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金嗩吶 中華文明「行」在哪裡?(1)

作者：light12  於 2010-4-27 12:22 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:政經軍事|已有1評論

時間: 26 4 2010 05:50
作者：金嗩吶

中華文明「行」在哪裡?(1)


金嗩吶


兩月前，網友7171在我的帖子後面跟帖說：

請教老盧，金鎖兄：思維的性別問題
……
中國文化代表的東方文明是在其自身的「生理結構」上誕生，成長，發育，成型的，它具有自己的性別屬性，因而有其自身的生存，演進邏輯，無法用具有不同「生理結構」的西方文明的邏輯或標準來評判或衡量。

不少人有這麼個感覺，西方人看不懂東方人。其實，在海外生活了多年，我們也可說，東方人看不懂西方人。兩者的差異大致上跟男人不懂女人，和女人不懂男人的程度相似。

（金註：在前一段的兩會期間，中國外交部楊部長在記者招待會上回答外國記者時還特別警告西方，看待中國「別用油畫標準欣賞水墨畫」、「否則就要出錯」）
……
個人感覺，東方文明是陰柔的屬性，而西方文明具陽剛特徵。兩者各有一整套完整完備的哲學理論基礎，歷史積澱，「待人處事」的方式方法，無法用絕對意義來評價。用男人標準看女人，或用女人標準看男人，是弄不好的。這，或許是看許多當代的社會文化現象的一個有益嘗試視角？！
------------------------------------------------------------------------------------------------
以後7171網友和DaLuoHan在討論中又談到：中國儘管沒有出過一個西方那樣的「帶頭大哥」水平的人物，但紋絲不動存在了兩千年，這也是個必須承認的事實。說明具有陰柔屬性的中國文明肯定有它「行」的一面。


其實我也對這個問題一直很困惑：為什麼同在一個星球、一片藍天下，不同民族會產生不同的文明，會有不同的思維、待人處事的方式。中國文明為什麼這麼「行」，到底「行」在哪裡？而且我也和7171網友一樣，期待著「老盧」出手，快刀斬亂麻，把這個問題說得清清楚楚、明明白白，讓我等好好享受一番。說實話，這也跟科研選題一樣，找到一個合適的題目不容易。這個題目實際上是「文明比較學」、「思維比較學」，對我來說太大太難，搞不好就會露怯穿幫。

這類題目應該最適合「老盧」，理由DaLuoHan已經說得很清楚了，就是老蘆對這兩種文明都有比較深刻的認識。DaLuoHan是這樣說的：

「老蘆是我知道的最大的香蕉：黃皮至黃至正，在中國文化上的淵博，文字功底的深厚，實屬罕見；白心至白至純，對西方文明的精髓，也理解的極為深透。魯迅在前者，自無可置疑；但是對西方文明的理解，即使放在他那個年代，好象也談不上很了不起。至於柏楊，我覺得整體差了一個檔次吧!」


我認為DaLuoHan對老蘆的這個評價說得不錯，尤其是對近現代西方文明理解的透徹，確實是「白心至白至純」，稱得上是「氣死頭場雪，這不讓二路霜，氣死了頭號的洋白面兒了吧」（引自相聲《賣布頭》），比那些同樣留學或在海外居住多年的偽香蕉們強得多。黃起來「賽過蒼井空，不讓武藤蘭」（我瞎編的，把顏色的黃與「很黃很暴力」的黃混用了，呵呵）。可看到老蘆現在毫無創作欲寫作欲，連出版社的約稿都懶得寫，所以俺這半黃不白的「金鎖」越俎代庖，試著回答一下。正好我前邊那個系列《世紀眼光看世界》，也要談到不同民族文明特點這個話題，就放在一起說吧。還是跟以前一樣，想到哪兒說到哪兒，離題萬里之處，還望海涵。若不慎成了懶婆娘的裹腳布—又臭又長，有潔癖者盡可掩鼻而去。

另外，和老蘆不同，我是人在江湖身不由己，得申報課題拿成果，要做許多諸如填表格、報課題、跑鑒定、發文章、請客送禮拉關係等無益、無聊、無趣也無意義的事，原想混上教授，就可以再也不用干這些於人於己於社會都無益的事兒了，就像老蘆現在這樣，逍遙自在，在家上上網看看電影，興緻來了就上網寫點什麼，沒得可寫就出去遊山玩水（如組團去看雅瑪古迹），可乾的事太多太多。可到真正評上了教授，還是剎不住車，還繼續干這些無益、無聊、無趣的事，而且不幹就難受，真到退休的時候可能還會有失落感。正如古人所說的，「不做無益之事，何以遣有涯之生？」，至今還在心甘情願地吃N遍苦，受N茬罪。所以如果因為稻粱謀而把這個系列搞成了太監工程——下邊沒有了，諸位也不要責怪。

