(ZT) 斷章師爺 拆字讖語字謎和測字(三)

作者：斷章師爺

拆字讖語字謎和測字(三)

斷章師爺

盧紹弓先生在《抱經堂文集》中提及，「破字即今之拆字也其術始於何時，不可考，或謂見於前人記載者，當以宋之謝石為始。」紀曉嵐先生在 《閱微草堂筆記》中也說過「漢代圖讖，多離合點畫，至宋謝石輩始以是術專門。然亦往往有奇驗。」高文虎先生在《蓼花洲間錄》記載，謝石，字潤夫，四川成都人，宣和年間至汴京，以相字預測人的吉凶禍福，求他算命的人，只要隨意寫一個字，謝石先生便就其字形狀、筆劃、結構等加以預測，結果無不應通驗，因此名聲轟動了汴京城。一日有一秀才拄一木杖，在地上寫了個「問」字請他測。謝石先生說：「『問』字左看為君，右看為君，你先生莫非是君王？」( 師爺按：「問」之繁體寫為「問」字，由「門」字中間加一「口」字。「門」字可以視為左右相對的兩個「尹」字，「尹」加「口」即成「君」，故「問」字，從左看像個「君」字，從右看業也像個「君」字。）秀才也不答腔，將手中木杖擱在地上，繼續要他測。謝石先生說：「『土』上加『一』為『王』字。你先生一定是君王。」（師爺按：木杖可視為「一」字，地可視為「土」字，「土」上加「一」則為「王」字。）說完，伏地叩拜。秀才其實是宋高宗趙構先生，感其人有智，遂請他入朝中輔政。

一日高宗書一「春」字，讓謝石先生測。春字的上半截寫的墨濃，謝石先生說：「秦頭太重，壓日無光。」( 師爺按：「春」字的上半部分和「秦」字上半部分相同，因此稱為「秦」字頭，下半部分是個「日」字。所以得出「秦頭太重，壓日無光。」，意謂宰相秦檜先生攬權壓主。)彼時，秦檜先生在旁，聞之自然不悅，后尋釁將謝石先生趕出朝廷。有一次，三人相約以同一個「颯」字找謝石先生占卜外出行人何時歸來之事。謝石先生對第一人說：「風前立見，今日必來。」對第二人說：「無法會面，辛月可見。」又對第三人說：「三日五天歸。」 旁觀者覺得很奇怪，問謝石先生：「為什麼三人以同一字問同一事，答案如此不同？」謝石回答：「江湖神測，全在於機。第一人問時，正好我站起來，有風迎面吹來，『颯』字可以拆開成為『風』字和『立』字，所以我斷為風前立見。第二人問時，我正好低頭吐痰，看不見他的面，抬頭時見他站在西邊，西方屬庚辛，『颯』字的『立』旁又為『辛』字之頭，所以我斷他為辛月可能有消息。第三人是指著颯字的『立』字旁問我的，『立字一共五畫，發問者又是第三位，所以我回他三五天內必歸。」

周亮工先生在《字觸》中也記載過岳飛元帥奉旨入京，途遇謝石先生，寫一「紅」字求斷吉凶。謝石先生說：「交絲纏身，有麻絞剝皮之兆。陪死者二人。因工字上下兩橫象二人，中間一豎帥。」( 師爺按：「紅」字拆為絞絲旁「糹」和「工」)后岳飛元帥果遭剝皮慘刑而死，子岳雲、婿張憲也一同遇害。其實，《宋史•岳飛列傳》中關於岳飛先生之死只是簡單地提了一「歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。」所謂岳飛先生遭受「魚膠披麻」酷刑云云，全系《說岳全傳》作者錢彩先生的小說家言。不過《說岳全傳》中嶽飛元帥詳夢的那段文字倒比上述謝石先生測字來得精彩。摘錄如下：「那岳爺中心有事，起身開門一望，但見一片荒郊，蒙隴月色，陰氣襲人。只見兩隻黑犬，對面蹲著講話。又見兩個人赤著膊子，立在旁邊。……岳爺即將昨夜之夢，細細的告訴了道悅一遍。道悅道：「兩犬對言，豈不是個『獄』字？旁立裸體兩人，必有同受其禍者。元帥此行，恐防有牢獄之災、奸人陷害之事，切宜謹慎！」

至明清兩朝。測字風益盛，人們對生老病死、尋人尋物、科舉仕途、商情國事都占卜問卦。《儒林外史》第一回里寫王冕到了山東濟南府地方「盤纏用盡了，只得租個小庵門面屋，賣卜測字」。王冕絕非陰陽先生門下弟子，可見大凡知書識墨者，對占卜測字多有涉獵，這也是讖緯文化在元末明初普及的一個佐證。

