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蘆笛 麥克馬洪線是合法的中印邊界么？（十）

作者：light12  於 2011-2-12 09:50 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

時間: 2011-2-11 周五, 下午6:50
作者：蘆笛 在 蘆笛自治區 發貼, 來自 海納百川
因為看到了搶在英國人前面佔領無主地帶的重要性，趙爾豐便在清廷派兵入藏時刻意經營藏南，據《清史稿》： 

「川軍協統鍾穎率新軍三千入藏，被困察木多。爾豐聞報，立馳往援，鍾穎軍出，並驅剿類伍齊、碩般多、洛隆宗、邊壩各部落逆番殆盡，三十九族波密、八宿等部咸納款。而江卡藏兵忽抄邊軍後路，犯巴塘，爾豐分兵擊敗之，乘勢收江卡、貢覺、桑昂、雜瑜四部落。」[40] 

上文已經介紹過，川軍奉旨入藏之初，被藏軍攔阻於昌都。這裡說的是，趙爾豐派他的邊軍馳援，會同該部平定了周邊地區。駐紮在江卡的藏軍卻突然進攻巴塘，企圖抄邊軍的後路，趙分兵擊敗之，乘勢將江卡、貢覺、桑昂、雜瑜四部落納入管轄。其中的「雜瑜」在設縣后改名「察隅」，該縣大部份地區現為印度所佔，前文說的「瓦弄」就在那個地區。他的部下程鳳翔奉命南征，於1910年2月間進兵察隅，在瓦弄以南插了標誌著大清領土的黃龍旗。據程鳳翔、段鵬瑞的稟報，插旗之處名叫壓必曲龔；而根據英方記載，該地位於葉普克(Yepuk，或Yepak)河與洛希特（Lohit）河匯合處、麥尼克賴(Menilkrai)對岸，應在東經96度9分北緯28度0分附近 [49]。 

在插旗之後，趙爾豐更命部下繼續向南向東招撫部族，發給大清護照。他的考慮非常周密。程鳳翔向他報告，倮羅人居住的地域是察隅的門戶，如果能招撫這片地區，則可以杜絕英人的窺伺，但不知倮羅人是否已經投英，請示趙是否允許他們投誠 [50]。趙爾豐當即指示：「惟倮羅一層頗費斟酌，只在投英與未投英耳。如未投英，將來自必收歸我屬為主，惟不宜冒昧從事，慎之又慎，才於國事有益無損。」並開列了十條應查事項令程鳳翔確查 。 

這說明，趙爾豐完全明白中英之間問題的實質以及正確的對策是什麼——兩國之間有著大量的無主地帶，英文所謂「no man』s land」。中國必須搶在英國人前面，把它們化為「產權」明確的領土。按當時的國際慣例，向無主地帶推進不是侵略，因為並沒有觸犯他人的「產權」。如果英國人落在後面，即使來了也無話可說。但若英國人已經佔了還要去搶，那就必然要引起領土糾紛。以中國之積弱，絕非英國對手。因此，他要程鳳翔一定要查明英國人是否已經捷足先登。如果英人已經佔了就算了，如果還沒去就趕快佔領之。可見此公深知，弱國照樣可以對強國實行推進政策，只是要把握好安全線在哪裡，其才智韜略遠勝後世所謂「戰略家」、「外交家」萬倍。尼赫魯後來搞的，基本也就是這一套，區別只在於，即使是中國業已捷足先登之地，他仍想奪走。 

就這樣，趙爾豐搶在英國人前面，招撫了大片地域。他上報朝廷：「遴員撫綏，西至習戈猓，已與印度毗連。現已就撫者有：原梯龔拉、妥壩、珞夷、犬求夷十餘種，地方數千里。籍曠古不化之野番，同沾雨露，划區分司，遵照部章『地足能以養民，民足能以養官』者，擇要設治：以桑昂曲宗改為科麥縣，雜瑜改為察隅縣，同屬於昌都府……原梯龔拉擬設原梯縣，妥壩擬設歸化州，復設木牛甲卜縣丞隸屬之。俟將界址劃清，再委員前往。底定西南半壁，以固國防」 [52]。隨即頒布地方章程，宣告：「照得桑昂曲宗、雜瑜、妥壩、原梯龔拉、木牛甲卜各部地方，原為中國大皇上百姓，因未設漢官……今既情願設為漢官，以後同為國民。」 [53] 

