(ZT) 蘆笛 民族尊嚴從何而來？

民族尊嚴從何而來？


蘆笛


看了老齊《不抗戰，中華民族永遠是劣等民族》，一直在思索他這段話：

「一個對異族入侵不抵抗就退讓甚至投降的民族，是無法被人正視的。這對國民情感、民族自豪感都是巨大的傷害，也將使中國永遠遭受歧視。不僅國民，而且華裔華僑將永遠都活在屈辱之中。這種持久的無法補償的傷害將造成一個永遠自卑、心理病態的民族。

今天的中國儘管離文明還很遠，但這個差距有望縮小。可是，外戰恥辱除了戰爭之外，是永遠無法被其他方式所能刷洗掉的。」

這話好像沒什麼問題，記得聶華苓曾經說，華人在海外受尊重，始於韓戰，中國第一次向全世界證明它能與美國打個平手，云云。不過細想之後，仍覺得似乎無法通過「驗算」。

這不是否認華人曾有過被人歧視的辛酸史。如所周知，華人當年在海外確實備受歧視。據許多過來人的回憶，當時歐美人初識中國人，為了避免冒犯對方，都猜對方是日本人，蓋若是誤把日本人猜為中國人，他就要跳到雲天外，認為受到了極大侮辱。於是歐美人為了避免無意間冒犯人，便猜測對方是日本人，這樣比較安全些，即使猜錯了，那也相當於「農轉非」——把對方提了一級，對方應該受寵若驚才是。據說，吉鴻昌當年在歐洲被人這麼問多了，便在衣服上釘上一塊英文寫的說明書：「我是中國人」，以顯示他的錚錚鐵骨與拳拳愛國之心。

有趣的是，我初到國外時也有過這種遭遇。一次參加派對，去早了些。主人把我引入客廳后，向我介紹了兩位女客，自己道過歉后，便鑽進廚房張羅去了。兩位女客和藹可親，試圖和我進行「小談話」（small talk），以「打破堅冰」（break the ice）。那當然只能從「今天天氣哈哈哈」開始，逐漸涉及到彼此國家的風俗人情等等。倆女士「貴國」「本國」講了半天，我一一答應，滿足她們的好奇心。不料說了半天，我漸漸覺得不對：她們怎麼老是盛讚日本的汽車家電怎麼怎麼好，日本人工作一定很認真，這和我有什麼關係？於是這才恍悟，對方把我當成日本人了。我這人性子很直，當即便單刀直入，澄清誤會，說：「但我不是日本人，我是中國人啊！」

對方恭維「貴國」的小談話就此被我的并州快剪刀一刀剪斷，談話戛然而止。兩位女士滿面飛紅，什麼都說不出來了。幸虧這時又來了客人，於是她們趁亂撤往客廳的角落，再沒參加聊天。直到派對結束，我都沒再和她們說過話。

那陣子我滿腦子是國內宣傳，心裡氣鼓鼓的，暗罵：NND，什麼東西！原來以為我是日本人，那個客氣，及至聽說我是中國人，頓時翻臉不認人，白人咋就那麼勢利？

要到許久以後，我才知道這其實是自卑情結，西方稱為「少數民族綜合征」者。那倆女士之所以就此不理我，乃是因為自覺大大地出了丑，extremely embarrassed。以西方的標準來說，弄錯了人家的國籍，跟人家牛頭不對馬嘴地扯上半天，確實是很不禮貌的事。因而人家覺得無顏對我，只好躲開，哪是什麼種族歧視！

其實那陣子普通的西方人除了中國與日本是兩個國家外，還真對東方沒什麼知識，哪有什麼厚此薄彼、看得起日本、看不起中國的神話？有點教育的人還恰好相反，尊重中國遠遠超過了日本。那是因為他們恍惚聽說中國是個文明古國，創造了燦爛的文化，而日本人不過是從西方那兒學去了點皮毛，做得一手好汽車，好家電，好相機而已。這種成就可不能與中國文明相比。

所以，西方對中國的尊敬，恐怕是對另一種文明的尊敬，並不是因為中國財大氣粗，好像也跟中國能否勇猛抵抗外敵沒有直接關係。

要論這個，中國人再吹也吹不過阿富汗人和越南人吧？最先是大英殖民者，後來是蘇聯人，現在是美國人，都在阿富汗吃足了苦頭。越南人更厲害，生生把第一超級大國趕出了本國，使得牛氣十足的老美幾乎全民自信心崩潰，直到海灣戰爭大獲全勝，才把那碎成片片的「can do」自信拾掇起來。雖然越南打的是代理戰爭，有中蘇兩國做堅強後盾，而且老美和日本人完全不同，特別在乎傷亡，所以禁不住長期消耗戰，但我看國人若處類似境地，未必能辦得到安南人辦的事。那麼，是不是老阿和老越在海外享受的尊嚴要超過中國人啊？