7171網友說的這兩個現象，我認為確實存在。一是東方文明確實是「具有陰柔的屬性」，橫豎看都夠陰夠柔；再就是這種文明確實有它「行」的一面。「不知歷史無以言當下，更無論將來」。除中國外，世界上任何一個帝國都有興起、鼎盛和衰落的過程, 盛極而衰然後走向滅亡。唯獨中國，盛極而衰后卻否極泰來。作為國家來講，中國是世界上僅存的由古代延續下來的大一統中央集權帝國，從未發生文明史或文化上的斷裂和夭折，而且至今還活著有滋有味，眼下還看不到崩潰的跡象。這在世界古代產生的大帝國中是絕無僅有的，是中華民族區別於世界上其它民族最顯著特色之一，是真正的中國特色。

不信在歐洲的自治區諸位盧瑟和你周圍的洋鬼子聊聊，看提起什麼「羅馬帝國」、「亞歷山大帝國」人家會不會有什麼失落，或者「民族自豪感油然而生」；可中國同胞卻不一樣，提起強唐盛漢，眼睛就會放光，哪怕是元朝也會興奮，甭管是誰來統治，殺了多少同胞，漢人是幾等人，反正那時中國的版圖最大，所以成吉思汗也是中華民族的英雄，被譽為「一代天驕」。

人們通常說當代中國沒有共同的價值觀，我認為有，這就是國家至上民族至上「大一統」觀念。中華文明的精髓，就是支撐這個大一統集權專制的儒家文化。不管什麼思想思潮理論學說，絕不能和它發生抵觸，否則就要「全黨共誅之，全民共討之」，這是中華民族的人心所向、大勢所趨。套用一句毛主席語錄就是「與這個觀點相同的就叫做愛國主義主義，站在這個觀點反面的就是賣國主義」。作為中華文明的一個顯著特點，就是具有政治文化的統一性。而這個價值觀是一種傳統的價值觀，不是今天才有的，早已經刻在了中國人的骨頭上，融化在血液中。這種中國人獨有的大一統情結，是如此頑固堅硬，沒有什麼可以融化或改變它。

我理解這「大一統」至少包括如下因素：1、版圖大、人口多；2、中央集權；3、政治、思想、文化統一。

雖然最近大陸新儒家領軍人物蔣慶教授對此又有新的解釋：「大是動詞，是推崇之義；一統也是動詞，是指要用最高的價值即『一』來統攝整個宇宙人生、歷史文化與社會政治。」這聽上去有點像紀曉嵐對乾隆解釋「老頭子」。有一天，紀曉嵐和同僚們開玩笑稱皇帝為「老頭子」，恰好被乾隆皇帝聽到。乾隆要砍紀曉嵐的腦袋，紀曉嵐解釋道：「萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父天母地之謂子，這就是老百姓稱您為『老頭子』的緣故。」乾隆皇帝聽后開懷大笑，赦免了紀曉嵐的死罪。對於新儒家的這種解釋，我看純粹是玩文字遊戲，強詞奪理，用過去電影里首長訓斥小鬼的話說就是：真是亂彈琴！

先看看歷史上無比輝煌榮耀的「四大文明古國」的命運。國人經常說的「中華文化是世界上唯一沒有中斷過的古老文明」，以此為榮沾沾自喜，其實並不準確，其他文明古國所創造的文明，其先哲的著作，並未隨改朝換代山河易主歷史變遷隕滅，而是繼續存活於世並光大至今。但作為文明傳播的載體國家，確實都已經消失了。四大文明古國，現在大版圖獨立自主存在的國家只有中國。比如巴比倫的影響（尤其宗教方面）雖流存至今，但作為國家早巳消失；古埃及早在公元前就被亞歷山大大帝征服而結束；現在的埃及與印度那是英國人根據自己的戰略需要為其保留下來的。若不是英國，在這兩片土地上還不知會分出多少小國。

印度歷史就是一部被異族蹂躪的歷史，在歷史上分多合少，數次被外來民族統治，卻沒有同化異族的能力，除宗教外，傳統文化保留很少，所以印度現在被稱為文化博物館、人種博物館。到了近代，幾乎被英國同化，連官方語言都離不開英語。現在印度有156種語言，文字光是印在鈔票上的就是15種，就像我在阿三系列提到的，沒有英語，印度各民族之間就缺少了溝通的工具。實際上現在的印度，是英國殖民者給「攢」起來的一個鬆散聯邦國家，跟中國這種「大一統帝國」是兩回事兒。

