尼采說上帝已經死了, 然後自己就去找死. 為什麼? 因為他看穿了上帝的無能!
上帝無法使人不遠離他. 罪惡的東西有的時候誘惑太大了. 人一旦離開上帝, 就沒有希望了.至少他是這麼相信的.
初一想很有道理. 唯物主義的人在有些問題上還是要唯心的. 否則的話, 想想看, 一輩子干再多的壞事, 兩條腿一蹬, 一了百了. So what!
且慢. 上帝也有疏忽的時候. 上帝不是說人的自私嗎. 也許就是唯利主義這一條最終將拯救人類.
建議各位有空讀一讀 Carl Sagan's "Rules of the Game".
一個徹底的科學主義者對道德問題的思考. 非常精闢. 各位都是聰明之人,不必由我來販賣二手貨色.
所以說人有愚蠢與聰明之分. 其它都大差不差吧.
當年可恨的 russian 教授硬逼我們證明 Goedel 定理與思維機器複製問題之間的同構性.
不過有一點想明白了.人類的社會行為最終也許擺脫不了進化的約束. 所謂過程決定論. 我們所能做的僅僅是理解和解釋這個過程.
當然科學不是萬能的, 但是沒有科學是萬萬不能的. 只有上帝才是萬能的 :)
科學和道德屬於不同範疇的東西. 但是在探討道德問題時, 科學的態度是非常有幫助的.
比如說把自私的人放到一個社會系統中作為整體之中的個體去討論人的自私和人性. 只要是 "聰明"
的人應該不難得出什麼是這樣一個系統中對個體最有益的道德和價值選擇. 這是一種利我的自私作為驅動的價值思考. 但是自私不是一個封閉的個體行為,
而是社會系統中的利益互動.
唯物的理想主義是很累的, 因為兩者是一對矛盾的東西. 因此在今天的世俗社會裡, 人們唯物得很徹底, 如同赤裸裸的靈魂在光天化日下招遙.
上帝是一個不壞的選擇. 但是對我這樣理性的人來說, 採用上帝這樣的答案似乎太"懶惰"了點.
結論是科學能夠幫助人類尋找不違背人的本性的價值和道德體系. 問題是有多少人能夠真正理解什麼是科學? : (
宗教是個有意思的話題, 人終究無法逃脫從哪裡來到哪裡去的問題. 就是這麼簡單, 但又無比深奧.
我是一個無神論者. 對宗教抱著是一種尊敬的態度. 人有一種信仰終究不是一件壞事. 宗教作為一種個人 reflection
(反思)的方式無可厚非. 在神的面前人類是那麼的渺小和醜惡. 這是人性的可悲之處.
但是宗教打從她誕生的那一天起, 如同人類其它任何有組織的行為一樣無不充滿罪惡和血腥. 當然人類有組織的行為也有無數的善舉.
但是對人性的謹醒應該時刻保持在我們的理性之中, 包括對有組織的宗教行為的謹醒.
絲毫沒有冒犯各位信眾的意思, 祝福你們和你們的信仰. 而我將用我短暫的此生遊離在這庸俗的塵世間.
人啊, 如果我們夠聰明的話, 我們也許並不需要上帝的拯救.
5/10/2005