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蘆笛只有中國能夠救野蠻資本主義

作者：light12 於 2010-2-9 17:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌

時間: 09 2 2010 09:06

只有中國能夠救野蠻資本主義

蘆笛

最近精力實在太差，頗有朝不保夕的感覺，遠不是幾年前飛快閱讀、飛快寫作的光景，估計2012年就是我的大限，必須搶在這之前弄出幾本書來。幾年前，牛樂吼就曾在網上預言道：

「不要驚訝老蘆突然從網上消失，種種跡象表明，他好像是得了絕症，比如肺癌晚期，現在是最後的瘋狂，要把他的委屈、不得志、嫉妒、憤懣統統發泄出來。不要相信他有蘆婆、蘆兒的鬼話，他是孤家寡人，龜縮在某個骯髒的apartment里，守著一台老式電腦，走完他醜陋、猥穢的人生的最後一段。」

而某位網人「黑馬」也斷言：

「蘆在內心深處是非常鄙視他自己的，……因為蘆對自己的鄙視所以寫了《醜陋的大陸人》。以一個醫生的角度看，他現在出現的幻覺只是這種病的一種常見表現。不用大膽的猜測，只是用一個醫生的正常推斷：蘆在五年內戒不了網，那最後只能是用自殺結束自己的罪惡的一生！這或許是他留給這個世界的最大的善。」

這兩段話都印在《蘆笛文選》的封底，我是從那上面抄下來的。恍惚記得那兩位壯士作出這科學預言是2005年的事，迄今已滿5年，我仍未戒網，尚未自殺，亦未得肺癌，遑論晚期，但精力確實江河日下，那原因很簡單：退休以來，我天天躺在床上，抱著一台laptop。某日我破例下床，去用書房裡的desktop。虛構的蘆婆見狀，非常驚奇，因笑問道：「你老婆病了？」我聽成：「你老婆病了！」乃驚問：「你怎麼啦？哪兒不好？」她笑答：「我說的是那筆記本電腦！我哪是你老婆？它才是你日日夜夜抱著的老婆，是不是？」

確實如此，日日夜夜抱著我真實而非虛構的老婆，連床都不下，不但成了「宅老」，而且成了自願癱瘓的「床老」，難免要像西門大官人一樣，最後脫陽而死。但我毫不在乎，那位為我作萬里遙診的自作聰明的黑馬「大夫」說的也不完全錯，我雖然沒有鄙視自己，但也確實覺得生命沒什麼意思，早死晚死makes no difference。

這些都是無關屁話，建議讀者跳過以上段落，我只是想說，多謝學徒網友和小誠的熱心幫助與指點，不過我實在沒精力與兩位爭論。都是成人，誰也無法說服誰。我原定計劃是在春節前搞完兩本書：《野蠻的俄羅斯》（含《中蘇恩仇》）與《毛主席用兵真如神》（含《治國白痴毛澤東》），卻不合介入「寶庫」之爭，浪費了許多時間。現在看來5月份能弄完就算不錯的了，蓋現在記性為零，思路一被打斷，再度撿起就又得去重溫那些看過的史料，並努力回憶當初的心得是什麼，非常費力。若再趟進這永遠無法達成共識的「姓社姓資」之爭，豈不是要重蹈覆轍？

再說，本人別的沒有，自知之明還是有點D。我已經再三聲明，我不懂經濟學，也沒這個興趣。既然是外行，還要去跟人家內行橫掙，那我不成了「我要註冊」那種文革小將了？我從其他網友駁斥他的帖子中間接看到，他竟然認為開顱術不需要基礎醫學知識墊底！這人怎麼就能渾到這地步？如果沒有基礎知識，哪來什麼開顱術？這道理連姨爹也能想過來吧：不知道大腦的功能以及它與全身的聯繫，又怎麼知道哪些病是大腦器質性病變引起的，必須開顱根治？

