—— 新疆歸來后的思考
2017年7-8月間，埃及的Al-Azhar大學里有200多名維族學生被警方扣留，審訊后釋放了多數，最後有16名被交給中方，據信他們都被遣返回到中國。
被抓學生多為男性，懷疑同東土耳其斯坦組織有關聯。這所大學只接受穆斯林學生。報道還指出埃及政府的這一行動是中國政府的要求，埃及得到中國的大量經濟援助。報道中提到這所大學中維吾爾族學生達到5000-6000人，這個數據有些不可靠，但是應該是相當多了。
這個事件的類似報道在多種報刊上出現，包括紐約時報和法國的「世界報」。
讀到這樣的新聞，雖然不知道具體過程，但是對一些內容還是可以判斷的。
1）現在的新疆已經不是封閉的地區了，維吾爾族和外界有著緊密的聯繫，有很多的學生在國外，包括阿拉伯國家裡學習。
2）即便有幾十名學生同「東土」組織有聯繫，也不奇怪。這些境外搞新疆獨立的組織一直沒有停息，維族學生到了阿拉伯國家了，肯定會有部分學生對這些組織感興趣和參與。
3）中國政府，特別是新疆地方政府對出國留學的少數民族學生非常敏感，擔心他們被反中國「極端組織」，或者搞新疆獨立組織拉過去。
根據以色列情報機關的揭露，有3000多名維族人參與ISIS在敘利亞的戰鬥（1）。路透社的報道是接近5000。
雖然新疆的問題還沒有國際化，但是有少數新疆維族人已經參與中東的極端穆斯林活動。
實際上，新疆的許多民族和宗教衝突從來都不是孤立的，是同突厥主義復活運動緊密相關的，也同穆斯林極端化有關。
但是這些極端分子代表了維吾爾族的主體嗎？
當然不是。可是這裡的政治地理位置、歷史、宗教文化、教育水準、經濟發展的差異，都提供了極端主義發展的良好土壤。
國際上的極端穆斯林主義也不是穆斯林的主體，可是前者給這個世界帶來了多少麻煩，美國在『反恐』上有了沉重負擔。即便如此，這些事件依然不斷。
近年來新疆極端暴力活動的起源是什麼？
境外新疆獨立組織和部分民運人士，包括曖昧的西方媒體，多指責中國政府的少數民族政策，特別是宗教政策，認為這些暴力行為是少數民族對「侵略、壓制」的反抗。
胡平，以及撰寫「你的西域，我的東土」的作者王力雄不斷強調維族人對新疆的認知和漢人不同，他們認為新疆是維族人的「東土」，而不是中國的新疆，或者西域。
認知是一回事，歷史和現實又是另外一回事。
我們不能夠因為一些人的不同認知，就必須任其而行之，隨著他們的意願來分割一個國家的疆土。
夏威夷的獨立運動一直存在，有一部分人從認知上來說，還要獨立。成不了氣候的重要原因就是「外來」的移民和非土著的人口比例已經占絕對多數。
同樣，原來屬於烏克蘭的克里米亞被俄國吞併了，重要原因就是那裡的俄國人比例佔了大多數。
就是其他民主國家也面對「獨立運動」的挑戰。西班牙的加泰羅尼亞地區幾次公投要求獨立，至今未能實現。西班牙政府甚至要捉拿其獨立領導人歸案。歐盟不支持加泰羅西亞的獨立，美國也表示西班牙不可分割。
如果中國政府一直向新疆人口遷入的原因是擔心那裡的獨立，也是無可非議。新疆至今沒有能夠獨立，就是因為中國政府移民政策的成功。
回顧新疆歷史，這裡的民族矛盾，甚至是血腥殘殺，千百年來基本沒有斷過。
實際上，雖然依然有民族矛盾和事件出現，無論是維族還是漢人，大家公認民族關係最為密切和輕鬆的時段是上世紀的50年代到80年代。在這個階段，漢人到少數民族地區不會有任何安全問題的考慮，即便是隻身一人前往。現在是要三思而行，特別是農村和邊遠地區。
究竟都發生了什麼事情造成現在民漢關係如此緊張？是以漢人為主體的政府機構對少數民族的政策更加「壓迫「了嗎？或者是因為長期「壓制和欺壓」，老百姓的不滿爆發了？