這一手還真見效了。1911年2月間，英國官員威廉森（Noel Williamson）「竄入」（國內學者的論文用語，但不知程鳳翔率領的官兵是怎樣「入」進去的，「插入」？或是如《紅樓夢》上的瑞大叔「硬幫幫的就要頂入」？）瓦弄一帶，看到了中方前一年在壓必曲龔插的兩面龍旗，其中一面已成碎片，另一面則尚可見到中國龍 [54]。據當時趙爾豐收到的下屬報告，威廉森見到后即在該旗對面插旗，「該洋人插旗之後，即於是日往密巴家再三訊問，是否投過漢人，有無憑據。密巴稱去歲漢人來到桑昂，我等即投誠，又蒙漢官給予各家護照，以資保護。洋人索取護照，詳細看過，始謂爾等投漢甚好，我等雖插旗，尚未奉有我國明文，所插之旗即應拔去。當將旗幟扯下收卷而去等語。」 

此後英國人又到過該地。1912年1月間，因為威廉森被土人殺害，英國人組織了所謂「密什米使團」（Mishmi mission）深入「外線」以北考察，在瓦弄以南發現原來的龍旗還在，而距那旗幟約75碼處又插了一面龍旗，旁邊栽了塊紅色牌子，上用中文與藏文寫道：「察隅，大清國南疆邊界」（從英譯翻回中文，原文是：「Zayul, southern limit, boundary of Manchu Empire」） [56]. 

這兩次考察都是由英國官員進行的，都看見了中國的邊界標誌。第一次英國官員威廉森還承認了中方劃定的邊界，雖則他後來又把自己插下的旗幟拔走了，但那不過是因為他雖是英國官員，但未奉命與中方共同勘界，插了也作不得數而已。第二次英方的反應如何不得而知，但起碼沒向中國政府作過任何交涉，更不曾提出過抗議。 

美國學者Calvin聲稱，英國人曾檢查了中國軍隊在瓦弄以南設置的邊界旗，在旁邊也栽下了英國的邊界標誌，但原文寫得十分含混：「By the end of 1913, the British had explored much of the Assam Himalayas. The British had inspected the Chinese boundary markers near Walong and put up British markers beside them.」 [20] 在前文中，我曾理解為此事發生在1913年年底，但重讀之下，覺得那是泛指1913年年底以前。因為作者未給出文獻來源，故而無法確定是何時的事。現在看來，他說的很可能就是1911年威廉森插旗一事。此後辛亥國難發生，英國人就算是天使，也不至於在中國徹底崩潰后，還傻到要去承認中方單方面確定的界碑。 

趙爾豐有理有利有節的推進戰略，引起了英國人的恐慌。上面已經反覆說過，英國人的領土野心基本限於印度次大陸，他們只想把西藏當成緩衝國，為他們擋住俄國人。但這盤算卻造成了矛盾心理：當中國太弱時，他們就會覺得這個緩衝國一點用處都沒有，根本擋不住俄國人，有如讓那些土地落在俄國人手裡，不如先下手為強去把它搶過來；當中國強大起來后，他們卻又會覺得受到威脅，為了自己的安全，必須儘可能把邊界往北推。無論是哪種情況，都可能促使「推進派」抬頭。 

上文已經介紹過了，推進派之所以在中英邊界西段嚷嚷「詹森-阿達線」，就是因為覺得中國太弱，擋不住老毛子。但具有諷刺意味的是，當中國開始強大起來，實行自己的推進政策后，英國人又陷入恐慌。達賴出逃后，倫敦的《晨報》驚呼： 