反過來，法國人抵抗了六星期便投降了，而且此後多年內都沒有什麼地下抵抗運動，連他們統治過的越南人都不如。那又怎麼樣？不是照樣混進「戰勝國」的行列，成了安理會五大常任理事國么？當時的國際社會，到底是對苦戰八年寧死不屈的中國人尊敬得多些，還是對一敗即降的法蘭西更尊敬些？這種不公平的待遇是怎樣造成的？為什麼丘吉爾膽敢抱怨中國軍隊不打日本人，卻從來不敢對與納粹精誠合作、互相提攜的法國人放個屁？除了白人的種族歧視心理以及文明認同之外，是不是還有別的因素？

那位說了，這正好說明財大氣粗的重要性啊！有錢能使鬼推磨，無錢便是富人孫。人家看不起中國，當然是因為中國太窮。所以，若是窮鬼，即使是剽悍善戰、寧折不彎的阿富汗和越南勇士，也得不到富鬼的尊敬，而法國人雖然怯懦貪色，畢竟是富人俱樂部的一員，因此當然能在戰後冒充戰勝國，大模大樣地去佔領德國和奧地利，還從來無人敢說半個不字，當面告訴他們不配。

我看這似乎就是國人對民族尊嚴的理解，它的要點是：

1）國家和人民都有很多很多的錢，讓全世界都只有羨慕的份兒。

2）國家有強大的武力，能讓全世界都索索發抖。

3）基於以上「綜合國力」，能任意制定遊戲規則，讓其他國家照中國人定下的調子乖乖起舞。

這似乎就是過往一個世紀以來先賢們和先烈們夢寐以求的「大國崛起」夢吧？據說，只有在中共治下，國人才初步（或基本，待考）實現了這強國夢，由此產生了我黨統治的合法性——「歷史選擇了中共，人民選擇了中共」，brabrabra……（插科：NND，怎麼成了女人的小背心了？）

然而，您該怎麼解釋達賴現象？一個無權無勢無財無力的老和尚，竟然風靡了全世界，讓權很多勢很大錢很多力很足的中國政府一籌莫展？所謂「美帝肢解中國的大陰謀」云云，說白了是對全世界人民的侮辱。任何一個海外赤佬都該知道，西方的達賴粉絲多如恆河沙數，絕大多數人對政治毫無興趣，而且有不少人還很討厭美國，莫非這些人都拿了CIA的津貼？全世界媒體又是怎麼被老美收買過去的？為何一邊倒地站在達賴一邊，異口同聲譴責財大氣粗的中國？咱們又為何不去收買人家？若說是種族歧視，達賴似乎也不是白人吧？

再說CNN那檔子事吧。沒錯，中國政府以及全球華人的強烈抗議，使得罵goons and thugs的CNN主播乃至CNN公司都道了歉。那又便如何？人家道了歉，心裡就從此充滿了對中國乃至中國人的無限崇拜無限熱愛無限敬仰無限忠誠了么？更何況這種事，當年的東亞病夫舊中國也能做到：黃埔公園的「華人與狗」的招牌不也是因為國人抗議取下來了么（註：「華人與狗」事乃是誤會，請參考我的舊作）？

總而言之，國人折騰了一個多世紀，似乎只看見了有形的東西，那就是錢串子與槍杆子，卻至今不知道這倆東西頂多只能讓人家敢怒不敢言，似乎並不能買來尊敬，達賴現象就是最鮮活的證明，可惜許多國人至今看不到它的涵義，說起來真是讓人傷心。

吾人有所不知，種族歧視觀念，文明優越感等等，西方中心論等等，確實至今殘存於西方，並未徹底消滅，它們對鬼子看東方的態度也肯定會有一定影響，這不容否認。然而吾人須知，光靠這些並不能解釋一切。中國乃至中國人讓人看不起，在很大程度上是自找的，並非錢串子和槍杆子可以逆轉。

須知種族歧視、文明優越感等等，在歐洲並非古已有之，乃是「有比較才有鑒別」，生生給比出來的。想當初18世紀時西方曾有所謂中國熱，文化界用一種浪漫情懷想象遙遠的中國，將它看成了烏托邦一類。那時人家可既沒有文明優越感，也沒有什麼種族歧視，起碼不是對中國人的。

後來海禁初開，洋人萬里而來，窺見了理想國的真實模樣，頓時噁心得要吐出來。此後咱們把龜孫子兵法一而再、再而三地使出來，諸如傲慢不遜，把人家當成藩屬，簽訂了的條約有本事翻臉不認賬，策劃截殺人家赴京使團，抓捕和談代表作為人質，折磨致死，最後甚至縱容暴民殺人放火，襲擊教堂，乃至派兵會同暴民攻打享受外交豁免權的萬國使團……這一系列爛事干出來，對方便個個是活佛下凡，要人家尊重，也實在是難於上青天。

更何況還有人家見所未見的腐惡暴政。人類既是一類，當然人性就是共同的，討厭什麼，喜歡什麼，尊敬什麼，必然有相通之處。人性再怎麼變異，喜歡乾淨、討厭骯髒大約是共同心理。即使是我當年見過的一生洗三次澡、身上油泥渾如穿山甲的農民老二哥，也並不喜歡在爛泥中打滾，赤腳下田后總是會洗腳后才穿鞋，遑論上床。