一直到烏魯木齊發生的2009年的75事件之前，政府對少數民族的政策，包括宗教政策相當寬鬆，甚至還有許多照顧政策。實際上是很多漢人不滿意。新疆維族人、哈薩克等穆斯林民族同漢人通婚不多，但是其它族裔和漢人結姻普遍。他們的子女幾乎100%的註冊為「少數民族」。為了什麼？就是為了能夠沾上點優先照顧的便宜。
如果少數民族是新疆壓榨的對象，他們為什麼還要擠著當少數民族？
即便現在指責中國政府政策的海外人士也不可以否認幾個事實：新疆少數民族在計劃生育方面要比漢人享受更多寬鬆的政策，農村地區至少3-4個孩子。新疆在70年代就開始實行三個60%：大學招生必須是60%的少數民族；招干60%；招兵60%（在那個年代當兵是就業的捷徑，許多幹部子弟才有機會參軍）。公職人員中，少數民族可以享受民族節日的休假，和法定休假，漢族只有後者。
有許多成人為了得到這些優惠政策，回到內地家鄉，恢復自己「回族」，或者「滿族」的身份。
新疆社科院社會學所副研究員吐爾文將新疆穆斯林分為四類：
第一種是新疆最世俗化的「文化穆斯林」。這個群體主要由黨政官員、事業單位職工以及國家機關公務人員構成。這部分人很少參加念經、封齋等宗教活動，一般也不忌煙酒，但依然會遵守一些傳統的風俗習慣。
第二種是「世俗穆斯林」。這部分群體主要有農民、普通市民，以及一些年長、受教育程度低的人構成。相比文化穆斯林，他們宗教活動的實踐形態更多，比如封齋、做禮拜，如果周五有時間，一定會去清真寺。但他們做這些，只是懷著很樸素的信仰，一定程度是沿襲祖先的傳統。除了齋月期間，其他時間都與常人無異，也不排斥抽煙、喝酒。
第三種是「保守穆斯林」。就是常說的瓦哈比教派，也稱伊斯蘭復古主義、原教旨主義。這個群體類似清教徒，提倡簡樸生活，反對奢靡浪費，追求內心的安寧清修，平時嚴守戒律，但並不主張暴力，也沒有政治訴求。
第四種新疆，保守思潮的危險信號，是「極端穆斯林」，也可以叫「政治穆斯林」。這個群體經由信奉瓦哈比教派的保守穆斯林人群發展而來，以宗教「改革派」為旗號，政治色彩明顯。
很長一段時期內，文化穆斯林一直在維吾爾社會中佔據主流，但隨著這個群體近年來社會階層的逐漸提高，人數卻越來越少。以前該群體中還有小商小販或者自由職業者，到目前基本只剩下公職人員和幹部以及一部分大學生群體。而人數眾多的世俗穆斯林群體，也越來越趨於保守。信奉瓦哈比教派的保守穆斯林正後來居上，快速侵蝕上述兩個群體。
保守教派的興起：瓦哈比教派信眾規模迅速擴大，主要途徑是通過私辦經文學校的方式培養信徒「塔里甫」。在發展之初，瓦哈比教派打著宗教改革的旗號，並未表現出強烈的政治意圖，而更像是不同教法學派之間的鬥爭，因而沒有引起政府的足夠重視。
吐爾文先生以上的分析還是比較合乎新疆的實際情況。新疆在1984年清真寺有9000多座，到了1995年後大幅度上升，2009年是接近25000座。
穆斯林世俗化不僅僅是新疆少數民族應該尋求的方向，也是世界穆斯林的發展目標，否則伊斯蘭教依然會同其它信仰發生激烈衝突。
應該指出的是，一些恐怖暴亂分子並不是虔誠的穆斯林，更不能夠歸化於「保守教派」。
我這次碰到參加審訊2014年參加砍殺和田棋牌室犯罪分子的公安人員，他說這幾個罪犯就是看了境外煽動要趕出非穆斯林，為真主獻身的錄像片，然後幾個人就拿著砍刀去殺漢人。他們實際上不懂可蘭經，都是頭腦簡單的農民，或者無業人員，受到鼓動，要將漢人趕出去。
經濟原因是否有？在改革開放后，新疆民漢之間的差距是加大了。有研究指出，由於市場經濟的進入，新一代新疆人中少數民族和漢族人之間的收入差別要比老一輩來的大。原因主要是漢人多種經營，語言優勢，而少數民族多集中在特色經濟，教育水準低等。
漢族移民的生活水準高於當地人不僅僅是在新疆，在世界各地都有這個現象。早期的下南洋，東南亞各國的華人，當然也是漢族人，他們的經濟地位大都超過了本地人。他們的吃苦耐勞精神、注重後代教育的傳統、和經濟鑽營能力使得財富積累的速度比較快。
