也談「文官不愛錢，武官不惜死」

其中一句「兩言臣則師千古」中的「兩言」乃指岳飛的名言：「文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平矣！」在乾隆的眼中，「文官不愛錢，武官不惜死」應為人臣之千古準則。此言絕對言之有理，一個國家只要有「文官不愛錢，武官不惜死」之風氣，必然國泰民安，天下太平。反之，要是「文官貪財，武官怕死」，天下肯定不太平。中國的百年屈辱史和這一點相吻合。

要是「文官不愛錢，武官不惜死」做起來容易的話，岳飛也就不可能成為可與日月爭輝之千年英烈、萬古良心了。歷史上之所以岳飛少，就因為「文官不愛錢，武官不惜死」者少之又少。身為滿人的乾隆之所以推崇漢人岳飛，也因為「文官不愛錢，武官不惜死」者的確是鳳毛麟角。

因為「文官貪財，武官怕死」，所以有了各朝各代的衰敗。事實上，文官是否貪財和武官是否怕死，可以成為社會興盛還是衰敗的信號。要是明朝的「文官不愛錢，武官不惜死」，努爾哈赤的後人再怎樣強悍也不可能涉足中原；要是清朝的「文官不愛錢，武官不惜死」，孫中山領導的革命黨不可能有辛亥革命的勝利；要是中華民國的「文官不愛錢，武官不惜死」，中國共產黨的紅色政權不可能存在和發展。

文官是否愛錢？武官是否怕死？表面上看是文武官員的個人素質，本質上可反映出一個社會的興盛還是衰敗。1928年，毛澤東寫過一篇文章：中國的紅色政權為什麼能夠存在？原因很多，但主要有兩條，紅色政權的「文官不愛錢，武官不惜死」。也就是說要是井岡山的「文官貪財，武官怕死」，就不可能有中國的紅色政權。

乾隆是聰明人，他兩過湯陰祭岳飛，並非對岳飛有特殊的興趣，而是對岳飛的名言「文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平矣！」感興趣。可惜乾隆的聰明僅僅留在石牌上，沒能阻止清王朝在「文官貪財，武官怕死」中覆滅。

歷史長河中的朝代會變更，但「文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平矣！」絕對不會變！

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