所以，還請學徒和小誠原諒，恕我無法與二位深入討論，只能在此單向性地說點個人看法。這算是我就此問題的最後一次發言，此後我就要去專註於那兩本書去了，爭取3-5月份完工，年內出版。

要說的話，其實早就反覆講過了。我認為，所謂「社會科學」不是科學，而是政治，而所謂政治，也就是「大眾爭利」。社會科學家們的共同誤區，是用自然科學的定律去類推人類社會，以為支配人類社會的發展和運動也有一套所謂「客觀規律」。就算這套「客觀規律」果然存在吧，那又便如何？要讓人類遵守它，無非是兩種手段：以國家暴力逼迫人民遵守，或是靠人民自願去遵守。前者就是蘇式社會主義國家乾的事，後果有目共睹，而後者則絕無實行可能——有哪個民主國家的普羅大眾會自願服從啃嗇無底（conservatives）偽經濟學家揭示的偽經濟學規律？既然毫無實作可能，諸位還來什麼勁？利之所在，不是理性說服可以解決爭論的。自然科學能夠達成共識，乃是因為它不涉及人們的利益。

所以，諸位這套「客觀規律」，我看只能去向極權國家兜售，這就是我為何說「興許中國才是啃嗇無底經濟學家的樂園」，因為那兒並不需要說服人民，只需動用國家暴力強制推行就是了。

此話一出，小誠以為我犯了糊塗，正色告訴我，中國實行的正是權力干預經濟，怎麼可能成為conservatives的天堂？這小子記性太差，忘記了他過去犯的糊塗。記得我在舊作中說，中國現在需要的是歐洲18世紀的資產階級革命，把資本從權力的壓制下解放出來，迫使權力從經濟領域裡退出。這傢伙當即歡呼，說我終於接受了啃嗇無底的信仰。我哭笑不得，因告訴他，同樣是權力介入經濟，中國與西方完全不同，中國權力介入經濟是為了劫貧濟富，而西方權力介入經濟是為了劫富濟貧。

以上所說，其實指出了坑嗇無底經濟學的內在悖論：他們反對國家干預經濟，其主張卻只能在用國家權力壓服力薄儒（liberals）與普羅大眾的抵抗后，才能在全社會推行，這種自我否定的理論，難道還不是偽科學？

小誠還現身說法，講述了他如何從力薄儒變成坑嗇無底。我的經歷恰好相反，我在國內時是diehard坑嗇無底，出國后視野開闊了，反而變成了3/4個力薄儒。我大概是國內認識到社會主義行不通的第一撥人吧，早在70年代初期便看透了馬恩空想社會主義的荒唐，後來痛斥高寒那斯大林主義者，我寫的文字其實就是當年的思索心得。

但出國后，我對西方文明社會的實際發展史與現在的運作方式有了點膚淺認識，這才意識到，作為生產方式，社會主義沒有可行性；但作為經濟政策，它是對資本主義不可或缺的調節機制。一個穩定的文明社會，必須由資本主義生產方式作為驅動引擎，以社會主義政策（不是指公有制）作為剎車，也就是以「利」作為社會發展動力，以「義」緩和社會矛盾。平時是「利大義」，但社會矛盾嚴重時則實行「義大利」。一個長治久安的正常社會，既不能缺少資本家的乏走狗，也不能少了劫富濟貧的羅賓漢。後者的存在，不是一個簡單的道義需要，同樣有著功利效用。它不但能防止社會矛盾在積累為爆炸性危機前即能及時化解之，而且通過基本的公民福利保障，為內需設定了一個最低安全線，使得30年代那種使得國民經濟徹底崩潰的大規模的生產過剩危機永不再現。

正因為有這點對西方近代政治經濟沿革的膚淺了解，我才會說出「興許中國才是啃嗇無底經濟學家的樂園」的貌似荒謬的話來，蓋如今中國實行的「野蠻資本主義」（秦暉教授語）與18-20世紀初的血腥資本主義頗有相似處。

