「我本無心入江湖，江湖卻把我帶入。」

許文強被斷指，是因為許文強背叛了馮敬堯，擊斃了日本間諜山口香子。即便作為朋友的丁力想放他一馬，但懾於以馮敬堯為代表舊上海灘的黑勢力，許文強必須斷指。

「斷指」除了是電影中的情節，在現實生活里也時有出現，昔日號稱賭王的江西男子堯建雲，因在賭桌上出千，被對方用槍打殘雙腿，同時被斬斷3根手指。老千斷指，是江湖規矩，是為了讓其留下永久的記號。堯建雲被斷雙腿，砍三指，因為他玩過了頭，過於自信。

不久前，河南的司機孫中界，在被執法機構放出的魚鉤鉤住后，為表清白，自斷手指。孫中界並不是混跡於黑道和賭桌的亡命之徒，但其膽量並不在許文強和堯建雲之下。自斷手指，說來輕巧，十指連心，要做起來，絕非易事。但是，快刀還是砍下去了，砍向自己的手指，因為他突然發現：自己是那麼的渺小和無助，雖然一直被稱為是國家的主人，但最後能作主的只剩自己的手指。

孫中界未同意那人上車，也沒向那人討車費。但車輛被扣，又被扣上涉嫌黑車經營的帽子，回自己公司，又遭到指責。往小講，是一種委屈，往大講，是一種冤屈，這取決於各個人的心理承受能力了。

不管「委屈」還是「冤屈」，任何社會都難免，但任何社會都要有渠道疏導這些易燃易爆品。光大唱和諧社會的頌歌，解決不了：在不公環境中滋生的不滿，因濫用公權力而引起的抗爭。封建社會有「擊鼓伸冤」之說，一隻大鼓置於衙門外，供受冤之人隨時敲擊。如果有鼓可擊，孫中界絕不會自斷手指！如果有鼓可擊，另一個河南人張海超絕不會開胸驗肺。話要說回來，即便有鼓可擊，也未必都可伸冤，畢竟開封府的鼓太少了，不然，為什麼幾千年的中華歷史，百姓就記住了一個包青天？

在動物界，普遍存在著自殘行為：蜥蜴斷尾，螃蟹棄足等，目的是為了保命。連動物都知道孰重孰輕，為保命才走自殘之下策。孫中界，既沒有人用刀逼著他，也還沒到命懸一線的地步，大可不必這麼做。問題是有關部門為什麼一定要到斷指后才有「正確的決定」呢？那麼還有對眾多沒有斷指的人，怎麼辦呢？是否應該叫他們也補一刀？孫中界在自己砍手的時候，沒哭！現在知道有關機構糾錯后，哭了！哭出來，至少疏導了一個社會的易燃易爆分子（用專門術語來講是不安定因素），如果這次不糾錯，死硬維持為官者的面子，說不定那一天，孫中界又被別的鉤勾上了，兩鉤並在一在起爆發，斷指也沒有用，那就開車撞人吧，不就又多了一件象「捅死捅傷9名上海民警和一名保安」的大案了，即便不這樣做，要想報復社會的道道多著呢？以前發生過這樣的事：在馬路上，撬掉一塊下水道蓋板，撬的人並不想要這塊水泥板，為什麼這樣做，發泄不滿！

事到如今，一刀已砍下去了，孫中界是外傷，公權力是內傷，如何醫治？取決於為官者的智慧和決心。

「上海灘」中有一句極經典的話：「我本無心入江湖，江湖卻把我帶入。」什麼是江湖？沒有法制的地方就是江湖。有老司機爆料：上海遍布上千「職業釣鉤」，「釣鉤」每「釣」到一位私家車司機，便可獲得300元，奉賢區則是600 元。一個職業「釣鉤」，月收入少則兩三千元、多則五六千元。「釣鉤」絕對是一種江湖的手段，如此「執法」，一旦把更多的人逼進江湖，到時，不是開個會，糾個錯就能了結的。

馬路上的「釣鉤」，還不是最危險的。最危險的是更多看不見的「釣鉤」和「刀子」，正在傷及社會的肌體，正在動搖著國本。

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