也談美國的槍枝問題

美國人不是傻瓜, 個人擁有槍枝會造成一系列的社會問題. 此起彼伏的槍殺案, 並沒有讓美國人放棄憲法第二修正案.

個人擁有槍枝是美國民主的基石之一. 想一想什麼樣的社會制度能夠擁有這樣的自信, 讓她的人民可以自由地擁有槍枝. 把那些槍枝放到中國去試一試看看!

槍殺案反映的是我們人性的缺陷. 我們一方面無法構建一個完美的社會能夠讓所有人的正當利益得到絕對的保障, 個人擁有槍枝可以彌補人類社會制度的缺陷. 另一方面, 社會為槍枝自由必須付出相當的代價.

美國人選擇用這種代價來保護個人的自由. 這些都是為自由而付出的代價, 也是我們為人性的缺陷而付的代價. 這一類的悲劇因此是美國人的悲哀也是全人類的悲哀.

"我們的血管里流淌著中華民族的血液, 我們應該擁有更多共同的信念, 讓我們一起學會寬容 "


參見拙作<<從校園槍殺案談起>>
當年曾經在北美華人圈引起過對相關問題的大討論
http://archives.cnd.org/HXWK/author/JING-Ya/kd020227-1.gb.html

　　　　　　　　　　　　從校園槍殺案談起

　　美國的初等教育可以說是臭名昭著，國內的媒體時不時報導美國的校園槍殺案。那些報導雖不好說是幸災樂禍，卻可以說是不遺餘力，但是根本就沒有對那些槍殺案發生的社會歷史背景進行深刻細緻的分析，因而勢必起到誤導民眾的效果。

　　記得多年前剛到美國時，電視新聞報導美國來福槍協會年會　（Ｎａｔｉｏｎａｌ　Ｒｉｆｌｅ　Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ）。年會的大會標語是　「美國人的第一個自由　（Ａｍａｒｉｃａｎ＇ｓ　Ｆｉｒｓｔ　Ｆｒｅｅｄｏｍ）」（指人民擁有槍枝的自由）。當時對此只是留下深刻的印象，並沒有深刻地分析與理解。隨著對美國社會歷史逐步有了身臨其境的了解，對美國的槍枝問題有了完全不同的看法。

　　八十年代初國內放映過一部美國電影《哈里之戰》。影片是講一個美國青年深受聯邦稅務局　（ＩＲＳ）的欺壓，憤而以武力對抗。影片的末尾以哈里從一片廢墟中伸出有力的拳頭而結束。然而在現實生活中絕大多數的槍殺案都是以悲慘的結局給人們留下深深的哀嘆和無盡的反思。

　　美利堅的締造者們在二百多年前就以他們對人類歷史和人性的深刻理解，在他們創立這個國家時給人類留下了不朽的遺產。美利堅合眾國憲法第二修正案明文規定人民擁有槍枝的自由不可剝奪：

　　Ａ　ｗｅｌｌ　ｒｅｇｕｌａｔｅｄ　ｍｉｌｉｔｉａ，ｂｅｉｎｇ　ｎｅｃｅｓｓａｒｙ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｅｃｕｒｉｔｙ　ｏｆ　ａ　ｆｒｅｅｓｔａｔｅ，ｔｈｅ　ｒｉｇｈｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐｅｏｐｌｅ　ｔｏ　ｋｅｅｐ　ａｎｄ　ｂｅａｒ　ａｒｍｓ，ｓｈａｌｌ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｉｎｆｒｉｎｇｅｄ．

　　可以看出，當初的槍枝立法是基於美國獨立戰爭中民兵組織所起的作用。隨著歷史的演變，該憲法條文對美國的政治體系起到了當初立法者意想不到的作用，成為美國民權中可以和言論自由並立的重要基石。

　　二百多年過去了，即使今天，在高度發達的美國社會，由於民間槍枝問題而造成的種種社會問題，美國社會許多團體要求對憲法第二修正案進行修改，但是依然遇到極其強大的政治阻力。

