孔子到底是多大的官？

中國曆來是個官本位的國度，即使是商業氣氛空前的時下，官運亨通還是大多數老百姓最期望最羨慕的事。歷代留史的精英也都是各等官臣，文傑、醫聖、巧匠、巨賈等俱入末流，身後草冢廢穴不在少數。所以，中國幾千年的文化也大多是官文化，就是閑人的小說雜文也多是圍繞權、勢、計、謀鋪展開來，政治人際更是極端的勢利，論人成敗只在幾根頂戴花翎，好像正經做人不當官不如回家賣紅薯。

　　西方和其他民族的人在這一點上就不似國人這樣狹隘，天文、哲學、藝術、理化、占卜、神仆等文豪巧匠名士和巨皇重臣比肩而立，連老百姓篤信的聖人都是些鄉間奇士，比如耶穌30歲以前是個猶太木匠，默罕默德娶富孀之前也曾是一個放羊的半文盲。中國鄉間沒有出過全民景仰的聖人，雖號稱有幾千年的文化傳統，但是文化一直是依傍著權勢曲曲徊徊的前行，猶如常春藤纏繞著參天古樹。

　　世上萬事皆有淵源。中華民族如此看重官位，也和我們的聖人教誨有關，孔子就說君子學而優則仕，入仕不是舉旗造反而是入官場當官。那時沒有人大政協，參政議政至少要是個小縣吏。其實孔子在當時是把世事悟得很透的，那就是要幹事就要先當官，而不是幹了事就可以當官。所以中國歷史上如何教人謀事幹事的學問不多，如何當官做官的雜議卻如淫技一般浩瀚如海。如果不是有一個科舉之路來引領，叫仕人須先有文化后做官，封建官場不知要黑成什麼樣呢。

　　孔子自己就是個大官。到底有多大?要是以一國論的話就相當於現在的主管政法工作的政治局常委，要是以一省來論的話就是政法委書記，這樣分論是因為當時實行的是周王朝治下的諸侯國體制。過去我常認為，在中國你不做官做到一定程度，你是不會真正了解和深入中國社會，這個觀點我至今也沒變。今天給聖人擺官譜，是看時下有些三六八品官本來就沒有多少領導應有的文化人格和道德修養，卻對文化道德持一種可笑的漠視和鄙夷態度，整日迷醉於官場得意，斡旋於權伴玩友利交和恭侍小僚中，姑妄拿聖人壓小人一下。其實你那點官銜算個鳥，人家文化鼻祖在二千五百年前就做得比你大的多。事實上，小人得道那個行業都有，高俅踢球不是還一度萬人之上呢。就東方文化意義上講，官場上孜孜於文化研磨和立德立言的才是真正意義上的中國官吏。

　　公元前公元前532年，孔子二十歲開始任委吏，相當於現在的倉庫管理員。第二年改做乘田吏，相當於現在的畜牧站長。此後長期辦學授業。前501年，孔子51歲時，擔任魯國「中都宰」，相當於首都市長。 第二年，孔子升任小司空，管理司法部門，相當於現在的司法部長。很快升大司寇，相當於現在政治局分管政法工作的常委。並一度代理宰相，相當於代總理，魯國任孔子為大司寇而大治。第五年春季，齊國因恐其強盛，採用美人計，送80名美女到魯國，一位姓季的寵臣統統笑納，魯國君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子為此與季氏出現不和，只好離開魯國到國外尋求實現政治抱負。

　　如此說來中國的官場本身就是文化場，當官有沒有分量要看他有沒有文化涵養。靠小機巧混了一官半職的人，也是三教九流的末等。那些台上照著稿子念官話，台下拉著官腔說廢話，人前擺著官架編假話，人後放下官相講蠢話，腦子跟著屁股走的人，當再大的官也是下一流的偽君子。