再論：信仰是個什麼東西？！

　　作者：朱魯子
在《信仰是個什麼東西？！》文中，筆者持一種肯定兼蔑視信仰的態度，認為信仰的產生有其歷史合理性，但在今天，這種合理性已經喪失，因此，所有試圖「 重建信仰」的努力都是逆歷史潮流而動的妄舉，是開歷史的倒車。歷史上直至今天那些五花八門的成千上萬的教派，其信徒之眾全然是人類整體愚昧無知的產物。
　　——信仰，是為迷途的羔羊準備的。
　　——信仰，是人類個體大腦感染病毒后積極療救的一種嘗試。
　　筆者質疑信仰，而並非是絕對地排斥信仰。筆者認為，一個建構起理論通天塔的個體，他就具有了與最高者直接對話的資格而無須信仰，即信仰對於他來說就是多餘的。——不知有人問過沒有：馬克思有信仰嗎？耶穌有信仰嗎？孔老孟庄有信仰嗎？……
　　顯而易見，筆者抱持的是一種理性的、理論的態度，基於對當代人類發展階段與個體發展階段的統一性、同一性的理解，他的建議是：當代人類個體必須走出信仰，建構起屬於自己的理論通天塔，從而與最高者或者說是上帝直接對話。
　　在信仰者那裡，不會有對最高者的真正的尊重！
　　在信仰者那裡，最高者統統被「狗眼看低了」！
　　——當然，對於那些「無望的人生」來說，信仰是完全必要的，信仰是他們自我拯救、斬斷自我人生夭折宿命的一個藥方，——但僅僅是「偏方」而已。如果「無望的人生」沒有信仰的幫助，則其人生必定是夭折的。就現實性來說，信仰在現實中仍有其一定的合理性。
　　可是，對於當代青年人來說，他們的人生是有希望的，對於有希望的人生來說，信仰不僅是無益的，反而是有害的。因為，……
　　欲辨已忘言！
　　
　　自發的自發性形態——嬰兒時期——原始社會早期
　　自覺的自發性形態——幼兒時期——原始社會中期
　　自然的自發性形態——童年時期——原始社會晚期
　　
　　自發的自覺性形態——少年時期————古代社會
　　自覺的自覺性形態——青年時期————近代社會
　　自然的自覺性形態——中年時期————現代社會
　　
　　自發的自然性形態——老年早期——未來社會早期
　　自覺的自然性形態——老年中期——未來社會中期
　　自然的自然性形態——老年晚期——未來社會晚期
　　
　　——夭折，是現代人生哲學對當下人類個體命運的診斷！
　　——斬斷夭折，是現代人生哲學對當代人類個體的殷切的呼喚！