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民可使，由之；不可使；知之。

作者：越湖  於 2013-8-14 11:43 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:國粹篇|通用分類:流水日記|已有23評論

關鍵詞：民可使

民可使，由之；不可使；知之。
可以利用的就利用，不可利用的，通知有關單位。

俺也來學一下標點符號。。。。

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發表評論 評論 (23 個評論)

回復 寇一仁 2013-8-14 12:44
就是，當年老戈在知道俄共已經不為人民歡迎，就即時解散了俄共!
回復 懶懶貓 2013-8-14 13:08
  

越湖素一枚粉智儒風趣滴銀……
回復 小皮狗 2013-8-14 13:38
儒雅的一笑。。。
回復 yulinw 2013-8-14 16:02
   就不知有關的是啥單位～·
回復 trunkzhao 2013-8-14 19:30
斷得好。
回復 白露為霜 2013-8-14 22:25
民可使由之，不可使知之。

孔老二愚民政策的代表作。常為統治階級所用。
回復 越湖 2013-8-14 22:35
寇一仁: 就是，當年老戈在知道俄共已經不為人民歡迎，就即時解散了俄共!
  
回復 越湖 2013-8-14 22:35
懶懶貓:   

越湖素一枚粉智儒風趣滴銀……
嘿，說俺家鄉話啦。。。。
回復 越湖 2013-8-14 22:36
小皮狗: 儒雅的一笑。。。
笑得好。
回復 越湖 2013-8-14 22:37
yulinw:    就不知有關的是啥單位～·
文革留下的詞語：有關、某單位……
回復 越湖 2013-8-14 22:37
trunkzhao: 斷得好。
鬧著玩兒唄。。。
回復 越湖 2013-8-14 22:39
白露為霜: 民可使由之，不可使知之。

孔老二愚民政策的代表作。常為統治階級所用。
未必。孔子是教育家，主張的不是愚民政策。似乎是某些統治者歪曲了。
回復 白露為霜 2013-8-14 23:06
越湖: 未必。孔子是教育家，主張的不是愚民政策。似乎是某些統治者歪曲了。
你這個斷句方法並不是主流的。大多數學者對這條的解讀是「國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什麼」。孔子有他的局限，沒有必要把他拔成民主的先驅。
回復 越湖 2013-8-14 23:19
白露為霜: 你這個斷句方法並不是主流的。大多數學者對這條的解讀是「國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什麼」。孔子有他的局限，沒有必要把他拔成民主的先驅。
打死我也不會同意孔子主張「民主」。
俺這斷句本是逗著玩兒的，所以不可能是您說的「主流」。但話說回來，誰決定「主流」？學者？當局？媒體？
您說的「大多數學者的解讀」都是自己動腦子琢磨出來的？還是由傳統的教育順從下來的？
回復 白露為霜 2013-8-14 23:35
越湖: 打死我也不會同意孔子主張「民主」。
俺這斷句本是逗著玩兒的，所以不可能是您說的「主流」。但話說回來，誰決定「主流」？學者？當局？媒體？
您說的「大多數學 ...
孔子的語錄出現了幾千年了。研究的人不記其數，他們的論著也不記其數。

   「民可使由之，不可使知之」的句讀古之有之，並不是文化大革命的發明。文化大革命時期不過是借這句話來攻擊孔子而已。何晏的《論語集釋》、邢昺的《論語疏》、楊伯峻的《論語譯註》都是這樣的句讀。古人在解釋「民可使由之，不可使知之時」，一般都從正面解釋。說，可以讓老百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麼。為什麼不讓他知道呢？何晏的解釋是「百姓能日用而不能知」（何晏〈論語集釋〉），邢昺的解釋是「聖人之道深遠，人不易知」（邢昺《論語疏》。）既然不易知，知起來很麻煩，所以就不用知了。近代學者對於「民可使由之，不可使知之」大都採取了批判的態度。如范文瀾在《中國通史簡編》中說：「孔子把民看作愚昧無知的人，可使由（服從）之，不可使知之……」指出孔子政治思想保守。又如馮友蘭在《論孔丘》中說：孔子認為「民」是「下愚的人」，「他們不可使知，所以只可以讓他們聽從驅使。」指出孔子鼓吹愚民政策。文革時批判孔子的愚民政策，大都數人也都是引用這兩位學者的話。
回復 越湖 2013-8-14 23:54
白露為霜: 孔子的語錄出現了幾千年了。研究的人不記其數，他們的論著也不記其數。

   「民可使由之，不可使知之」的句讀古之有之，並不是文化大革命的發明。文化大革命時 ...
「民可使由之，不可使知之」這種說法大家從小就學習了的。
「民可，使由之；不可，使知之」的標點法是近年來許多人在討論及認同的（當然不等於正確）
」民可使，由之『；不可使，知之「是俺鬧著玩弄上來的（誰能確認原作者的意向呢）
俺不會也不敢挑戰那些學者們。他們寫的書比俺讀過的還多。。。
只是，誰能說他們就沒有錯呢？
回復 白露為霜 2013-8-14 23:57
越湖: 「民可使由之，不可使知之」這種說法大家從小就學習了的。
「民可，使由之；不可，使知之」的標點法是近年來許多人在討論及認同的（當然不等於正確）
」民可使， ...
不是說以前的學者的結論不可以挑戰。但要有新的證據，光是「我認為」是不夠的。
回復 越湖 2013-8-15 00:03
白露為霜: 不是說以前的學者的結論不可以挑戰。但要有新的證據，光是「我認為」是不夠的。
鬧著玩兒也要證據？太累了吧。
俺又不是讀書人，什麼都以開心為主，以』懶『為工具。
小妹妹別太在意，好么？
回復 白露為霜 2013-8-15 00:09
越湖: 鬧著玩兒也要證據？太累了吧。
俺又不是讀書人，什麼都以開心為主，以』懶『為工具。
小妹妹別太在意，好么？ ...
sorry.
回復 曉臨 2013-8-15 02:27
你的理解不錯，可是我的理解好像也不錯：

民可，使由之；不可，使知之。就是說，民眾認可，就讓他們由著性子來；不認可，讓他們知道有那麼一回事就算了。
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