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蘆笛 麥克馬洪線是合法的中印邊界么？（十一）

作者：light12  於 2011-2-14 07:52 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

時間: 2011-2-13 周日, 上午10:47
作者：蘆笛 在 蘆笛自治區 發貼, 來自海納百川

先糾正前文的筆誤。十三世達賴喇嘛的密友英國人貝爾說：「承擔亞洲高原上一百萬平方英里的防務純屬發瘋」，被我打成了「一百萬英里」。我在牛博的博客是我在此地的文集的鏡像，我又忘記了那兒的密碼，無法上那兒去改動，只好在此說明，讓其在那兒自動出現。另外還要說明一下，本文寫得很凌亂，但我覺得發的某些議論頗有價值。竊以為，老蘆的史論的價值不在於揭示新史料，而在於我的議論。正因為此，我在寫作本文時才不以結構為念，時常偏離主題去大發謬論，還請讀者耐心去看，竊以為有助於國人理解中國在近現代的運行軌跡。


在我看來，一部中國近代史，就是成敗參半的西化史。西化的最主要內容，便是在硬體與軟體兩方面，將中國從中古的country，改造為西式的nation。硬體改造就是按西方模式，從頭建立國家的政治、司法、軍警、經濟、文化教育等部門，諸如廢除祖傳的六部，建立西式政府部門，議會，法院，西式軍隊，警察，設立國庫，開辦國家銀行，編製國家預算，實行西式教育制度，開辦各級洋學堂，等等。軟體的改造則是學會並嫻熟運用西方處理內政與外交一系列觀念、遊戲規則、思維方式，等等。

毋庸贅言，這社會工程規模之宏大之艱難，甚至超過了在新大陸上從頭新建一個國家，不亞於讓文盲去辦大學（不是指58年的「紅專大學」或龍國政同志創辦的江西共產主義勞動大學[典出紅色經典電影《決裂》]）。現代人很難意識到這點，是因為他們不知道西學東漸前中國的國家與社會結構是何等原始落後。不僅如今大眾耳熟能詳的政府部門一律闕如，而且軍隊就連個總參謀部都沒有，實行的還是遠古的幕府制度，警察的職能則由綠營兼辦，朝廷甚至不會編製國家預算，建立國家銀行與西式國庫就更不用說了。現在大眾熟知的一系列國家硬體，統統都是從西方進口來的，並非傳統國家結構的後代，正如如今的學校與過去的私塾、書院等並不出於同一祖宗一般。

在這方面，日本人的應變能力不能不令人五體投地。日本人的本事就那麼一條：迅速學會西洋那一套，按人家的規矩玩遊戲，玩得比對方還熟，藉此迅速出人頭地。而中國人的愚鈍，恰在於頑固拒絕西方遊戲規則，堅持按祖傳的龜孫子兵法打「超限戰」，「你打你的，我打我的」，而這正是中國在拳亂前反覆遭列強痛打的主要原因。直至八國聯軍入侵，朝野才總算悟出了「不按人家的遊戲規則亂來就要挨打，按照人家的模式全面改造國家才能富國強兵」這麼一個簡單的道理，開始了將country改造為nation的全民努力。

要變成一個西式民族國家，必須滿足兩個前提：具有西式主權觀念以及行使主權的能力。所謂「主權」，有對內與對外兩方面內容。實行新政以前，朝廷既無西式主權觀念，也沒有足夠的國力去行使對外主權；雖對內地具有充分的主權，但對藩屬國只具有名義上的宗主權。推行新政后，朝廷獲得了西式主權觀念，開始強化行使內外主權的能力，短期內便在這兩方面都取得了驕人的成就。尤其是外交官員已經學會了西方的遊戲規則，並能嫻熟地運用它來維護中國的對外主權。1906年簽訂的中英條約以及次年英俄簽訂的條約捆住了英國人的手腳：英方承認中國對西藏的宗主權，保證尊重西藏領土完整，承諾不干涉西藏內政，中國政府卻未受到類似約束，由此奠定了中國在西藏提升主權的國際法理基礎。這就是西藏的「改土歸流」引起了英國人的極大恐慌，而他們卻無法直接干預的緣故。

