神聖的獎和不聖神的做法

在面對中國政府排山倒海的壓力時，諾貝爾委員會裡的那幾個老人突然想站上一個高度，把自己打扮成維護普世人權及價值的上帝。因為他們清楚地知道唯有站在那個高度才可以對中國指手畫腳。「抗議」和「信號」不過是措辭的不同，沒有本質區別。不過，那些可憐的老人太健忘了，就在上一年他們就是自己從那個高度上滑下來的，2009年的「和平獎」又是在按照什麼標準呢？直到2010年6月，美國才宣布從伊拉克的撤軍計劃，到2011年底才能撤出全部駐軍。美國總統到今年獲獎甚至到2012獲獎都不晚，心血來潮地提前給獎，讓人覺評獎就像從酒櫃里挑酒那樣隨便。如果奧巴馬到了美軍全部撤離的2012年獲得「和平獎」，完全可以理直氣壯地把獎金放進自己的口袋。

亞格蘭的話中包含了一個三段論的推理：諾貝爾和平獎是宣揚普世人權及價值的，劉曉波的問題就是一個普世人權及價值的問題，結論就是劉曉波應該得獎。中國政府和挪威諾貝爾委員會之間的衝突就是源於對三段論小前提的認知不同，前者認為是刑事問題，後者認為是人權問題，結論必然不同，衝突無法避免。

暫且不論孰對孰錯，就算挪威諾貝爾委員會的這個三段論推理完全正確，就算他們有權充當世界人權的上帝，為什麼在2010年前一直放棄了如此正確的判斷呢？難道上帝也要打盹？難道劉曉波是2010年才從天上掉下來的？在2010年之前，劉曉波已經在地球上活了整整五十五年了。在如此漫長的歲月里，對劉曉波的那個三段論推理是被忘記在了酒瓶里呢？還是忘記在了咖啡壺裡？既然以上帝自居，就應該有當上帝的態度。去年，想把獎給美國總統了，儘管剛剛上任，儘管什麼都還沒有做，卻要硬塞給他。卻把你們自認如此重要的劉曉波晾在一邊，不知何故？那時在玩什麼三段論？又有一個怎樣的普世價值？諾貝爾先生的名號象泥土一樣任由他們拿捏，今天想獎方，諾貝爾就是方；明天想獎圓，諾貝爾就是圓。今天想給還沒有做但打算做的，明天想給已從眼前滑過再從抽屜里翻出來的。如此做法，即便在台上穿上了西裝革履，也會讓人感到西裝裡面的不修邊幅。即便已經豎起了一座神殿，也會讓人覺得名不副實。

雖然挪威諾貝爾委員會聲稱要給中國政府一個「清楚的信號」，但是他們的做法一點也不清楚。正因為他們的做法並不清楚，所以只能被中國認為是故意挑釁。你們沒有被冤枉，尊敬的「諾貝爾」先生們。美國總統自己都認為劉曉波先生遠遠比他更加值得獲得這個獎。但這個「更加值得」的人在2010年前一直沒有入諾貝爾老人們的法眼，即便和剛剛上台什麼也沒做的人比，老人們也是用搖頭把劉曉波否決掉的。僅僅過了一年，劉曉波突然脫胎換骨，行情大漲，難道是奇迹發生？老人們的嘴巴本身就是奇迹，老人們的嘴巴就能點石成金，現在他們需要劉曉波這個名字，需要用他的名字挑戰一下中國龍。一家百年老店該玩一下大動作來促銷一下自己了，不然他們的板凳會越來越舊的。假如那個委員會真的是如他們自己標榜的那樣神聖，他們早就應該在1976年把那把空椅子留給因為言行而在1975年被處死的張志新了。在中國人最需要幫助的時候，那些人權上帝在什麼地方？沒有那樣做是因為他們不能從中得到任何好處，那個時侯中國人還在閉門鎖國，他們炒不起來。

給劉曉波發和平獎，不是為了抬高劉曉波，其實是為了抬高那些老人自己。他們絕對沒有他們自己所說的那樣神聖，難道不是嗎？

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