美國也是如此。華人的教育和經濟水準，大大超過了美國的平均水平，現在在政治上也開始展露頭腳。從民族性上面來說，華人是比較能夠鑽營、吃苦耐勞、重視教育的。
新疆也是如此，而且常常是外地來的新移民比當地新疆，包括漢族人，更加有經濟頭腦和創業精神，這裡包含地域性經濟發展和經營傳統的差別因素。
前些天讀到文章說新疆和西藏的漢人在經濟上成功是政府幫助，真是胡扯八道。現在美國媒體上，包括中文裡談論新疆問題的水分和偏向性太離譜。
去年九月金秋季節的10多天回到新疆探親訪友，親身感受到新疆的緊張、矛盾和無奈。
機場、火車站、旅遊點、到處都是真槍實彈的警察。幾百米之間，就有圍起來警察點。中小學校、政府機構，有著鋼筋水泥阻擋汽車的衝擊。居民點的進出都有安檢通道，包括每個旅館。
95年的7.5事件，將新疆民漢關係拉入瀕臨崩潰的邊緣。互相之間不信任，甚至仇視。雖然長期生活在一起，少數民族和漢族對許多事件的看法截然相反。
接踵而至的多次極端事件，使得一直同情穆斯林少數民族的西方媒體也開始使用「恐怖事件」來報道有關新疆的衝突，特別是幾位維族極端分子在昆明火車站大開殺戒之後，以及2014年5月20日在烏魯木齊菜市場對上早市的居民的突然襲擊。
烏魯木齊菜市場的恐怖事件讓市民驚恐萬狀，人心惶惶。
封疆大吏張春賢被認為是「以柔治疆」，多是以柔性政策來感化人心，包括派工作組進入南疆村落，以及「結親戚」的方式，讓民漢直接「友好「接觸，希望產生感情和友誼。
所謂工作組入村，是行政規定公務員在四年之內必須參加南疆駐村工作隊一年，幫助維族農民解決實際問題。
因為發生多次駐村工作隊成員被極端分子砍殺事件，許多工作隊不得不由持槍的武警陪同。
「訪惠聚」 指的是」訪民情、惠民生、聚民心」，具體內容是派工作組下鄉深入基層，活動自2014年展開。報道稱，全疆8635個行政村、754個國有農牧場村組、931個重點社區，合計10320個基層單位，下派工作組要做到所有的村和重點社區全覆蓋；各級黨政群機關部門，除一把手外，每名幹部都要住村工作一年，3年間全疆20萬名機關幹部將輪換一遍，實現幹部全覆蓋。
「結親戚」是規定事業單位的工作人員必須在當地政府的幫助下，結認南疆農村的一家少數民族為「親戚」。每年必須去那裡拜訪若干次，每次帶去至少200元的禮品，和認定的「親戚」一起吃一頓飯。
聽起來這些都是走形式，教條主義，不是自發和自願的。回頭想想，這也是沒有辦法的辦法。政府想採取另外的方式來加深南疆少數民族和漢人之間的感情和加強來往。
維族人的安檢和漢人的綠色通道
開始讓外人不解，甚至感到赤裸裸的種族歧視的是從烏魯木齊國際大巴扎的安檢開始的。
漢族走綠色通道，維族人走要排隊的安檢。其族別是從面部鑒別的。許多不知底細的遊客排起安檢隊，也會讓安檢員告知可以走綠色通道。
據說此方式是從和田開始的。其維族專員在大會上說：安檢就是要檢查長得像我這樣的人。
兩面人的說法的開始來源於75事件后對參加燒殺砸搶的人員的調查審判。由於這個事件的直接參與者許多是南疆農村來的維族人，他們在烏魯木齊大都是無業遊民，或者維族人服務行業的僱工，漢語水平較差，在調查過程中由維族警官、或抽調來的維族工作人員負責。開始大批被釋放。在第二次全面調查過程中，許多重新被抓人員坦白在第一次被調查的過程中，維族調查員暗中幫助，甚至教唆如何對付調查。
自從陳全國去年8月由西藏來到新疆上任封疆大吏后，」兩面人」的字眼更加頻繁地出現在媒體中。
教科書事件
最近在教育界颳起了風暴，教育廳廳長等維族官員下台。
有各種版本，大致情況是這樣的：有人發現，在使用十多年的維族教科書中，居然有如同「我們維族人長期沒有自己的國家「等煽動分裂和獨立的內容。這麼多年，竟然沒有人上報，屬於嚴重失職。問題揭發出來，當事者和主管人全面追加責任，導致了教育界一批民族高級幹部的垮台。