再看看歷史上那些曾經顯赫一時「大一統帝國」，有歷史學家提出，人類古代文明的發達與帝國的建立和強盛是聯繫在一起的。所以，人類歷史上文明的巔峰，往往也是帝國興盛的時代，因此把兩千多年的歷史分為三個帝國時代，我認為有一定道理。
在第一帝國時代，中國有秦漢帝國，歐洲有羅馬帝國、馬其頓亞力山大帝國、南亞有印度孔雀帝國、西亞有波斯安息帝國次第相連。
在第二帝國時代，中國有隋唐帝國、歐洲有拜占庭帝國和法蘭克帝國、印度有摩伽陀帝國，西亞有興衰更替的波斯薩珊帝國和阿拉伯帝國。
第三帝國時代中國有明清帝國、印度有莫卧爾帝國、西亞有波斯的薩菲帝國、奧斯曼帝國，西亞的奧斯曼帝國還一度主宰著歐亞大陸。
最後是分裂的歐洲，徹底的降服了一個個這些看似強大的恐龍，改變整個世界，讓世界「走進新時代」。

以上帝國，「固一世之雄也，而今安在哉？」但唯獨中國這個古老的帝國，現在還大模大樣地活在世上。

拿馬其頓亞力山大帝國和秦帝國做個比較。從公元前359 年秦孝公重用商鞅實行變法，至公元前221 年，「六國畢四海一」秦始皇建立了統一的中華大帝國秦王朝，奠定了中華民族2200 多年大一統的基礎。與秦王朝建立時間差不多的還有一個馬其頓亞力山大帝國。馬其頓位於希臘北部，公元前360 年，即中國商鞅變法的前一年，雄才大略的馬其頓王腓力二世大刀闊斧地進行政治經濟改革，於公元前338 年統一了整個希臘。以後先後佔領波斯、埃及和印度河流域，最後由亞力山大就建立了橫跨歐、亞、非三大洲的馬其頓亞力山大帝國。所不同的, 馬其頓亞力山大帝國因缺乏我說的第三條「政治、思想、文化統一」，一朝瓦解卻再也無法恢復昔日的領土疆域，今日的馬其頓共和國，領土面積只有2.5 萬平方千米，人口不足50 萬。其領土面積還不及亞力山大帝國極盛時期的百分之一。

和歷史上其他龐大帝國相比，中華帝國最大的特點就是打散了還能再聚起來，倒驢不倒架，總能分久必合。黑格爾曾談到中國的國運時說，「假如我們從上述各國的國運來比較它們，那末，只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上惟一持久的國家。」像中國的秦王朝雖然被劉邦項羽滅掉，又一個更大的漢王朝的建立起來了，重新恢復了大一統的局面。而且是「螺旋上升」，與秦王朝相比較，其領土疆域更廣大，經濟上更繁榮，軍事上更強大，政治思想文化更統一。這靠的是什麼，是文化，是信念。而世界上其他帝國，一朝覆亡卻再也無法恢復。「我回我的高老莊，你回你的流沙河，分了行李就散夥」，而且各自都活得有滋有味，不再想著這回事兒。這有點像老蘆寫黨史中引用的國民黨某將領的一段話：國民黨的軍隊打散了就徹底完了，連部隊番號都要取消，而共產黨的軍隊打散了還能再聚起來。

前一段本自治區進行了「中醫整體思維大討論」，其實在這個問題上也可以看出中西方思維的差異來。整體思維把「人」視為一個整體，儒家學問很多內容都是人與人如何相處、誰服從誰、怎麼忍耐、如何互相遷就的倫理、道理和方法；而西方的分析法把「人」分割成一個個具體的人，每個人都應該有自己的思想、權益、自由和慾望，都有自己的存在價值，誰也不能干涉誰、侵犯誰。中國文化講究「大一統」，一個中心為「忠」，兩個中心為「患」，凡事勸和不勸分。而西方人講究個性獨立，遇事勸分不勸和；歐洲人有矛盾，他們首先想到的辦法是分開。民族與民族相處不到一起怎麼辦？分家另起爐灶，你過你的，我過我的，歐洲的「幾十個國家幾十朵花」就是這麼來的。

生活中也是一樣，父子兩代有代溝，子女18歲后滾蛋便是，誰也用不著欠誰的。夫妻為個P大的事也可以離婚，大不了自己一個人過。朋友同學一起吃飯，誰來掏錢？中國的辦法是先按照貧富、尊卑、長幼看看能不能先找出個大頭來，如果大家差不多而沒有顯著性差異，就要蜂擁至收銀台比誰手勁大腳步快，沒付錢的一定要把飯店的檔次、酒水菜肴的價位牢記在心裡，找個機會再找補回來。歐美人則要簡單得多，飯費除以人數，大家均攤，然後各自回家，輕輕鬆鬆做人。

邁克爾傑克遜有個專輯，叫《Leave Me Alone》（我沒有聽過，只看過封面），大概在西方人眼裡，這是解決問題的最好方法。甚至「微積分」出自歐洲是不是也有「必然性」啊？

ZT

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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 笑臉書生 2010-5-2 11:18
說的不太透
一言以敝之，這個星球的高級生物種太年經了，還未形成一種語言，一種人類認可的良好制度------那時中華帝國的文化，風俗-----照樣成為歷史上保留的一瞬間(號稱5000,實為3500年)，這就是歷史的定論，說它是必由也好，必然也罷----

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