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馬甲，是一種民族文化

作者：k7k6w8 於 2011-11-16 04:42 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有16評論

世道在變，人的穿著也在變。近代中國人從穿長衫開始，到中山裝、解放裝，一直到穿西裝。

不過，有一愛好一直沒變，就是穿馬甲。所不同的是有人把馬甲穿在外面，有人把馬甲穿在裡面，還有的裡外都穿。一直到眼下，網上的各路英雄好手都喜歡穿馬甲，一件，兩件，甚至多件。。。在老虎面前，遁入河裡的蛇，一旦重新出現在老虎面前，已經是一隻烏龜了。老虎還在自得其樂：啊哈！難道你穿上馬甲我就認不出你了嗎？

其實真是認不出了。河裡有那麼多的烏龜，哪一隻是穿上馬甲的蛇？河裡又有那麼多的蛇，哪一條是脫掉馬甲的烏龜？就像「領導幹部不能經商」一樣，自己不能經商，穿上一件馬甲，就是老婆經商；穿上兩件馬甲，就是小舅子經商，穿上三件馬甲，就是小舅子的老婆經商。。。永遠搞不清，永遠弄不懂，所以穿上馬甲真好！所以中國人愛穿馬甲！

馬甲的優點在於穿上去方便，脫起來容易。

時任明崇禎遼東總兵的吳三桂，穿上馬甲，引清軍入關，變成了平西王。後來，馬甲一脫，叛清，發動三藩之亂，自己稱帝。汪精衛，是換馬甲的老手，不管是袁世凱、孫中山、蔣介石，還是日本人，都可以成為他的馬甲，唯有反共的馬甲一直沒變。國共這對冤家對頭，從山溝里打到平原上，但是一旦雙方都穿上一件馬甲，就可以握手言和。當然馬甲一脫，很快就是兵戎相見，你死我活。

林彪穿上馬甲，就是站在天安門城樓上舉紅寶書的副統帥，脫掉馬甲，立馬變成了摔死在蒙古的冤死鬼。王洪文、張春橋、姚文元、江青是四個完全風馬牛不相及的人，穿上了同一件文革的馬甲后，就成了一個永遠連在一起的歷史名詞「四人幫」。其實，在文革中，能穿紅色馬甲的人是一種天大的榮譽。有人寧可用所有的財富來換取那種榮譽，就像如今有人寧可用所有的榮譽來換取財富一樣。不同的時代有不同的馬甲，卻有著相同的瘋狂。。。

如今，所有貪污受賄的主角都是穿上權力馬甲的，而且那種馬甲都是穿在外面的。有了那件馬甲，什麼事情都好辦，要錢有錢，要女人有女人，要什麼有什麼。。。所以有人下大本錢來買權力馬甲。又因為出現了很多靠錢買來的馬甲，河裡的水就更加渾濁了。當馬甲可以脫上脫下，買來賣去時，誰能看清：究竟是烏龜脫掉馬甲后變成蛇？還是蛇穿上馬甲后變成烏龜？

文強穿上馬甲是司法局長，脫掉馬甲后就是黑社會的「強哥」。權力馬甲的最大功能就是快速致富，能夠違背常理快速暴富之人都是有各式各樣的馬甲的。權力馬甲的大小不一，尺寸不同，但作用是一樣的，可以用一種最輕鬆的辦法致富。勞力者是掙錢，有錢者是賺錢，用權者是收錢。

五花八門的國有企業，在經過了一輪驚心動魄的改制后，就剩下兩件馬甲，一件歸極少數人，另一件歸大多數人。前者叫「老闆」，後者叫「下崗工人」，前者是想方設法弄到手的，後者是無可奈何被穿上的。其實，以前他們穿相同的馬甲「工人階級」，而且有相同的「領導階級」的地位，如今因為馬甲不同，各自的地位也完全不同了。

除了權力馬甲，還有其他形形色色的馬甲。如慈善，這是另一件斂財者的馬甲。穿上它，光鮮耀人；扒開它，藏污納垢。和尚有和尚的馬甲，一座千年古剎少林寺，變成了僅夠一群和尚穿的馬甲，不思暮鼓晨鐘，就知招搖撞騙。。。商人有商人的馬甲，貼上外國商標，就變成了洋馬甲；有毒有害的食品，搞一個假論證，辦一個假證書，做一個假廣告，就可大行其道。只要有馬甲，假的就能變成真的。奸商者都有一件漂亮的馬甲。

去掉衣袖，去掉領子的馬甲是一切衣服的公約數，既可以隱藏很多東西，又可以擴展成很多東西。你想要什麼領子，就給你露出什麼領子；你想要什麼袖子，就給你露出什麼袖子。穿上馬甲是烏龜，脫下馬甲便是蛇。

馬甲，是一種民族文化。