啃嗇無底同志們有所不知，他們看到的資本主義，是現代的人道資本主義，歷史上的資本主義並非如此。據我一點道聽塗說，歐美的社會發展在近代經歷了兩個巨變。

第一個巨變，就是資產階級革命在18、19世紀的歐洲國家相繼取得勝利，推翻了權貴對資本的控制，迎來了自由資本主義時代。

為小誠謳歌的美國立國的那個時代，的確是自由資本主義的黃金時代，然而那也是與現今中國頗為相似的時代：工人沒有基本的福利保障，沒有法定最低工資，沒有法定最小雇傭年齡，沒有法定最高工作時間，資本家或經理擁有隨時解僱工人的不容置疑的權力，政府不得干涉。這就是當時的經濟學為何被後人稱為「古典自由主義」（classical liberalism）。

這結果便是遍布歐洲的血汗工廠。馬克思主義就是在這大背景下問世的。恩格斯寫的《英國工人階級狀況》並非捏造，確為事實。當時英國不但大量雇傭廉價童工，讓他們在危險或有害的環境里從事繁重勞動，每日工作十幾小時，使得他們在發育成人之前，便如蒼蠅一般紛紛死去，而且大量雇傭廉價勞力，從事毫無人身安全保障的強體力勞動。《歷史》頻道（還是《發現》頻道？記不得了）上曾介紹過英國某條鐵路的建築過程，那鐵道有個很長的隧道。它的開鑿方式，跟毛時代「鐵道兵」用的也差不多，全靠低薪雇傭大量苦力（鬼子解說員直接就用了coolie 這個詞），「革命加拚命，拚命幹革命」，工人工資極低，勞動條件極為惡劣，人身安全毫無保障，工傷事故不斷，死人如麻，而死者家屬毫無賠償。

美國便如何？著名的大陸鐵路（Transcontinental Railroad）就是動用大量中國苦力建成的。老美自己承認，沒有中國苦力，那條鐵路根本不可能建成。他們也承認，白人都不想干那種粗活重活，嫌報酬不高，而雇傭中國苦力不但比雇傭白人省錢，而且勤勞苦幹，極守紀律，知足常樂，學習技術的能力也很強，乃是最理想的勞力。然而等到大鐵路修成，老美便立即卸磨殺驢，通過了排華法案。

這就是現代啃嗇無底心目中的古典黃金時代，建議這些同志去讀讀狄更斯的《艱難時世》、喬治•奧威爾的The Road to Wigan Pier，以及傑克•倫敦的傳記《馬背上的水手》。傑克•倫敦原來是個洗衣匠，那工作強度大到連他那壯漢都受不了。他發憤學文化當作家，就是因為發現他頂多只能幹上十多年，等到體力被無情榨乾，就會被資本家一腳踢出，屆時兩手空空，只能流落街頭，如那些老前輩們一樣凍餓而死。

這就是我為何說在某個意義上，現代中國是啃嗇無底偽經濟學家們的樂園。前段爆出的山西黑煤窟的慘事，在歐洲血腥資本主義時代實在是屢見不鮮。好在政府前段似乎通過了勞工法，對勞工的起碼福利作了規定，使得港澳台那些喪天良的資本家再不能為所欲為了。90年代港商在深圳開設的塑料花工廠，為防止工人在上班時間私自出外，竟然焊死車間所有的門窗。不幸車間內發生火災，女工們無法逃出，被活活燒死在裡面。類似地，某位女工在某外商投資的爛廠中打工，因什麼輕微過錯（是遲到早退還是別的什麼細故忘記了），那外商（似乎也是爛港商，要不就是台商）竟然將她鎖在狗窩前示眾。這些爛事現在恐怕不至於再發生了吧。但即使如此，中國現在的資本主義仍然帶有濃厚的血腥氣，似乎仍無對最低工資、最高工時等法律規定，廠主仍有無限解僱權。