少數民族老百姓的困惑。到處都是的檢查站和關卡，其主要對象是穆斯林少數民族。因為自己屬於某個族裔，而被懷疑成恐怖分子的滋味當然非常難受。
自從烏魯木齊2009年的75事件后，過去在這裡經商和打工的南疆維族人，全部被遣返回去。以往常見到的維族小餐館、饢鋪子、水果和乾貨攤等大大減少，使得過去城市人們依賴的這些服務很難尋找到了，也造成了不方便。
同時，老百姓都說治安好多了。過去烏魯木齊的小偷小摸，包括搶包事件層出不窮，而且許多是外來的維族人所為。公共汽車上維族青年欺負漢人的現象非常普遍，漢人多是躲避，警察也是視而不見，因為太頻繁，執法困難，還有可能造成民漢衝突。現在這些問題幾乎是一掃而空。
現在有許多維族人認為被歧視了，乘飛機安檢被「特殊照顧」；從泰國進入中國海關常常會被關押多個小時，審查海外的活動；到內地租房經常被拒絕，原因就是他們是維族人；住旅館可以被理所當然地不讓住，或者需要打電話給警察來審核后才讓居住，甚至包括持新疆身份證的漢族人；護照被要求上交，出國旅行困難，南疆維族老百姓甚至去烏魯木齊也要批准。
這些都是事實。這次回新疆，感覺最不舒服的是在和田火車站過安檢，居然是維族人排著長隊，漢人可以走綠色通道。
原因是什麼呢？是漢人歧視，將維族人作為「二等公民」嗎？
所有以上的現象都是近年來出現的，而且愈演愈烈。為什麼過去沒有這種現象呢？
回答是接連不斷的暴力事件使得漢人和政府人員風聲鶴唳，草木皆兵。為了自身的安全，許多措施也是無可奈何的。
美國也不是如此嗎？每次幾個極端分子的獨狼行動都使得FBI和老百姓恐懼不安，老百姓對穆斯林的看法每況愈下。
那些經常進清真寺的虔誠穆斯林們，有幾個不在FBI監視的花名冊中？
新疆如此接二連三出現的恐怖事件，政府不採取相應措施的話，讓普通老百姓如何生活下去？
從新疆回來幾個月了，一直苦於如何寫文反映那裡的真實情況。
是的，我們這些在民主國家生活多年的華裔美國人堅信民主、自由的制度，希望我們的祖國，我們的故鄉新疆同樣成為民主自由的地方。但是，急於移植美國的民主方式到中國、包括新疆，目前成功的可能性很小。
新疆的確面臨東土耳其斯坦的威脅，民主投票制選擇新疆的未來就是獨立，認為新疆獨立是前途的想法是對新疆的絕對無知，縱容新疆恐怖暴力事件，為其抹粉找理由，同幫助在美國搞恐怖活動的極端穆斯林找解釋是一回事。
西方媒體將新疆描繪成「集中營」，因為政府開始嚴格管理新疆人，特別是維族人的進出境自由。即便在新疆境內，許多行動都是在政府的監督之下，包括買大刀需要刻印所屬人的名字等。
可是這些媒體沒有給讀者解釋為什麼要這樣做。
支持這種做法的新疆人認為這樣感覺安全。為了他們的生命安全，這些政策是不得已的。
我問過多名新疆維吾爾人，你們感到壓力、不自由，但是你們哪位到新疆任何一個地方，包括北疆漢人占絕大多數的城鎮鄉村，會感到有生命危險嗎？回答是否定的。
我同時問他們：如果有單獨的漢人到南疆鄉村裡會如何？回答是會生命不保。
有人說極端分子是少數。對的，可是幾顆老鼠屎是會毀了一鍋湯的。
我曾經撰文討論過新疆要獨立行不通。維族人的有識之士必須放棄這個天真想法，民運人士也不要摻合著搖旗吶喊。將劫機事件說成是飛機上打架，天安門前的汽車撞人說成是走投無路，甚至是汽車事故，那是給自己扇耳光，丟人顯臉。
海外維族人和民運人士必須旗幟鮮明地反對新疆的恐怖暴力事件，否則這些人的路子會越走越窄。
有了新疆的穩定安全和老百姓的生命保障，平等對待和政治權利的討論才有可能。
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