辛亥自爆，使得中央政府徹底喪失對內行使主權的能力。國家分崩離析，一直處在內戰或外戰中。直到1949年後，國家才重獲對內行使主權的能力。既然不能安內，當然就無法攘外。沒有國防軍去承擔守土之責，則對外捍衛主權也就只好全靠外交官的一張嘴。好在晚清—民國的外交官與他們的前任昏官和繼任痞子有兩個本質區別：第一，有鮮明的主權意識。第二，熟悉西方遊戲規矩亦即國際法規，知道怎麼利用它去儘可能維護國家權益。正因為此，中國外交史上才出現了前無古人、後無來者的奇特的一頁：在他們之前，是「弱國無外交」，在他們之後，是「強國無外交」，而在他們手上，則是「弱國有外交」。這兒所謂「弱國」與「強國」，說的主要是「中央政府是否享有足夠的對內主權」，而所謂「有無外交」，指的是「外交官是否具有運用西方遊戲規則去儘力維護國家權益的意願與職業能力」。

古諺云：「長袖善舞，多財善賈。」如果把那「善」字改為「易」字，大概就不需要老蘆解釋了。總之，那意思是「穿著長袖，舞姿就容易顯得好看（傳統舞蹈只限於女性，基本動作就是甩袖子，並不興跳起來，因為是小腳）；資金雄厚的人，做起生意來當然也就容易左右逢源」。強國的外交官再容易做不過，拿破崙、斯大林能成為世界史上有數的外交大師，與他們擁有的軍事實力分不開，弱國外交官就占不到這便宜了，因此常常是淺薄憤青的辱罵對象。「舊中國」外交官多成了「賣國賊」就是如此。國人居然看不見，該罵的不是他們，而是革命亂黨禍國賊。辛亥自戕對民初外交官的職業能力構成的嚴峻考驗，在世界史上大概並無二例。革命亂黨造出來空前嚴重的民族危機，全靠他們殫精竭慮，施展三寸不爛之舌去匡救彌補。西藏問題就是一例。

武昌兵變發生后，消息通過英國《泰晤士報》傳到了拉薩，迅即擴散到了川軍下層。川軍內部本為哥老會的地痞流氓控制，也有革命亂黨，至此立即嘩變。駐守波密的士兵毆辱殺害長官，連指揮該軍的參贊大臣羅長裿都被哥老會首領勒死 [63]。拉薩的炮隊綁架了聯豫，哥老會成了軍隊主宰，忽而「革命」，忽而「勤王」，毫無固定的政見。爛兵們先向噶廈政府說要返回內地，勒索了十萬兩銀子和五千匹牛馬，但拿到錢后又不走了。在袍哥流氓的率領下，爛兵們在拉薩酗酒行兇姦淫搶劫無所不為。「白晝率兵四齣，探知殷實番家，即誣以藏有蠻兵，入室抄去私財，形同盜賊，誣百姓為蠻兵，即拿回梟首剁指。」 [64]甚至為了搶色拉寺的金器，竟然動用大炮去攻打該寺。結果打了一天也沒打下來，反而引來藏軍的圍攻 [65]。

駐藏軍隊的獸行，激起各地藏民紛紛起義。達賴喇嘛抓住這千載難逢之機，發布文告，號召藏民驅逐漢人：

「內地各省人民，刻已推翻君主，建立新國。嗣是以往，凡漢人遞到西藏之公文政令，概勿遵從，身著藍色服者，即新國派來之官吏，爾等不得供應，惟烏拉仍當照舊供給。漢軍既不能保護我藏民，其將以何方法鞏固一己之地位，願我藏人熟思之。至藏人各寨營官，刻已召集，啜血同盟，共圖進行。漢人官吏軍隊進藏，為總覽我政權耳，夫漢人不能依據舊約，撫我藏民，是其信用既以大失，猶復恣為強奪，蹂躪主權，坐令我臣民上下，輾轉流離，逃竄四方，苟殘惡毒，於斯為極。推其用意，蓋我藏民永遠不見天日矣，孰使之，皆漢人入藏使之也。自示以後，凡我營官頭目人等，務宜發憤有為，苟其地居有漢人，固當驅除凈盡，即其地未居漢人，亦必嚴為防守，總期西藏全境漢人絕跡，是為至要。」 [66]