字面上的乾淨與骯髒如此，引申意義上的乾淨與骯髒也如此。大凡正常人，都只會喜歡誠實、善良、彬彬有禮、講理的人，絕無可能喜歡詭詐、邪惡、粗魯無禮、蠻橫不講理的痞子。當年鬼子看見中國那種土匪式官府動輒使用刑具魚肉良民，再看看官場上下其手，賄賂公行，還怎麼可能對這種野蠻政府乃至容許這些野蠻爛事發生的國民有什麼敬意？

國共兩黨曇花一現的「達賴現象」就最能說明這一點。其實達賴現象並不自今日始，國共兩黨都曾在美國人心目中短暫地風光過幾天。抗戰爆發前後，美國有良心的記者們（力薄儒？）一直很同情中國。待到珍珠港事變爆發，宋美齡先生訪美，在國會發表演說，徹底俘獲了美國朝野的心。當時美國人痛恨日本人的橫暴與不講信義，反襯出了奮起抗暴的中國人的英勇悲壯。可派到中國來的外交官員、軍人、記者等等目睹國府種種爛污腐敗，免不得要幻滅，反過來從原來的蔣粉絲變成了他的激烈反對者。

這其間白修德（Theodore H White）的心路歷程最有代表性。抗戰期間，此公是《時代周刊》的特聘記者。他原是非常同情中國抗戰，在發回去的報道中一直歌頌中國人民的英勇抵抗，呼籲美國人民支援中國，對蔣委員長也頗有好感。可惜1943年河南發生特大旱災，他躲過國府的阻攔和新聞檢查，深入現場調查，發回一系列報道，說難民已逾三百萬，而國民政府無所作為。到後來他的好惡完全顛倒了，回國后與人合著了《中國驚雷》（Thunder Out of China），在其中預言：

「In Asia there are a billion people who are tired of the world as it is; they live such terrible bondage that they have nothing to lose but their chains.... Less than a thousand years ago Europe lived this way; then Europe revolted... The people of Asia are going through the same process.」

在不同程度上，史迪威、謝偉思、戴維斯等派往中國的軍人和外交官也經歷了白修德的心路歷程。這伙爛人最後在美國朝野形成了強大的「憎蔣勢力」，極大地影響了美國的對華政策，導致馬歇爾戰後來華攪S，杜魯門總統最終決定拋棄國府，讓老蔣逃到台灣后還憤憤不平。

與此同時，美國人卻發現了延安那純潔的革命聖地，史迪威、謝偉思、戴維斯、卡爾遜乃至著名的「狄克西使團」都無一例外地愛上了中共，蓋它是蔣介石政府的反面，處處迎合了美國人的價值觀：相對於重慶的貪腐，延安無比的清廉；相對於重慶的醉生夢死，延安朝氣蓬勃，艱苦奮鬥；相對於蔣介石的獨裁，中共根據地實行了「民主普選」……人家當然要愛上中共，討厭國府，堅決主張美援也應該給中共，以致毛周曾因此動心，想訪問美國乞援，渾沒想到偉大領袖毛主席後來要發擲地有聲的大言狀語：「嗟來之食，吃下去肚子要痛的。」

這就是人性的正常反應：喜潔而厭臟，說是「普世價值觀」也未嘗不可。中共之所以曾備受美國人的青睞，乃是因為它巧妙地迎合了這種喜潔厭髒心理，使得老美在看夠了國府不可耐受的齷齪時眼睛一亮，以為看見了清新乾淨的純潔氣象，當然要害單相思。

連白吃都該看出來，這種心理再自然不過，並無什麼大陰謀在內，更不是種族歧視可以解釋的。若是吾人明白了這簡單常識，則不難看出，除了真偽有別外，老美乃至全世界人民對今日中共與達賴的不同態度，恰如當年老美對國共兩黨的不同態度一般，都是喜潔厭髒的正常心理反應。

說來可悲的是，一個半世紀過去了，國人似乎始終不明白這簡單人性反應，始終以為尊嚴是可以用金錢與實力掙來的，始終不明白人家為什麼不尊重我們，於是錢越來越多，槍杆子越來越硬，政府乃至國民卻越來越腐惡潰爛，離開尊嚴也就越來越遙遠。

更不幸的是，政府還在推波助瀾。前段外交部某官員（部長？記不得了）竟然出來為國民的野蠻風俗諸如在公眾場合大呼小叫、隨地吐痰等等助威喝彩，說每個民族都有自己的獨特文化習慣，未便厚此薄彼，以西方為尺度妄作裁判，云云。這便是說，在可以預見的將來，國人都不但將以作野蠻人為榮，而且指望「用自己的世界觀去改造世界」。

竊以為，法國總統說的那句話值得全體國人深長思之，中國若是不能進步到能出口先進價值觀，它就永遠不能算是個大國，也永遠無望實現那一個半世紀的「崛起夢」，贏得文明世界出自內心的真誠敬慕。