測字通過添筆、減筆、添字、加字等方法，藉助古人造字的象形六法，輔以陰陽五行、八卦九宮等理論，發展成為占卜的一種特別形式。字形分拆和分析解說都取決於從業者的水平、經驗和隨機應變的能力。測字者對字形的分拆大體上可遵循一定的模式，即所謂「六書」（師爺按：指象形、指事、會意、形聲、轉注和假借等六種造字法。）的基本法則。

最簡單的，例如「干」字可以分拆成「十」和「一」字，這是兩個數字。可以組成「一十」，也可以組成「十一」，其實相差無幾。因此可以用來回應「壽數」、「歸期」、「功名」和「盈虧」等問卜。「屋」字可以分拆成為「屍」和「至」，屍體入屋顯然是「病入膏肓」了。槐」字為「木」旁加一「鬼」字，既有「鬼魅」，又有「棺木」，自然主喪葬之事羅。「因」字可以分拆為「一」、「口」和「人」等三個字，最方便的解釋可以是「國內一人」。「武」字可以分拆為「一」、「弋」和「止」等三個字元，相應的解釋可以是「一代無人」和「自此而止」。「解」字可以分拆成「刀」、「牛」和「角」等三個字。從「刀」入手，可以解釋為傷災凶禍。由「牛」字入手，可以進一步與字形相仿的「朱」、「先」和「告」等靠掛，從而引出「朱雀斂翼」，「先有一半」以及「欲告無言」等徵兆和結論。由「角」字入手，可以借「麒麟有角」作為送子祥瑞的吉兆，也可以仿效《三國志》中趙直詳魏延夢頭上生角的故事：「角之為字，刀下用也；頭上用刀，其凶甚矣。」當然還可以引申到「殺雞焉用牛刀」這一層意思上去。所謂是「運用之妙，存乎一心。」

下面再舉個組合的例子。有個僕人外出購物遲遲未歸，主人慾尋覓他的下落，隨手指著帳本中的「叄拾」兩字向測字先生詢問。測字先生說：「此仆已逃，當趕快追尋。」主人又指帳冊中「陸拾」二字問逃走的方向。測字先生說：「太平村」。這是因為「叄拾」是「三十」的大寫，測字先生把「叄拾」分解為「大」、「三」和「十」三個字，又因為「三十」等於「十」加「廿」，再將「大」、「十」和「廿」這三個字重新組合成為一個「奔」字，所以推斷僕人己經捲款潛逃。同樣，大寫的「陸拾」可以分解為「大」、「六」和「十」三個字，這三個字重新組合成為「太平」二字，所以推斷逃走的地名含有「太平」。

裨官野史中記載了不少測字的傳說。宋時，蘇軾先生被貶惠州后以苦為樂寫詩道：「為報詩人春睡足，道人輕打五更鐘。」詩傳到京城，章惇先生睡不著覺了，他妒忌蘇軾先生在逆境中也能這麼逍遙就把他貶到更偏遠的海南儋州。由於元佑黨爭，蘇軾先生的老弟蘇轍先生也被章惇先生責授化州別駕，雷州安置。蘇軾先生的弟子著名詩人黃庭堅先生也遭蔡京先生誣陷被貶宜州。據說他們三人行前都曾卜過吉凶。測字先生說：儋州有單立人，此公可重新起立；雷州為雨降田上，承接上天恩澤，此公可獲赦；宜州為棺蓋於且字之上，此公恐有去無回了。後來，蘇軾先生獲得赦免，從海南回歸中原，不過行至昆陵便卒於客途。蘇轍先生獲赦，全身而退，后在穎州向壁著書十餘載，得享天年。黃庭堅先生果然死於宜州流放地。

明朝末代崇禎皇帝朱由檢先生測字的故事也流傳很廣。崇禎末年，流寇信急，崇禎譴內臣易服出宮，間聽民間消息。內臣遇一測字者，舉一「友」字詢之，測字者曰：「何事？」曰：「國事。」測字者曰：「不佳，『反』賊出頭矣！」( 師爺按：「反」字左面一「丿」向上出頭，則成一「友」字。)內臣改口曰：「非朋友之『友』字，乃有無之『有』字。」測字者答曰：「更不佳，大明江山已去其半。」( 師爺按：「大」字去掉一捺，正是「有」字的左面一半；「明」字去掉「日」字，正是「有」字的右面一半那個「月」字。所以，說「大明」江山，已去其半。)內臣復改口曰：「非有無之『有』字，乃申酉之『酉』字。」答曰：「愈不佳，至尊已除頭足矣！」( 師爺按：將「尊」字除去上面的「丷」，再除去下面的「寸」，正是「酉」字，至尊者，天子也。)，內臣咋舌而還。