中國學者認為，這文告就是藏獨人士說的「西藏的獨立宣言」。但此文告的發布時間與內容，都與藏獨人士在海外貼出的英文版《十三世達賴喇嘛尊者宣言（1913年）》不一樣。我未能在中方出版物中找到后一文件，茲將該宣言涉及到西藏與中國的關係的段落翻譯如下：

「在蒙古的成吉思汗和俺答汗的時代，在中國的明朝和滿人的清朝期間，西藏與中國在施主與僧侶的基礎上進行合作。幾年前，中國在四川和雲南的當局致力於殖民化我們的國家。他們以維護商業市場秩序為借口，向西藏中部派了大量軍隊。我和我的部長們離開拉薩，到了印度-西藏邊境，向滿清皇帝發電報，希望澄清西藏和中國的現存關係是施主與僧人的關係，而不是建立在一方服從另一方的基礎上。因為中國軍隊試圖活捉或殺死我，我別無選擇，只好越過邊境。

在我到達印度后，我曾幾次發電報給皇帝，但他給我的答覆被北京的腐敗官員延遲了。在此期間，滿清皇帝垮台了。西藏人被鼓勵起來將中國人從西藏中部驅逐出去，我也安全地回到了我擁有權利的神聖國家。我現在正處於把中國軍隊的殘部從西藏東部的多康地區驅逐出去的過程中。中國人試圖在施主-僧人的關係下殖民化西藏的企圖，現在已經像天空中的彩虹那樣消散了。

……

4、西藏是一個具有豐富資源的國家，但它不像其他國家那樣科學發達。我們是一個信教的獨立的小國。為了與世界上其他國家保持一致，我們必須保衛我們的國家。鑒於過去外國人的侵略，我們的人民有可能遇到某些困難，但他們必須無視這些困難。為了保障與維護我們國家的獨立，每個人都必須自願地努力工作。居住在邊境地區的臣民必須提高警惕，隨時派出專門的信使向政府報告一切可疑的事變。我們的臣民也不能因為小事，便製造兩個國家之間的大的衝突。」 [67]

我相信有這個《獨立宣言》，但它並沒有什麼國際法理價值，蓋它是對西藏人而不是對國際社會發布的。具有諷刺意味的是，它完全符合所謂「辛亥革命」的精神——革命亂黨追求的目標，恰與西藏人一模一樣。藏民要驅逐漢人，漢人要驅逐「韃虜」。這兩檔子事的原則究竟有什麼區別，老蘆遲鈍，還真是看不出來。愛國志士們饒是口舌如簧，想來也沒本事硬把它們分開吧？唯一的區別只在於藏人用語比較文明，沒有用「韃子」的辱稱，也不曾把漢人罵為「強盜」（「虜」）。左中右派的愛國志士們一邊歌頌孫文那個分離主義的祖師爺，一邊譴責藏族人民的獨立運動，不知是何高妙道理？

從這個角度來看，西藏那陣子的獨立運動，與當時全國各地的獨立運動似乎也沒有什麼太大區別，兩者似乎都可以算成是所謂辛亥革命的一部份。不但內地的十八省在辛亥亂起時大部份都獨立了，而且從那時直到抗戰爆發，許多省都一直處在事實上的獨立狀態，中央政府只保有名義上的宗主權，不但東三省和新疆如此，就連山西、四川、雲南都如此。此外還有個在中國腹地建立的「中華蘇維埃共和國」，非但不是中國的藩屬，完全就是中國的敵國。莫非這些事實上乃至名實兼備的獨立國家或地區也能認真？關鍵還是要看國際社會是否承認。

（絕食鬥爭再也無法堅持，得趕快吃飯去，否則胃病又要犯了，未完待續）

ZT

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