「利益最大化」乃是人的本能，要指望資本家靠道德修養約束自己，當然也有個別可能，但絕不可能在全社會蔚然成風，必須由制度管束，而制度要起作用，當然只能靠國家干預。工人會耍奸使滑，資本家又何嘗不會？我認識的一位汽車修理工不願去上班，在家吃失業救濟，私下卻給人偷偷修車（包括為我修車），他能如此耍奸使滑，無非是靠制度管不到的死角。如果沒有法律的嚴格管束，資本家當然只會拚命壓低工人工資。即使有法律管束，他們也照樣挖空心思逃避。我知道的一家咖啡館從來不長期僱人，蓋法律規定每年必須按通貨膨脹指數給僱員加工資，於是待到工人剛要干滿一年，他們就把人家裁了，重新僱用新手。這在低技術含量的企業里，似乎是普遍實踐。這種爛事，恰是「市場看不見的手」在起作用。

除此之外，尚有大規模的污染，「市場看不見的手」只管以最小成本實現最大利潤，投資控制排污量當然違反了那「客觀規律」，這結果便是使得生態環境遭到嚴重破壞，全靠「市場外看得見的那隻手」迫使國家動用權力干預經濟，歐洲才又重新變成適於人類居住的地方。美國因為幅員廣大，這問題倒沒有歐洲突出，然而市場外那看得見的手仍然通過了保護生態的立法。

這也是中國吸引歐美資本家的一個重大原因：那兒沒有強迫「市場貪婪之手」縮回去的壓力，所以他們只需考慮經濟效益，不必考慮生態環境。

歐美進化的第二個重大突破，則是從19世紀開始出現的社會主義運動（也就是工人運動）。這一運動也取得了偉大勝利，在20世紀初基本結束了自由資本主義，迎來了人道的資本主義。此前的資產階級革命將資產階級從封建貴族的重軛下解放出來，使得經濟出現了高速增長，但隨之也出現大量社會矛盾，社會主義運動則使得普羅大眾從資本家的重軛下解放出來，讓實行「利大義」的自由資本主義獲得了平衡，在很大程度上化解了社會危機，使得資本主義長了一副人道面孔。

毋庸置疑，人道資本主義當然沒有血腥資本主義的效率高，這就是西方如今競爭不過東方的根本原因所在。不僅如此，社會主義只能起到輔助調節作用，決不能本末倒置，也就是只能搞「資本主義為主，社會主義為輔」。如果社會主義搞過頭，甚至實行真正的「無產階級專政」，那就必然要變成懶漢樂園，如60-70年代的英國一般：政府以徵收重稅確保社會福利，使得資本家喪失投資熱情，工人喪失勞動積極性，因此全國入不敷出，只能搞赤字預算，政府負債纍纍。國家更被工人階級劫持，惡霸工會成了超級國會，政府一旦得罪之，立即就得下台，真正成了世界上第一個實行了「無產階級專政」的國家。

更不幸的是，正如國內作家辛子陵指出的，資產階級才是先進生產力與生產方式的代表，無產階級恰是其敵人。從誕生那天起，無產階級就與先進技術是天敵，因為那意味著大量失業。因此，工人階級其實是社會上最保守的勢力。他沒指出的是，無產階級也是高效益的天敵。英國70年代後期的工人運動，完全是政府要關閉負債纍纍的礦井引發的。如果撒切爾夫人像她懦弱的前任一樣，向惡霸工會投降，那麼，那些背時礦井或許會開到今天，而政府不知道得往裡面投進多少納稅人的血汗錢，這其實構成了一種煤礦工人對全民的無理剝削。所以，與我黨的宣傳相反，工人階級非常自私，絲毫不顧大局，與資產階級的本性毫無實質區別，動輒以不顧大局的罷工使全民受害。90年代那陣子，就連救護車的工作人員都竟然罷工，逼得政府不得不雇傭計程車司機去開救護車，然而那些人只會開車，不會救人，使得許多危重病人得以逃脫醫院的無情屠殺（根據「我要註冊」的光輝理論，醫院乃是專職殺人機構），死在半道上。您說這混帳不混帳？