　　我們今天都可以坦然地承認，人類社會的進化歷史進程也許最終會決定人類社會的組織形態。人類社會遠沒有達到完美的程度，也許永遠也不可能達到。任何由人類自身所建立的社會政治經濟體系都無法解決公正與平等。人類將永遠處於各種利益與團體永無修止的爭執與磨合。理論上和現實的實踐都證實沒有一種制度可以保證所有的人的正當利益都能夠得到絕對的保證。在這種情況下平民擁有槍枝就成為不完美社會制度對極少數或個人利益的終極保證。

　　　如果我們無法保證暴力會從人類的字典中永久地消失，那麼短搐的暴力釋放將比大規模的暴力衝突代價要低得多。對此大多數衣食無憂的知識階層並無深刻的認識。記得９.１１后參加一個朋友的家庭聚會，一位上海籍的太太抱怨國內的各種社會亂象，其中提到在某地發生一交通事故，一群農民要求垂死的傷員先答應給錢而後才能送他們去醫院，因而對那些農民們大加貶斥。可是如果對此社會現象的背景細加分析，我會對那些農民的作為非常同情，同時對主流社會的無知而痛心。今天的中國無數人的親人們由於沒錢而被醫院拒之與大門之外。對他們來說，那些都是無數次刻骨抿心的傷痛，憑什麼我們要求他們具有比主流社會更加高尚的道德操守。這些事情告訴我們這樣一個道理，任何時候主流社會都必須高度重視社會公正，特別是對弱勢群體的公正，並給於弱勢群體某種終極手段去保護他們的微弱利益。否則主流社會也會為之付出沉重代價。

　　　從盧剛事件（參見華夏文摘《萬聖悲魂》），到韋茵州立大學（Ｗａｙｎｅ　Ｓｔａｔｅ　Ｕｎｉｖｅｒｉｓｔｙ，Ｄｅｔｒｏｉｔ）的校園槍殺案，每一次事件都給華人社區造成巨大的社會心理衝擊，留給留美學人永恆的反思與悲嘆。正象任何一個其它的社會制度一樣，個人擁有槍枝會有無法避免的負面效果，因而給社會造成巨大的心理壓力。

　　人民擁有槍枝就如同國家擁有了核武器。政府在制定各種政策時必須顧及到不可過分地侵犯少數人或個人的利益。這是一個成本效益的問題。也就是說國家暴力機器或任何強勢利益集團或個人不可以無需顧及他人的利益成本而毫無忌憚地巧取豪奪，否則人民有權使用暴力來與之對抗。當然這種對抗的成本對弱勢一方往往是以生命或自由作為代價的，因而避免被濫用。人民擁有槍枝是弱勢群體利益的最終保障或底線。

　　同理在人與人的相處中，法律不可能規範所有人與人之間的利益衝突與平衡。許多情況下引入政府只會使情況變得更糟糕。我們許多人都有過切身的體會。在中國這個問題非常嚴重。不知道在今天的中國，此時此刻有多少冤魂在那片土地上被知名的或不知名的惡霸欺凌壓榨而無處申冤。中國人口眾多，地域寬廣，許多地方可以說是山高皇帝遠，即使將來有一天中國能夠走上民主法制的道路，但是仍然會有許多的地方會被法律遺忘，會有許多被法律遺忘的人群。

　　在美國，許多的槍殺案都會引起社會各方的反思，有時會觸動法律的修改與利益的調整。即使民間的槍殺案也能引起人們對許多社會問題以及人與人相處關係問題的反思。從這個意義上講那些槍殺案都是對社會關係的微調，因而有助於緩解社會矛盾，避免社會矛盾的積累與激化並導致大規模的社會動蕩。美國的槍枝問題提示我們，有時特定社會歷史背景下的極端手段能夠比較經濟地解決一些棘手的社會政治經濟問題。

　　當然讓今天的中國人民可以自由地擁有槍枝是不可想象的。任何人如果鼓吹槍枝自由一定會被主流社會視之為瘋子。但這恰恰從一個方面反映了中國社會各種矛盾極其尖銳和深重。該是時候了，我們中國人應該用智慧去面對那些矛盾。

       因此我擁有一個夢想，為千百萬曾經和正在受盡凌辱的平民們：

　　我們中國人也有一天會有擁有槍枝的自由，那將是我們尊嚴和自信的保障。

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