好撒瑪利亞人

小悅悅離開我們走了。據有的網友說，不是醫生救不了小悅悅，而是小悅悅拋棄了中國。很多人也提到好撒瑪利亞人的故事。大家都很熟悉的這個故事記載在新約聖經的《路加福音》第10章。在當時，祭司是宗教界的領袖，利未人是專門在聖殿侍奉的人。而撒瑪利亞人是不純的以色列人，以色列人一般不把他們當成同胞，從南到北走路都是繞開撒瑪利亞人居住的地區。

儘管祭司和利未人都有很好的借口不救這個半死的可憐人，就像現代發生火災時，領導和精英有很多的理由需要先行離開。但我們看到了，領導和是精英不一定是好的鄰舍，而幫助我們的鄰舍可能就是那些平常我們不屑一看的人。歷史似乎就在不同的時期、不同的地區重複著...

為什麼在國外常常可以見到的好撒瑪利亞人，而在中國卻很少見呢？曾經紅了幾十年的雷鋒什麼時候開始幾乎聞無所聞，或是成了傻瓜的代名詞？我們缺少的是什麼呢？宣傳？法律？如果我們看不到人因為尊貴的創造而具有的寶貴價值，人的價值就會用賠償款的數量來衡量。只要我們有足夠的錢，我們就敢任意妄為。為了能夠減少或者逃避賠償，我們甚至可以故意地去殺死一個人。

 「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！」 求你讓更多的人明白，人的生命之寶貴，是因為每一個人都是你的創造。我們身上都帶有你的形象，而不是人民幣的符號。


《路加福音》第10章25-37節
有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生﹖
耶穌對他說：律法上寫的是什麼﹖你念的是怎樣呢﹖
他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢﹖
耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢﹖
他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。

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