（轉帖）蘆笛 治國白痴毛澤東：內政篇（二）21 7 2007 14:20

二、「白痴發生學」與「白痴哲學」


某位愛黨小同志說了好幾次，「連證明一個人白痴不白痴都這麼費勁，真是白痴」。這位小同志乃是文盲兼科盲，不知道建立一門學科的困難。例如如何鑒定一個人是否發瘋，瘋病有多少類型，有些什麼癥狀，如何治療，這些問題花費了科學家們幾百年的努力，至今研究還方興未艾，何況是老毛這種歷史上獨一無二的病例？何況本人正在建立一門嶄新學科──白痴發生學？

網民大多數不是文盲，便是科盲。例如那青菜同志不知道智障有多種類型，可以是多數阻斷但保留了一項智力，如我說的那位英國白痴數學天才（樊教授疑似此類數學大師）；也可以是只阻斷某項智能，如我舉出的失讀症，卻欣欣然出來獻醜，還以為就此駁倒了我，逼得我不得不給他療愚。

可按下葫蘆漂起瓢，那「老道」不學無才還敢來恥笑我這自學成才，問我讀寫可以定位為大腦皮層的功能區，老毛的治國智障該定位於哪個皮層區域？

這人無知到連電視都沒看過。記得我在舊作里介紹過電視上看來的爛知識：現代開顱手術可以做到開了瓢還能讓病人保持清醒，於是大夫便趁機定位大腦功能區，發現涉及到高級神經活動的區域是分散的，而且因人而異。過去那種「一個功能一個區」的經典理論根本不成立。

就算沒看過電視也罷了，上過學的人都該知道「偏科生」吧？托爾斯泰是文學天才，學起數學來可笨得要死，費盡九牛二虎之力最後也才只學會算術。毛澤東寫詩填詞有兩下子，可當年在長沙第一師範數理化門門是零蛋，這可是他自己承認的。請問那又該定位於哪個區？莫非大腦皮層還有什麼「數理區」、「文學區」之分？自然科學問世至今也不過幾百年，難道這幾百年中人類大腦竟然進化出了猿人沒有的功能區？

所以阿，光是這些問題，就說明在咱們這個民族特別是所謂知識分子中間，白痴實在是太多太多！

這些當然是題外話，我研究評論老毛，不是要報私仇，而是因為他發明了一種極度有效的白痴哲學，不但能將自己卓有成效地變成白痴，而且能使一國人變成白痴。這玩意若不加以透徹解剖，則將來白痴哲學還有可能再度大規模泛濫成災。

那天我在回答樊教授的質疑時指出，人類的智力障礙，可以是遺傳、疾病、藥物、社會文化等多種不同原因造成的。遺傳和疾病引起的智障是被動喪失智能，而吸毒和社會文化原因造成的白痴喪失智力則是主動過程。換言之，後者是靠主觀努力把自己變成白痴的。

最為人知的主動型白痴就是拳匪。我指出，所謂白痴，就是喪失了絕大多數成年人從生活經驗里獲得的簡單預見能力。誰也不會從高樓上跳下去，那是因為預見到必然要摔死。同樣地，誰也不會赤手空拳冒著槍林彈雨衝上去，那是因為預見到必然要被打死。但拳匪就是相信吞下香灰符咒之後便能刀槍不入，哪怕前驅者死傷枕籍也不會動搖他們這個堅定信念。類似地，這兒的報紙曾報道，某位青年吸毒后曾高喊著「我會飛」 從懸崖上跳下去。這都是主動型白痴的範例。

毛澤東就是這種主動型白痴。他原來就嚴重偏科，智力活動只限於搞陰謀詭計、造反革命整人控制人之上，在這些領域裡他堪稱天才，或起碼是戰術天才，但創造性思維能力則徹底闕如，不但缺乏具體的組織管理才能，更缺乏理論能力，有時甚至連人話都掄不圓（例如我指出的「凡是敵人怕我們做的事我們就一定要去做，凡是敵人要我們去做的事我們就決不能去做」被他弄成「凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對」的白痴表述）。如果只是這樣，那他還可以不失為明君。古人早就發現，其實當明君並不需要什麼才能，只需「垂拱而治」──袖著手什麼也不幹就行了。

可惜他不甘寂寞，雄心勃勃地要作大有為的聖天子，「好人民之大，喜人民之功」，生動主動活潑地去摧毀自己原來貧弱的智力，鐵腕鎮壓黨內外一切保留了正常智力的事前諸葛亮，直到把全國人民轉化為白痴，手拉手一塊兒掉進了深淵。