鐵齒銅牙的紀曉嵐先生在《如是我聞》中記載了他自身的兩樁測字經過。乾隆甲戌（1754年）殿試后，他在老師董邦達先生(謚文恪)家，遇見於位浙籍的相士，能測字。紀曉嵐先生寫了個「墨」字，測字先生說：「今科狀元不是你先生了！「墨」字上半部是「里」字，可以拆開成為「二」和「甲」，「里」字下為四點，莫非中二甲第四名？四點是「庶」字的腳，四點的下面有個「土」，是「吉」字的頭，應該是庶吉士！」後來紀曉嵐先生果然入翰林選庶吉士。戌子（1768年）秋，紀曉嵐先生因向女婿盧家報信獲罪入獄，每天有一軍官伴守。其中一董姓軍官能拆字，紀曉嵐先生寫了個「董」字請他測。他說：「先生可能要發配去邊遠地區了，是千里萬里之外。」( 師爺按：「董」字下面的「重」字可以拆成「千」和「里」，「董」字上面是「艹」頭，繁體的「萬」字上面也是「艹」頭。)紀曉嵐先生又寫了個「名」字，董姓軍官說：「『名』字下部為『口』字，上部為『夕』字，是『外』字的偏旁，所以先生將發配去口外！日落西稱為夕陽，可能是去西域吧？」紀曉嵐先生問：「以後能歸來嗎？」董姓軍官說：「『名』字形狀與『君』字、『召』字相似，必然有召見之日。」紀曉嵐先生問：「在哪年？」董姓軍官說：「口為四字之外圍，而中缺二筆，應該不足四年吧？今年是戌子（1768年），四年後為辛卯，『夕』字是『卯』字的偏旁，亦相吻合。」紀曉嵐先生果然發配去烏魯木齊，辛卯（1771年）六月回到北京。

《字觸》記載過：有四五個秀才趕京趕考，恰好遇到了測字先生汪龍，於是他們不約而同地寫了個「貴」字，叫他占測。汪龍先生見后，不假思索地斷言：「好，一定會中！」秀才中有一位是獨眼龍，臨走時，汪龍先生將他留下，私下對他說：「你們同去趕考的人當中，只有你一人能中。」獨眼人一聽，心中一陣狂喜，忙問道理何在，汪龍先生笑著說：「君不見『貴』字是『中一目人』嗎？」（師爺按：將「貴」字拆成上下兩部分，下面部分是「貝」字，繁體字「貝」字可以繼續拆成「目」和「人」，上面部分可以繼續拆成「一」和「中」。）又據褚人獲先生的《堅瓠集》記載，有個讀書人寫了一個「串」字，去占卜應試情況。術士看了看「串」字對他
說：「不只是鄉試能夠考中，即使是再高一級的考試也能高中，因為『串』字寓有二『中』。」另一個讀書人在旁邊聽到了，也寫了個「串」字求占，術士對他說：「你的流年不利，還要生病。」這位先生大吃一驚，忙問原因，術士說：「他無心，所以應當按本字說；你有心，『串』下加『心』，是一個『患』字啊。」

清江陰人程省先生積畢生測字經驗寫了一本《測字秘牒》裡面舉了不少他相士生涯中的例子。擇幾個有趣的與諸位共享。一人寫一「門」字問病，程省先生：「快死了！還需要問嗎？」病家詢問字理， 答曰：「門字之形，乃日有餘、月不足耳。」過了十四天，病人果去世。(師爺按：「問」的繁體寫為「問」，可以拆成兩個相對的類似「尹」的字元。這左面半個字元的那一「丨」比「日」字長，所以是「日有餘」；這右面半個字元與「月」字相比，短少了左面的那一「丿」所以是「月有餘」。)有人寫一「吝」字詢問婚事，程省先生回答：「上有交歡之象，下有和合之形，姻緣可謂美矣，必成！」問者說：「先生神數！這樁婚事本已成功，我是專門前來試試先生測字的本領。」 （師爺按：「吝」字上半部分的「文」字與「交」字形狀很象，「吝」字下半部分的「口」字與「合」字下半部分的「口」字相同。所以是「上有交歡之象，下有和合之形」。）一書生寫了個「投」字詢問考試等第，程省先生回答：「四等。」其人屢考一等， 到發落時卻是一等三名；又因為替另一考生代筆，事敗后，責打二十，置之四等。其同來之友叩問字理，程省先生告訴他：「『投』字可以拆開成提手旁和一個「殳」字，提手旁是『打』字的左面一半，『殳』字是『股』字的右面一半，『投』字正好是這兩半相合而成。秀才打屁股，非四等而何？」

《清稗類鈔》載：有位尼姑拈了個「青」字，請術士大不同（師爺按：系號，姓名不可考）先生占測。大不同先生問她要測什麼事情，尼姑回答說「終生」。大不同說先生：「你拈的這個字，說它是『清』又不是『清』，說它是『靜』又不是『靜』，不清不靜，在空門怕會按捺不住。倘若你打定主意，擇人而嫁，那還是生育有望的。因為『青』字是『生』字頭（師爺按：少一撇）『育』字底。「尼姑滿臉緋紅，以袍袖掩面而別。

最後錄前人寫過的一首打油詩：「測字先生造字手，字里字外翻跟斗；測字先生神仙筆，添筆減畫隨他意。」 作為結語。