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在《三國演義》中，呂布出場就非常威武不凡。董賊當時氣焰張天，「廢立廢立」喊的驚天動地，丁原跳出來罵他，董賊臉上掛不住了，準備開刀時，李儒眼尖，瞅見丁原身後一人「身長九尺，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。」殺氣極重，李儒趕忙打圓場：「喝醉酒了哈哈哈」。我估計當時如果李儒不出，董賊已經身手異處了。
然後就是第二天，董賊西涼鐵騎浩浩蕩蕩去和呂布交手，噼里啪啦的被呂布打的滿地找牙，董賊欺軟怕硬見風轉舵，立刻叫李肅出馬。赤兔和金珠寶貝奉上，呂布立刻轉了臉色，喀嚓斬了丁原，然後到了董賊手下，又拜董賊為義父——此所謂三姓家奴也。張飛發明這句話委實漂亮的很，也刻薄的過了分——從此便作為董賊的部下將領了。
然後是呂布最出彩的時候了。十八路白痴人馬殺來拉，華雄被殺，董賊率兵到虎牢，呂布跳了出來，先斬方悅，又斬穆順，敗武安國——奇怪，這幾個人在華雄耀武揚威時幹嗎不去拼啊……——最後把遼東猛虎公孫瓚追的無處藏身。所謂：
「溫侯呂布世無比，雄才四海誇英偉。護軀銀鎧砌龍鱗，束髮金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。」果然天下無雙。然後就是著名的三英戰呂布——竊以為，呂布先挑了四個人，這三個人撿現成便宜再不勝是說不過去了。不過後來岳飛傳里有個雙槍陸文龍也是被所有猛將車輪戰也未敗，算得厲害——呂布就略微差一點點了，斗到後來好歹是過了百合，虛晃一戟就閃了。這也是呂布僅有的兩次單打失敗之一。
然後，呂布就跌入了溫柔陷阱，做了一次借刀殺人用的刀。整個事件沒什麼好說的，我只請大家注意一句話：
布曰：「誓當殺此老賊，以雪吾恥！」允急掩其口曰：「將軍勿言，恐累及老夫。」布曰：「大丈夫生居天地間，豈能鬱郁久居人下！」
這句話可以說是肺腑之言，也可以從中看出呂布人性化的一面。雖然李肅對他那麼花言巧語，董賊也始終對他籠絡有加，他始終還是不甘心在董賊手下當一個殺人工具。他的天下不是一個將領的天下，他有巨大的野心。所以可以說，即使沒有貂禪，他也會殺了董賊。一切只是早晚而已。
然後李郭破關，呂布沒有獨自逃跑，而是招呼王允一起走，並且「苦勸」。這一點可以看出他還不是所謂「豺狼之性」。多少有點義氣。
然後呂布陷入了流浪生涯。一會兒幫這個一會兒幫那個，但主要在河北作戰。尤其與黑山賊作戰時把號稱無敵的張燕打的落花流水。可是袁紹等始終對他疑心重重，逼的他只好不斷跳槽。某次跳槽還發生這種事：
「紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者。」
由此可見他的驍勇實在已成了一種恐怖的威懾力，他是戰神，是魔鬼。在那個時代而言，已經成了一個神話般的存在。
然後，發生了呂布生平最重要的事：他遇到了陳宮。
由陳宮策劃，呂布攻佔了兗州，控制幾乎山東全境，然後全軍東出濮陽與曹操會戰。有幾個經典戰例，反正曹操正面交戰屢敗，而用計則呂布相形見絀了。須知曹操軍乃青州軍，天下著名的鐵軍，卻在與呂布作戰中屢敗，可見呂布西涼騎的驍勇和呂布本人對軍隊的重大影響。可是在對付計策方面，呂布則一塌糊塗。他的驍勇使他的信心過於膨脹，甚至迷信於自己的勇猛，於是就陷入了麻煩之中。一直到後來被迫撤出兗州投奔徐州。
呂布在徐州過的也不算快樂。雖然後來奔襲徐州奪了州牧，可是劉備為肘腋之禍根，袁術又常來糾纏。逼的呂布還上演了三國里極精彩的一幕：
