古詩詞歪解 （1）

《古詩詞歪解》

 3-5-2010

最近累了倦了迷糊了，就歇網幾天，養心修性去也。無聊當中，玩賞起古詩詞，歪解其意，也怡然自得，特在此與各位分享：

（一）人生若只如初見

「人生若只如初見」是我喜歡的一句話。我對古詩詞基本上是一竅不通的，僅僅記得下句是「何事西風悲畫扇？」，但卻記不清全篇了。Google一下，是清.納蘭性德的《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》：

「人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。 」

同時我看到了這樣的詩譯：

「如果相愛永遠像初識，

就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。

當薄情郎輕易變心時，

男女的感情中本來就會出現這類事。

想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，

卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。

現在我身邊的薄倖錦衣郎，

還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。」

也許已過了為愛情悲悲切切的年齡，我並不喜歡這詩譯，甚至不太喜歡這首詞，讀起來不太順口，所以我總記不住。理解起來也頗費思量的，比如說，這「故人」的「故」如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧？可下面的幾句講的分明就是情人戀人之間的恩恩怨怨！

讀了好幾遍，我忽然覺得這整首詞就首句「人生若只如初見」精彩，其他的幾句可有可無，甚至束縛了這首詞的意境和思想的延伸。如果單獨把這句抽離出來，我可以把它理解成：「年少的意氣風發，最初的感動和夢想，在時間的浸潤下漸漸磨滅；一見如故的親切，同舟共濟的諾言，只剩下一個依稀的背影。。。」

這樣，「人生若只如初見」的意義就廣泛多了，愛情、親情、友情。。。盡在不言而喻中。

（二）「在水一方」

「在水一方」也是我很喜歡的一句，出自《詩經·國風·秦風》。記得此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次。第一章倒還記得，後面的只記得是每章只換幾個字，重章疊句、反覆吟詠、一唱三嘆，但置換的字有些實在記不起來，又是Google一番：

　　蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。

　　溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。

　　溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯游從之，宛在水中坻（chí）。

　　蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘(sì)。

　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。

很喜歡這首《蒹葭》，不僅讀起來朗朗上口，還把那刻骨銘心的相思寫絕了，真是「相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而餘音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。」

我本小女子，一直認定這是一首戀歌，一首情詩。這次Google，才猛然醒起：關於這首詩的內容，歷來意見分歧，除了愛情說，還有下列兩種說法：一是「刺襄公」說。《毛詩序》云：「蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。」 二是「招賢」說。姚際恆的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，「伊人」即「賢才」：「賢人隱居水濱，而人慕而思見之。」或謂：「徵求逸隱不以其道，隱者避而不見。

唉，皆因為我先入為主，只關注情，卻對本來隱在的「周禮」 和「賢才」視而不見啊。真所謂對詩的理解因人而異，心裡有什麼，眼睛就看見什麼。

詩中反反覆復出現的水、蘆葦、霜、露等意象，營造了一種朦朧、清新又神秘的意境，透著濃濃的暮秋惆悵；而那伊人，「在水一方；在水中央；在水之湄；在水中坻；在水之涘；在水中沚」，飄忽不定，來去渺茫，凄美雋永。由此我又想，這麼美的古詩，應該也引申到友情。轉念一想，如果交友如此，卻也太折磨人了。美麗的伊人，何不撥開雲霧，向那「溯洄從之，溯游從之」者款款走來？ 這樣的伊人需要勇氣；懂得欣賞者，也必須有足夠的智慧。。。