不「神」 也「神」

                                                          不「神」     也「神」

                  眾所周知， 周日就是基督徒的禮拜天，我太太也無一例外的要去教堂，可今天比往常早走，且是姊妹們上門來接。這種違反常規的事，讓老夫我著實心生好奇，如此種種為哪般？細問之下方才得知，離家較遠一個的教堂請到了近幾年聞名美國華人教會的牧師------遠志明牧師。並聽說教會要想請遠牧師講道，起碼要提前半年預約，而教友們則把能親眼目睹，親耳臨聽遠牧師的佈道看成是件極其榮耀的一件事。

                 早就聽內人講過，遠牧師布起道來真是「神」了。不但是一字一句，有板有眼，口若懸河，頭頭是道，說的比唱的還要好聽；而且風趣，幽默，富有哲理，能使每個現場的聽眾心情為之高漲，熱血為之沸騰。人說耳聞不如一見，本人表示要去一睹尊容，見識真功夫。可磨破了嘴皮，內人也不讓我這個外子去，說白了，不就是因為咱不是桃花源中人嗎！唉，不去也罷！

                人生之路曲折而又慢長，人生軌跡的轉變將會在何時何地發生呢？。基督徒說上帝創造一切，是真「神」，大「神」；可佛教徒則說一切的一切均是前世因，今生果，「佛」法無限，「佛」大無邊。

                遠志明先生出生於一九五五年，七十年代初參軍后入黨，並成為政工幹部。有過那個時代經歷的人大都知道，當時在中國大陸，黨和政府為了解決就業問題，動員甚至強行要城市青年到農村去，接受貧下中農地再教育。很多下鄉知青年跟農家子弟一樣，想要跳出『農門』，最好最快捷的門路就是參軍。而有幸報名參軍者，不但有年齡的限制，文化程度的要求，還要體檢合格，更重要地是要根正苗紅，即使具備了這些條件后，你還要過五關嶄六將方能進入部隊。想要在部隊入黨提干，沒有實幹精神更不行，一個連有一百二十人左右，每年能提乾的也就一，二人而己，可想而知，竟爭多大。要想出頭，那可要做到吃苦在前，享受在後，臟活累活爭著搶著干。也還要有我是一塊磚任憑黨來搬，黨指向哪就是打到哪，時刻準備為黨和人民的利益流血犧牲的奉獻精神才行。

                上世紀八十年代初胡耀邦上台後，在全國範圍內推行領導幹部「四化」，即「革命化，年輕化，知識化，專業化」。使得這些幾十多年來不敢大聲講話的老九們立馬揚眉吐氣，人五人六起來。隨著大學畢業生的走紅，「學好文武藝，售與帝王家」的傳統觀念也在民間復活，考取大學成為年輕一代的最大夢想。這時的遠志明先生又順著這股潮流，於一九八三年到了中國人民大學，成為馬克思主義哲學碩士研究生，兩年後轉為博士生。其間還在國內各大報刊發表一系列哲學，政論文章，極積參與改革開放研究。

                  人生能這樣在不同時期均能踩在鼓點上的實屬罕見。真乃上天有眼，不「神」也「神」啊！

                  一九八八年，遠志明參與了大型電視片「河殤」的撰稿。不可否認這部電視片打開了國人心靈思索的大門，激起了國人對中國現狀的反省，也不能否認它促使了「六四」事件地發生，最終導致了天安門廣場的流血和總書記趙紫陽的下台。而不可思意的是，這場浩浩蕩蕩學生運動的宣導者，領導者，組織者先後通過不同渠道，發毫無損的奇迹般地來到國外。正如廣場總指揮柴鈴所說：「讓別人流血，我要活著」。

                聽罷此話，震驚不已，待回過神來，口中不由自主地道著：   oh,my  god!   

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