準化的國際軍事顧問團，所以蔣軍內部對它敬以領隊富田直亮的化名漢姓來稱謂，叫做「白團」。說起實踐社一名，不一定人人知曉，但在台 灣一說「白團」，老輩人知道的不少。因為從五十年代初開始，蔣軍內部的低階軍官在台灣要升遷至團以上官銜，都必須經過「白團」的強化軍政培訓，才能加官進 爵。在白團，近八十位原侵華日本軍人掌控著國民黨軍隊高級軍政培訓的十多年時間裡，儼然白團是台島蔣軍的「黃埔軍校」。而實踐社之名，不過是用來向外界做 些生活交道的偽裝。

白團入台後協助蔣軍建立了圓山軍校，后又轉向石牌地區建立石牌分校，專門針對蔣軍官兵進行軍事政治技能的指導，一直到美國發現后白團的被強行解散為止，他們共進行了十多年的教育合作，期間兩所軍校機構的核心部門教員和官員純是日本舊軍人。

我們已知凈 空的實踐社成員身份，又知實踐社就是白團的外部代號，那麼對於凈空是白團成員的身份也就沒有疑議了。據說，凈空在白團被美軍強制解散之前的二年中就出家為 僧了，這二年中，有沒有人來證明他是某所寺院僧團的沙彌呢？沒有。可見他好象不是標準做過沙彌的，也即凈空的沙彌生涯真在白團將被解散前還有諸多疑點。如 果凈空不是於僧團真出家，也就說明白團里的工作還有在他手上握著便向人宣稱他巳是僧人也未一定，腳踏兩隻船是有可能的。權且信了他是在白團時出的家！當 然，他的簡歷中果然在這白團被解散前的兩年裡，只記載著他跟隨幾位居士學佛法的經歷卻並不敢提自已是什麼寺院的沙彌，一位是東方美居士，一位是李炳南居 士。這兩位總不是某寺院里的教師吧？所以凈空不是寺院生活中過的沙彌期，而是躲在世俗社會的某角落裡在向外謊稱自己有了出家過程，不論他是不是真出家了， 他在宣稱已出家后的幾十年公開活動中，其言論邏輯的確不是正統僧門的內佛法，而處處露出被正統佛教指笑為「居士二寶教」居士心理的外行言行。據說在台灣， 只有日本式寺院圓山護國寺在承認他曾這裡出家。

在大陸的九十年代，凈空因向中國政府承諾不再*華*共后，得以准許返鄉望母的人道要求。他拿出的家屬單子上是安徽省一個地主婆的家，說是母親還在。有趣的 是，當地的鄰里從不知道這老太還有個兒子，都在四下背後傳說-----莫 不是在鬧白日見鬼了！更有趣的是當時凈空所到之處，所有的二戰漢奸家屬和地富反壞份子都不知從何得來準確消息，沿途夾道出動來歡迎凈空，一時成為全國佛教 界的飯後笑談。七八十年代，凈空的*華*共在台灣和香港新馬間是聲調最高的，因此被中國政府對外文件反覆過點名成為頭號海外反動分子，由於凈空是以佛教僧 人身份在與大陸對立，所以中國佛教協會等宗教組織對他有過嚴正的教內交涉。隨之，又因凈空在港台對佛教教理教義和戒律的曲解宣傳，遇到了來自台灣佛教界的 廣泛批評和指責，凈空被迫離台轉道新加坡，在新加坡幾年裡又因反覆拉攏早已無意*共的原白團人員，遭到了新加坡馬來西來華人的強烈反感，九十年代后不得不 轉向澳洲入藉意似放棄亞洲。

正是因為他 的活動目的在海外被眾華人看穿被動處境，他想到了以不再*華為交換條件入大陸活動的圖謀。當時，中央里有人不知是誰放了他進入大陸來，從此凈空的魔爪伸入 了大陸。先是四處向民間捐錢，然後是廣收海內弟子，最後四處開花發展出了各地以凈空為精神領袖的分部組織。有關組織的結構和規避政府管理的方針，都在凈空 從海外向海內親自做出文章下發公布。這樣，一個類似日本公民黨精神核心「創價學會」的黨派結構---「凈宗學會」在世界各地發展起來了，也是如同創價學會 在日本國內發展的鬥爭路線一樣，凈宗學會在凈空海外總部的指導下各地設點大量投發宣傳品，其中更包括了凈空廣說世界未日來到了的可笑蠱惑。

有關凈空2000年前，曾向世界廣宣「世界未日將至」的大笑話現在早巳成歷史笑柄，但是在過去的華人世界里，的確為亞洲地區恐怖主義思潮重要來源。它與******、奧姆教一起構成了當年東方世界流行世界未日說的邪教基礎實質。

