藏區見聞：藏族的多夫共妻制

 

 

在阿壩藏區旅遊的一個項目是到藏族村子買銀器，當然是有好聽的參觀藏族民俗村的名義，但最終落實到進銀器賣場買銀器。藏區的銀器價格16.9元一克，比雲南旅遊點要的20多塊一克要便宜不少，但俺對銀器不太感興趣，就沒有像厚道人家那樣買銀碗為藏民收入做貢獻了。俺挺感興趣的是藏族扎西（註：藏族小伙叫扎西，姑娘叫卓瑪，相當於漢族的帥哥美女稱呼）介紹的藏民多夫共妻制或稱一妻多夫制。扎西說，這個村至今仍有好幾戶多夫共妻的家庭，多夫共妻家庭一般是比較窮的家庭，由於高原地少房屋少，一家幾個兄弟各娶一個媳婦就得分財產和房子，家裡窮的負擔不起。為了防止有限的財產因娶親分家外流，就採取了幾個兄弟娶一個媳婦的多夫共妻制，一般是兩兄弟共妻居多，也有三兄弟共妻，四兄弟共一妻的很少見。當問到扎西本人是要多夫共妻還是自己娶一個卓瑪，扎西說他當然要娶一個卓瑪，隨著受現代文明的影響，藏族80后以來的年輕人不論是扎西還是卓瑪大都選擇採取一夫一妻制，很少再有多夫共妻的年輕家庭了。

 

藏族號稱全民信教，每個村都有一個寺院供養，這消耗藏民不少財力。寺院的顯赫還是貧寒隨村子富裕程度而不同，沿途看到的最顯赫的一處金色寺院，建築外都用金箔裝飾，因為供養它的村子有金礦，藏民交納金子給寺院。比較小而貧寒的寺院就是窮村供養的。寺院的供養有其激勵機制，藏民家裡最顯耀的客廳位置是展示櫃，裡面放著銅質經盆。藏民給寺院交納的財物達到一定數量后，寺院獎勵一個經盆。藏民把經盆擺放在客廳展示櫃里，接著給寺院進貢以獲得下一個經盆。誰家擺放的經盆越多，表明家庭富裕和對寺院貢獻多，因此在村裡地位越顯赫。

 

接待俺們的扎西在內地上過大學，對外界很了解，文明程度很高，他家正在蓋房準備搞類似農家樂的旅遊接待，蓋了一個兩層樓有七八個房間，準備上網接待自駕游的遊客。但也有令人困惑的地方，按說藏民全民信教應該像佛教徒那樣行事，但旅遊點上，有野蠻貪婪的藏民要當心，瞪著直愣愣流露野蠻的目光，在照相或騎馬時與遊客發生爭執要錢，不如意就威脅要掏藏刀，不知道信的藏傳佛教都到哪裡去了。所以，不論信教與否，窮山惡水出刁民在哪裡都適用。

 

扎西家的大門口，在村裡是比較的富裕家庭

 

扎西家新蓋的二層家庭旅館，準備上網招租接待自駕游遊客

 

藏族村中廣場的卓瑪們