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名碑傳奇：日本甲級戰犯也懼唐武宗下的詛咒（2）

作者：k7k6w8 於 2010-9-9 00:42 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

照片引來「九尾狐」密謀「天衣行動」

裕仁接到松井石根的照片，大喜，在次日特意召見了日軍參謀次長多田駿，表示想一睹寒山寺《楓橋夜泊》詩碑的真容。於是，多田駿出了一個餿主意，讓裕仁下詔書給松井大將，把《楓橋夜泊》詩碑從蘇州運往日本。松井石根接到敕電后，想到寒山寺內《楓橋夜泊》詩碑在蘇州乃至華夏民眾心目中的地位，不能強行掠碑，於是有著日本軍界「九尾狐」之稱的他，召見了日本大阪朝日新聞社隨軍記者長谷川信彥，商議如何「巧取」《楓橋夜泊》詩碑。

經過一番密謀，詭計悄然實施。1939年3月14日，應日本人要求，南京偽維新政府派出了偽行政院宣傳局科長陶艾抵達蘇州，向偽省府接洽博覽會事宜，要求就地代雇參加東亞建設博覽會的刺繡、泥水、造艇等工人。

1939 年3月15日，受日寇控制的《蘇州新報》第2版，以「大阪朝日新聞社舉辦東亞建設博覽會」為標題，說「大阪朝日新聞社定於本年4月1日起，在日本大阪甲子園舉辦東亞建設博覽會，並分函偽維新、臨時兩政府及滿洲國，徵求治下名貴及特色手工參加該會，偽維新政府方面已派員向蘇州偽省府接洽，在蘇州就地招刺繡女工和泥水匠、造艇匠參加東亞建設博覽會」。但是，這條新聞中絲毫沒有提到寒山寺詩碑之事。

次日，《蘇州新報》第2版刊發了一條新聞，這條新聞的主標題是《寒山寺碑運日》，副標題是《參加大阪東亞建設博覽會》，文中寫道：「日本朝日新聞社定期在大阪甲子園舉辦東亞建設博覽會。茲悉該社此次舉辦之展覽會中，除陳列名貴出（展）品外，並以唐代詩人張繼所詠之《楓橋夜泊》詩聞名中外，因此圓（寒）山寺之名隨之大噪，至陽春三月，來蘇州踏青尋芳之騷人墨客，亦以一臨斯地憑弔為幸，而東邦人士旅蘇（州）者亦糜（靡）不前往一游為暢，故特在會中仿照寒山寺假造一所，為逼真起見，將寒山寺碑即日搬運赴滬，再轉運至大阪陳列，屆時東鄰友邦人士之未履中土者，得能摩挲觀賞，用意良善，並聞此碑一俟大會閉幕再行運歸原處，是則東渡后之寒山寺碑將益增其聲價矣！」

據說，當松井石根看了《蘇州新報》的「運碑」報道后，認為自己是妙計天成，無人能識破。隨後，他命部下特高課課長小丘策劃了一個「天衣行動」，組織精幹特工喬裝成海盜，隨時待命；另派幹練特工在日本本土博覽會結束時對《楓橋夜泊》詩碑進行掉包，用假碑換下真碑，待運碑船啟程返回途中，待命的「海盜」特工迅速採取手段，使運碑船和假碑同沉汪洋，而真碑則被留在日本。

日本人為什麼會鍾愛寒山寺和《楓橋夜泊》詩

松井石根和其天皇主子為何都對《楓橋夜泊》詩碑感興趣？

蘇州一位學者告訴記者，松井石根對中國文化有一定的研究，他很喜歡《楓橋夜泊》一詩，對晚清著名文學家、教育家、書法家、國學大師俞樾的書法也很崇拜。

汪祖民說，自古以來，張繼的《楓橋夜泊》詩，在日本眾所周知、家喻戶曉，還被編入教科書，影響遠超過了同是唐代詩人的李白和杜甫。而且，清代俞樾在《重修寒山寺記》一文中也說過：「凡日本文墨之士，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。」

「日本人對寒山寺情有獨鍾，可謂到了痴迷的地步，還仿蘇州的寒山寺，在日本東京也建造了一個寒山寺，而且刻了《楓橋夜泊》詩碑。」這究竟是何因呢？汪祖民介紹，公元753年12月20日，66歲高齡並且雙目失明的大唐和尚鑒真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下東渡弘法。所以，中國的佛教和文化在日本影響深遠。而且，寒山的300多首詩作也流傳到了日本，被許多日本僧人喜愛、研究。自北宋日本僧人成尋向浙江天台山國清寺僧禹珪乞寒山詩開始，日本至今所藏的寒山詩版本為數可觀，其原因在於寒山詩的「口語化」，以及所謂的「寒山精神」。

在寒山寺弘法堂，記者發現除了有玄奘和鑒真的塑像外，還有一個站立手持法器的僧人銅像。「這是空海大師，曾西渡來到中國，傳說到過寒山寺。」汪祖民說，唐貞元二十年(公元804年)，空海以學問僧的身份，隨著日本第十二次遣唐使乘船來到中國。在長安時，他學習了中國的書法、詩文、畫像、雕刻等，於公元806年歸國，帶回了漢文經典、密教佛像、書畫等。「空海是日本真言宗的開山祖師，作為代表日本文化的先驅者，在日本一直以來享有崇高的聲譽。」

今日寒山寺鐘聲已非張繼所聞，大鐘為日本僧人寒山所贈

離開弘法堂來到大雄寶殿，記者看到殿內一座銅鐘格外醒目掛在一角。汪祖民介紹，該鐘是日本鑄送的，「有尋鍾與贈鍾之事，成為中日傳統友誼見證的美談。」

他說，據山田正平美術館整理之《山田寒山年譜》記載，山田潤子（1856-1918），僧號寒山，日本明治三十年秋，他聽說只有到中國才能學到真正的書法，又聽說畫家中林梧竹西渡到中國遊學，因此他也西渡到中國，在當時很荒廢的蘇州寒山寺擔任住職。當時，寒山寺那口赫赫有名的唐鍾，也就是張繼在詩中所提的鐘，已在明清之際被盜運到日本。在中國滯留4個月後，寒山回國到處尋找此鐘的下落。無果后，他鑄了兩口相同的鐘，一口留在日本，一口送到蘇州寒山寺。

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