所以，在我看來，一個真正的文明國家，既不能如在自由資本主義時代一樣，由資本家一手遮天，也不能如真正的社會主義國家那樣，實行無產階級專政。無論是資產階級，中產階級還是工人階級，誰都不能獨霸國家，必須實行偉大領袖毛主席的教導：「世界上的事就是要商量商量」，在各階級的無窮吵鬧與妥協中求得一種動態平衡。當社會矛盾重重時，政府便壓資本家向工人階級作點讓步；當社會缺乏經濟活力時，政府便壓工人階級向資本家作點讓步，實行敬愛的叛徒內奸工賊劉主席的教導：「執行政策就像開飛機，必須左一下右一下地來。」而要實行這種左右搖擺，當然只有靠政府來「開飛機」。國家對經濟政策的干預是不可避免的，但國家對文化思想學術等等則無權干預。這就是我為何自稱3/4的力薄儒——在文化上，我是個100%的liberal，但在經濟上，我只是一半。所謂左右搖擺，只能是經濟上的，決不能推廣到文化、思想、教育等其他方面。

但在經濟上不管怎樣搖擺，個人認為，歐洲社會主義運動取得的全民免費義務教育、全民醫療保險、最低限度的全民養老制度，是不能讓步的底線。其理由我已經在另文中講述過，不想在此重複。此外還有最低工資、最高工時、最低雇傭年齡等工人運動成果也不能放棄。竊以為，離開這幾條，則難免要出現返祖現象，回歸到古典資本主義那血腥時代去，而資本主義便再無人道可言。

可惜這人道資本主義如今又面臨著中國野蠻資本主義的威脅。現在資本家的天堂，不是在西方而是在中國，那兒工人毫無權利可言，只有單向的責任和義務。無論是民營還是國營資本家，對工人都毫無責任，而工人對他們則有不容規避的責任。這還有什麼公平可言？如今就連對中產階級而言，醫保與子女教育都成了難以承受之重，莫非那也是應該的？

如上所述，野蠻資本主義具有人道資本主義沒有的高效率，能為資本家帶來超高利潤，因此，它必然在與後者的和平競賽中輕鬆勝出，其工作機制是兩條，一曰低人權低成本賦予的產品競爭力，二曰超高利潤對全球唯利是圖的資本家（因而也就是國際資本）的吸引力，這兩條都是通過萬能的「市場的看不見的手」在起作用，並非某個「世界政府」動用權力使然。這兩條結合在一起，便使得西方實業發生難以逆轉的萎縮。

我已在《日薄西山》文中指出了來自中國的這一嚴峻挑戰，迄未見到啃嗇無底們正面回答該如何應對這一嚴峻挑戰。如果我理解不錯，本區的啃嗇無底經濟學家們的錦囊妙計似乎是，去除歐美工人運動賦予現代資本主義的人道氣息，回歸到古典黃金時代去。假定這妙計真的奏效（那是不可能的，我已經說了，力薄儒是不可戰勝的），那在我看來乃是世界最大的噩夢，也是中國對世界作的最大的孽。敝人忝為華人，雅不願看見母國竟以一國之力逆轉世界文明進化過程。如果這妙計不奏效，則文明世界只能坐待瘐斃，當經濟困頓到一定時刻便爆發普遍騷亂。Either way，文明世界似乎都沒有什麼好下場。

解決這問題的雙贏之道，似乎還是中國同時完成兩大戰役，一曰資產階級革命，二曰社會主義革命，前者將權力與資本全面脫鉤，後者則保障工人的基本權利，使得工人從會說話的工具升為享受基本人權的公民（請注意，這兒說的「革命」不是暴力革命，而是和平改造）。這當然會失去原有的高增長率，但它必然通過解放民營資本家的創業精神而得到補償，而工人階級在獲得解放后，內需也必然極大提高，使得產能過剩的危機得以化解，從而實現可持續增長。如果這種良性變化發生了，則無論是世界還是中國都要從中獲益。