圍城

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朱自清曾經說讀經典不是為實用, 而是因為經典本身就是文化的一部分. <<圍城>>不愧是一個特定時代文化和歷史中的精品.

經過多年流行音樂的變換后, 一首古典音樂會把聽眾帶回到已經逝去的時光, 但是許多的片段已經不堪回味. 一部經典的小說不僅能夠從特定的角度去刻畫特定時代的人事是非, 尤其能夠使認真讀她的人從中體味到世態炎涼和人世間的滄桑. 這些對人性的認識, 對一種文化自覺的體驗, 不會隨時代的變遷而逐漸淡薄, 反而是愈久彌堅.

記得多年前, 朋友問我<<圍城>>是講什麼的.沒有讀過的人, 也許認為她是一部戰爭題材的小說而已. 許多讀過的人大概也就記得書中關於婚姻和圍城的描述. 但是一部經典的作品如果僅僅是如此而已也就不可能成其為經典. 實際上其中包含的對人性的深刻描述, 只會隨著時間的流逝, 愈加閃爍其超越時代的壑智, 猶如歷史長河中的翡翠, 歲月的流失只會使她磨鍊得更加奪目.

一個優秀的作家必須同時具備至少三個條件條件. 首先是博覽群書, 廣泛而又全面吸收人類的知識. 第二是對周圍事物的敏感, 對生活細緻和準確的刻畫即來源於對生活細緻的觀察, 來源於作者對中國文化一些本性東西的準確深入的觀察. 第三就是善於思考. 在前面兩個的基礎上, 經過思考才能真正從前人的知識和生活經驗中吸收具有永恆價值的東西, 最終形成獨特的思想進而創造出傑出的作品. 因此有人把讀書理解成一個修練的過程.

<<圍城>>對人物的刻畫微妙微俏. 儘管大半個多世紀后, 這些栩栩如生的人物仍然充斥在我們的生活中. 對這些人物如此準確的刻畫即來源於對生活細緻的觀察. 來源於作者對中國文化一些本性東西的準確把握.

<<圍城>>這部小說的背景是中國"三千年未遇之大變局". 表面上經過晚清的洋務運動和新文化運動后, 現代西方文明在各個領域開始進入中國這個古老的文明. 小說圍繞一批留洋"海歸"的生活展開的. 如果把<<圍城>>這部小說當成一台舞台劇, 可以把它分成幾個主要的場景來展開.

方鴻漸生長在一個典型的封建士大夫家庭. 不過由於國運的衰落,他的家庭也就不可避免地走向衰落. 方老爺子的迂腐或多或少地在方鴻漸的身上留下影響. 和西方的 "Intellectural" 不同, 中國的知識分子或士大夫們從來至今都沒有具備西方 "Intellectural" 在政治經濟社會許多方面所具有的地位和影響. 可悲的是他們的這種地位決定了我們文化的一些可悲的特徵.

在感情生活方面,鮑小姐的輕浮, 蘇文紈的虛榮, 唐小姐的老練, 遊戲人生的主人公一歷歷感情起伏跌拓, 最終如哥們趙辛楣所點破的, 方鴻漸被孫柔嘉的心機拉入圍城.

三閭大學是<<圍城>>的重頭戲. 趙辛楣的哥們義氣, 李梅亭的小人, 韓學愈的厚黑, 高松年的俗氣, 儘管國難當頭, 一幕幕的鬧劇你方唱罷我登場, 活脫脫一個當今中國知識分子成堆的地方的真實寫照. 三閭大學的實質依然是中國幾千年來士大夫階層文人相輕, 勾心鬥角, 爾虞我詐的那一套. 一直延續至今, 並且有過之而無不及. 這一點並沒有因為"海歸"們而有所改變.

小說的末尾, 方鴻漸經歷婚姻和職業的雙重失落, 領悟到生活的無情, 無奈和失望.一種典型的中國文化式的蒼白無力的收尾. <<圍城>>的基調是一種蒼白無力的悲劇. 和西方同樣是大變革時代的悲劇作品比較, 我們可以發現, 中國文化在近代明顯缺乏力感. 我們可以在<<悲慘世界>>, 或<<基督山伯爵>>中可以體驗到的那種力的美感.

也許我們中國的讀書人在今後的相當長的時間裡將仍然面對這樣的現實, 直到有一天中華文明真正成為一個強勢的文明. 遺憾的是由於主要是教育的原因, 我們恐怕連<<圍城>>這樣的傑作都將很難看得到. 今天的中國教育已經僵化到了成為扼殺思想的元兇, 可以毫不誇張的說可以和科舉比肩.

新文化運動曾經給中國的各個領域帶來一批傑出的大師級人物, 從教育,哲學,到科學和藝術等等. 而後的中國是一片死寂.

教育是一個民族的靈魂. 三閭大學是我們民族的恥辱.

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