九十年代凈 空從入境『省親』開始，他真正著手在大陸各地布點設立了他海外《凈宗學會》總部在境內的分支機構，他先用海外資金捐贈打開了中國政府的警戒，數年內這些資 金又轉成建立分支機構的基金，並強調進入分支機構的成員要變賣捐出全數家財來入會，構成了凈空學會國內分支機構非法集資的普遍方式，不少被騙信徒返悔卻欲 退不能。

關於凈空是 不是真僧人的疑問，來自兩個方面：一個是他的出家前後有沒有寺院生活沙彌期，這決定了他的剃度真偽。另一個是從他對佛教戒律的理解表達上，許多佛教正統大 寺院的高僧都巳指出凈空有盜戒的存在！什麼叫「盜戒」？佛教規矩比丘戒律是不得偷看偷學的，都要由僧團戒律組織來傳授。但比丘戒律又是留有文本人人都可看 到，只要想看戒律文件。但是偷學偷看比丘戒律文本得到的理解與戒律組織口耳心傳總顯示出些不一樣，比丘只要觀察一下對方在戒律上的言行就可以大致了解此人 是真比丘假比丘。

凈空是不是假比丘？我們可以從他出家活動的點點滴滴上看到一點端倪來，因為有些行為冒犯的佛律不但是與比丘戒不合，顯然連起碼的佛弟子身份都會有所背叛。只有是偷看了戒律文本后再以比丘僧身份騙人，沒有什麼再可以解釋這個凈空現象了。

在九十年 代，凈空在公開會議上對信眾曾說：「自我出家以來，我從沒有看見過台灣或大陸有一個佛教僧團是真正清凈的…」他這是什麼意思？從出家規範來講：僧教僧團是 授與一個普通人真實僧人身份的唯一組織，講僧團不清凈就是指僧團不正宗。凈空的剃度若是在不清凈的組織里，那他是一個偽沙彌；如果凈空求戒的戒壇僧團不是 清凈的，凈空就沒有得真戒，他就是一個假比丘。戒壇強制規定了，每個受戒者都要無條件承認本戒壇的清凈。好吧！凈空以僧人身份反對一切僧團，僧人反對戒壇 僧團是否定戒壇上自己僧身份真實性的舉動，這不是自我承認自已是假僧人嗎！這是其一。

其二，凈空 在言論中十分反對佛僧建寺，說僧人建寺是反戒律的，他說他就不建寺。我不知戒律里是不是不許僧人建寺，但沒有寺院你凈空是在哪裡出家和受戒的呢？莫不是在 台灣石牌軍校里由日本侵略軍授與出家的？要知道每個學子都會對自己的母校有感恩心，每個比丘也都會對成就了自己修行階梯的寺院僧團懷有敬仰。反對母校建 設，是讓人再三懷疑凈空出家真實性一個揮之不去的理由。這讓人再三想起凈空不是因白團解散后的真出家，而是在台灣潛伏下來做著特種特務活動的化身！

如果凈空宣 傳品中自稱的「徐業鴻」就是「白鴻亮」本人，那麼這個凈空就是侵華日軍的潛伏特務！他為什麼這麼反對寺院？因為他自稱出家於台灣寺院的地方上，沒有一個佛 教寺院認可他是出家於自己寺院，也沒有什麼眾僧旁證他曾是寺中師兄弟的一分子。用華語系佛教界內部的話說：凈空本來就是一個「馬騮賊」！一個混進佛教吃佛 飯的騙子。

以上從凈空 思想認識上懷疑了凈空的出家，不過是個「富田直亮變白鴻亮，又變徐鴻業再變凈空」的把戲。

我們再看他的出家后的行為吧：某年某月，凈空在台灣的原女弟子指 控凈空對她施行了非禮行為，引發了佛教界內的軒然大波，於是凈空跑到新加坡在會議上發表了反駁：自稱自己生來就是無性能力的人，不可能對女人做這種下流舉 動。當時全本錄音以凈空宣傳品的方式向海內外做了發放。也就是這進一步的舉動，讓佛教界真正大跌眼鏡-----凈空難道真的是人們推測的假比丘！因為佛教 界內千百年來都不許無性能力的男子出家為僧的，因為他們歸為廢殘人員之列，不是出家僧料。

以上事件，若凈空是男性功能全能而冒犯女士，且有欺騙狡辯論罪；如果凈空並不冒犯女士----凈空男性不全則是構犯假做僧人之罪，兩罪必存其一！可以做為凈空沒有得戒的事實輔證。

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