2025-01-20

送交者: 空行菩提[♂★★★香巴拉雪山★★★♂] 於 2025-01-19 21:04 已讀 157 次 11贊 大字閱讀  

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我們繼續沿著之前的思路聊。

藏傳佛教的基本修行原則就是不凈觀為首。具體的方法就是以俗治俗。八思巴給忽必烈的灌頂是喜金剛灌頂。就是加持我們生物能的再造過程。

八思巴給忽必烈妃子灌頂以後覺得妃子年輕多了。所以,忽必烈就給八思巴磕頭。只有這個時候,氣功才得到了最高級的承認,封為第一個國師,叫帝師。而以後的達賴以及班禪等都是賜的國師。

只有薩迦派最早掌握了這個練功圖(後天八卦)。這個思想最早傳進來的除了蓮花生,還有無垢友、遍照護。但是繼承的最好的是薩迦派始祖卓彌。他把這種方法叫做甚深境。

這些練功的實質包括很多門,包括蓮花生的練功方法,包括金剛手、也包括文殊的練功方法。他們需有各自的特點,但是有一個很根本的共同特點,通過入靜到達甚深境。

高級的藏傳佛教的功夫叫甚深內義,就是要懂得進入甚深境狀態的內義、奧秘是什麼?

功夫的實質就是要讓我們入靜,入靜的實質就是去掉我們的念頭,去掉念頭就是離言狀態。那麼,離言狀態用現代科學的術語叫開發右腦。

只要我們有語言、有念頭,他們就儲存在左腦區,就是沒有使我們輕鬆。而社會上流行著許多想功、冥想、意念等等,以為是練的右腦,其實如果用科學儀器測試腦,他們練的還是左腦在起作用,並沒有減輕左腦的壓力,沒有達到休息的目的。

所以,在現實中,我對周邊的朋友,一再反對意念、念力等習慣,有的人幾十年的習慣改不過來了,我也只能說盡量用意輕淡一點。

70年代,有個英國人對藏密考察后寫了一本書,提出了藏密的一個基本思想,就是去掉幻知覺,指主觀意識,而還原於自我的神情。

只要還原我們自我的很深層的自然狀態,都是神情。他在這本書中反覆強調,一定要離言。一定要離言,開始就不要走語言的道路,走了以後你就爬不出來,幻覺的東西,你自己製造的東西,你還以為是客體。

對我們喜歡修行、靜坐或煉功的人來說,其實道家、佛家修持的原則也是一樣的。道家認為有語言參加的叫意通,沒有真通,是假象(這種情況現實中多如牛毛,內網上比比皆是。)只有氣通才是真的。

藏傳佛教則進一步指出,這種現象是「假的心不相應行為現象」。是似相非相。所以,練功就是要不斷克服主體意識的干擾,獲得真正的「心不相應行為現象」。

這時才找到了決定我們的語言,決定我們的智慧,甚至生命客觀力量之所在,所有功夫的總結就在這裡。

好！先到這裡,謝謝各位看官,再會！

貼主:空行菩提於2025_01_19 21:07:22編輯
貼主:空行菩提於2025_01_20 3:52:55編輯