「轅門射戟」。這一箭可以說震住了所有人——說實話，張飛動不動要和呂布斗三百回合，我倒懷疑他骨子裡對呂布卻是根深蒂固的恐懼。就好象中國人越恐韓越嘴裡不怕韓國一樣。而關羽從來對誰都沒有心理恐懼症。但從這一箭開始，所有在場的人都會對呂布產生恐懼——這一箭也足見呂布的傲慢，我相信，雖然經過這一箭袁術劉備罷兵，但是雙方都已開始將矛頭不自覺的對準呂布，因為他們發現呂布的潛在威脅實在很驚人。
然後，曹操會集劉呂孫三家共打袁術，當時可以說是呂布一統中原的好機會。可是曹操先算了一著，先用左將軍籠絡住了呂布順便安插了密探陳登——順便說一下，陳登是個高手——破了袁術，然後順理成章的開始打呂布。從這一系列的策略而言，呂布著實是太幼稚了。
最後是著名的兵圍下邳了。呂布屢次失去戰機，最後被一次莫名其妙的出賣擒了。如此而已。在被擒之後呂布的表現也不佳，幾乎是搖尾乞憐。僅有的一句豪言是：
「布將騎，公將步，天下不足定也。」但那是描述自己投降后的宏偉藍圖，著實無意思。
簡單介紹一下歷史上的呂布其人。
「呂布字奉先，五原郡九原人也。」五原地處蒙古，可見呂布很可能有少數民族血統，那麼神箭飛騎的本事是天賦來的。「布便弓馬，膂力過人，號為飛將」。這一段猛一看跟董賊年輕時還真象。年輕時因為驍勇而在并州刺史丁原手下做騎都尉（類似於典韋之於曹操），可是後來「屯河內，以布為主簿，大見親待。」主簿者文書也，就是楊修做的活。可見呂布是被老羅醜化成一個文盲的。人家畢竟當過主簿也。
呂布個人的勇武，可以和項羽、袁達等傳奇猛將媲美，其戰績也堪稱了得。而其陷入的悲劇則多少與項羽有相似處：過於迷信個人武力，無視政治手段，任用將領過於膽小等等。一切的一切只因為他過於勇猛了。勇猛成了他的最優秀的地方，從而使他放棄了其他的優點，大致如是。
考慮一下這個人，一個生在游牧民族的地方的男人，小時候不大可能受系統的政治教育，他所有的政治經驗可能完全來自於在丁原手下的官職升遷等，但在仕官時，他更多的依靠了自己的勇武，而在手腕上是絕對不行的。猛然之間，他踏進了亂世，踏上了亂世的舞台，他只能依靠他的勇武。其實人們對他的詬病是他的背叛，即使他殺董賊是正義之舉。受儒家思想毒害的舊勢力——袁紹、袁術、張藐等都對他避若蛇蠍。可是亂世本來就沒有這麼多講究，任何事都必須以最終的政治利益出發，從這一角度而言，呂布只是選擇了最符合他利益的事。從這一點來講，劉備和曹操其實和呂布是一類人：他們屏棄了一切繁文縟節和道義觀念，追求的是自己的天下。可劉曹何等梟雄，他們做的骯髒的事都打著正義的幌子，而呂布則太誠實了，於是人們把矛頭對準了他。其實他唯一做錯的，是他太不夠虛偽。
可以這麼說，呂布這種人的存在是亂世的必然，可是他的死亡也是亂世的必然。沒有這種人，亂世不稱其為亂世，可是他如果不消亡，亂世無法結束。他只是為亂世而生，在亂世中扮演一個可能很顯眼的配角，然後匆忙謝幕。他的英姿固然瀟洒，他的能力固然驍勇出眾，可是他不懂得演戲，所以他只能謝幕。
陳壽如是說：呂布有眾虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。其實「輕狡反覆，唯利是視」，哪一個亂世人物不是如此？只不過呂布始終是個孩子，以為用在草原的那一套就可以馳騁中原。他太短視也太淺顯。而「自古及今，未有若此不夷滅也」倒是很客觀的說了一條歷史規律。
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