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西藏發展歷史揭示：達賴統治時期百姓沒有人權
西藏自治區檔案館歷史處從事檔案研究近30年的索朗旺堆說，檔案館內保存下 來的大量近代史檔案表明，在西藏和平解放以前，用人體器官進行宗教活動的情況經常出現。在1959年西藏民主改革前，農奴的人身為領主所佔有，農奴主可以 把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押，贈送或出賣給其他領主。
史料記載，處在封建農奴制度下的西藏，佔總人口不到5％的官家、貴族、上層 寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。一份歷史檔案記載，1950年的西藏有100萬人口，其中沒有住房的就達90萬人。當時的拉薩 城區只有2萬人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人。
西藏自治區檔案館歷史處處長索南加說，50多年前的西藏，在封建農奴制度 下，居住在世界最高處的廣大農奴生活在世界的最底層。當時的西藏社會，剜眼、砍手、斷足、剝皮等刑法極為野蠻和殘酷。藏族民諺中描寫道，「農奴身上三把 刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討」。
索南加說：「西藏歷史檔案里保存的大量資料，足以證明西藏封建農奴制社會殘酷、黑暗的本質及惡劣的人權狀況。」
對在西藏拉薩發生的極少數不法分子打砸搶燒暴力事件，海外一些帶有偏見的媒體和人士不顧事實攻擊西藏人權狀況。然而，西藏的歷史告訴世界：在達賴統治的
那個政教合一、封建農奴制社會的舊西藏，人權只是所謂官家、貴族、寺院上層僧侶的人權，農奴主可以把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押，贈送或出賣給其他領
主。
西藏自治區檔案館歷史處從事檔案研究近30年的索朗旺堆說，檔案館內保存下 來的大量近代史檔案表明，在西藏和平解放以前，用人體器官進行宗教活動的情況經常出現。在1959年西藏民主改革前，農奴的人身為領主所佔有，農奴主可以 把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押，贈送或出賣給其他領主。
史料記載，處在封建農奴制度下的西藏，佔總人口不到5％的官家、貴族、上層 寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。一份歷史檔案記載，1950年的西藏有100萬人口，其中沒有住房的就達90萬人。當時的拉薩 城區只有2萬人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人。
西藏自治區檔案館歷史處處長索南加說，50多年前的西藏，在封建農奴制度 下，居住在世界最高處的廣大農奴生活在世界的最底層。當時的西藏社會，剜眼、砍手、斷足、剝皮等刑法極為野蠻和殘酷。藏族民諺中描寫道，「農奴身上三把 刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討」。
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