那麼，毛髮明的致愚劑是什麼？「綱式思維」和唯意志論。

所謂「綱式思維」是毛的弱智思維方式的最突出特點。他認為，諸事物中，有一個是最主要的，只需抓住那個「主要矛盾」，則一切迎刃而解。這綱式思維可以運用於一切宏觀微觀範圍。例如哲學就是「萬王之王」，是管轄一切其他學問的「學問皇帝」。掌握了這玩意也就能管轄指揮所有的學者，跟槍杆子在奪權鬥爭中的作用也沒有什麼差別。

這就是他白痴到居然下令「工農兵學哲學用哲學」，古今中外還從未見過這種白痴笑話：第一，如果世上有一種學問是工農兵絕對不可能理解的，那就是哲學。第二，哲學乃是世上最無用的學問，根本沒有使用可能，對任何實踐活動都沒有指導意義，這我已經在介紹哲學的有關文章中講解過了。

以哲學去指導治國本身就是白痴笑話，何況毛信奉的是地地道道的白痴哲學，那就是偽裝為「辯證唯物主義」的唯意志論，也就是所謂「精神變物質」。

過來人都該知道「物質變精神，精神變物質」乃是毛掛在嘴邊的話。他其實根本不懂哲學，那「物質變精神」其實不過是偽裝為唯物主義者的門面話，他真正相信的還是「精神變物質」，而那「變」並不是西方哲學說的理念的物化（例如柏拉圖著名的桌子的理念最終物化為桌子的實物），而是財迷心竅的農民想象出來的民間故事中的「田螺姑娘」變戲法，無中生有地變出一堆花花銀子來。

毛和斯大林的根本區別就在這點上，斯大林是個腳踏實地的唯物主義者，因此在施政中特別是在國際外交領域是個非常謹慎的現實主義者，毛則從來沒從理論上弄懂過唯物主義，從來是個感性的主觀唯心主義者，以為人的「主觀能動性」可以不受任何客觀規律和物質條件的限制，創造出一切人類可以想象的人間奇迹來。這就是林副統帥說的「精神原子彈」。他不愧是毛主席的好學生，深得毛的真傳。

毛治國的基本思想其實就是這段語錄：

「在世間一切事物中，人是第一個可寶貴的因素。在共產黨領導下，只要有了人，就什麼人間奇迹都能造出來。」

毛多次重複過這一思想，如：

「我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在別人後面一步一步地爬行。我們必須打破常規，盡量採用先進技術，在一個不太長的時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化強國。我們所說的大躍進，就是這個意思。難道這是做不到的嗎？是吹牛皮、放大炮嗎？不，是做得到的，既不是吹牛皮，也不是放大炮。」

上述毛思想的準確解讀是：

１）人是世上最雄厚的甚至是唯一的資本，是決定性因素（林彪同志「人的因素第一」就是從這兒來的），由此演繹出「群眾是真正的英雄」，「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢」。

２）黨領導下的人民戰爭是最大限度地提取這資本的手段。

３）有了資本和提取手段就足以創造任何奇迹，這過程並不受物質條件和客觀規律的制約束縛。

４）因此，需要的只是「敢想敢說敢幹」，「解放思想」亦即徹底忽略物資條件與客觀規律的限制（所謂「打破常規，破除迷信」 、「改革不合理的規章制度」、「反對爬行主義」等等，其實統統應該解讀為「打破客觀規律」），就能從「必然王國走向自由王國」，創造出任何不可能的人間奇迹。

５）因為物質條件和客觀規律其實並不存在，膽敢提醒其存在的人就是在散布「停止的論點，悲觀的論點和無所作為的論點」，是必須踢開的絆腳石。

毛這思想一以貫之，反覆多次重複，到死都沒有放棄，這其實就是新時代的「刀槍不入」。這咒語有多種表述方式，諸如「誰說雞毛不能上天」，「巧婦能為無米之炊」，「不怕做不到，就怕想不到」，「人有多大膽，地有多高產」，「有條件要上，沒有條件創造條件也要上」，等等，等等，凡是過來人大概都能背出幾條來，其頂峰實踐就是軍墾戰士手挽手跳下為颱風襲擊的大海，用肉體凡胎去抵擋海嘯，保護大堤。

這就是為何毛會徹底喪失「農民不種田就要餓死人」、「沒有礦石不可能鍊鋼」之類的正常成人的簡單預見能力。不但他自己喪失了這官能，而且不許事前諸葛亮們行使這官能。大躍進中不是沒有人提出過這些疑問，但毛堅信這些都是必須破除的「條條框框」。「巧婦能為無米之炊」就是對「沒有礦石怎麼鍊鋼」的響亮回答，而彭德懷受到的無情整肅，就是對「禾撒地，薯半枯，青壯煉鐵去，收穫童與姑。來年日子怎麼過？我為人民鼓與呼」的疑問的迎頭痛擊。


【未完待續】