「一個無人可以預見其未來軍事實力的偉大帝國，突然出現在印度的東北邊境。從長遠來看，那兒可能會遇到與（印度的）西北邊境同樣的問題，並為印度帝國的防務資源施加雙重的壓力……一句話，中國已經來到了印度的大門口，這一事實不容忽視。」 [57] 

加爾各答的戰略家們就更是嚷翻了天。1910年5月間，細作報來：中國軍隊已經牢牢地控制了日馬（Rima，在察隅北面，只有在英國人的地圖上才能找到，看看這就是咱們的愛國主義），並向當地居民徵稅，還讓他們修築通往印度阿薩姆的道路 [58]。阿薩姆富裕的茶葉種植園主們無不陷入恐慌，一位英國官員大聲疾呼：「想想種植園主們在受到中國人威嚇時發出的哀嚎，還有那上漲的茶葉價格！」 [59] 

但是英國政府並未試圖制止中國。1911年出版的《大英百科全書》披露： 

「鑒於中國在西藏建立有效的宗主權的明顯意圖，英國政府提請北京政府注意嚴格遵守其條約責任的必要性，特別指出尼泊爾、不丹和錫金等邊境國家的領土完整必須受到尊重。對試圖讓英國干預北京的達賴喇嘛，英國政府明確表示，他無權這麼做，因為英國政府只承認事實上的西藏政府。」[35] 

就連新任印度總督哈定領導下的印度政府也持慎重態度，駁斥了推進派的主張，哈定指出，如果中國進攻印度，英國可以從海上進攻中國，印度政府「目前看不到有什麼必要推進到現在處於我們控制之外的部族地域，從而招來風險與責任。」 [60] 

英國人的剋制，倒也不完全是因為過去曾在國際條約中保證「不干涉西藏內政」。當時中國正在「大國撅起」，國際上看好大清，猶如今日看好中華人民共和國一般。上引倫敦《晨報》的評論不過是一例。英國要去打西藏的主意，就必須與一個「具有無限軍事潛力」的「偉大的帝國」作對，就必須承擔西藏的防務，而這是精於「成本vs收益」計算的「店主的國家」（nation of shopkeepers，這是拿破崙對英國的蔑稱，每個受過教育的英國人都耳熟能詳，而且樂於引用）絕不願趟進去的渾水。十三世達賴喇嘛的密友貝爾（Sir Charles Alfred Bell）已經把這心事說得清清楚楚了： 

「善待達賴喇嘛和他的部長們，比任何別的事都更能改善我們和西藏的關係，因為所有的西藏人都崇拜達賴喇嘛，所有的人都覺得，在六年前的榮赫鵬遠征中他們和我們作戰之後，英國政府還能殷勤接待達賴喇嘛和他的部長們，為他們提供衛隊，這是非常慈悲的。而且，我們的政府只要了不多於5000鎊的賠款，而中國在類似情況下會要那個數目的一百倍。 

所有的西藏人都十分滿意。他們的政府願意按照我們最近和不丹簽訂的協議的路子，把他們的國家變成我們的保護國。但對我們來說，承擔亞洲高原上一百萬英里的防務純屬發瘋。我們不想建立這個保護國，這再次顯示了我們並不貪圖他們的領土。」 [61] 

此乃典型的舊式英國紳士的誠實與偽善的「對立統一」。英國人對西藏人當然要比漢族對西藏人好得多，無論是他們的平民、官員還是軍人都如此，他們即使內心傲慢也深藏不露，而漢族的勢利完全就是融化在血液里，銘刻在骨頭中，印刷在面孔上。漢族特有的一個天賦，就是特別能招人痛恨、厭惡與鄙視。世上大概再沒哪個國家像中國那樣，讓所有的鄰國齊齊痛恨，也沒有哪個民族像漢族那樣，讓所有的少數民族乃至被中國統治過的外國人（尤其是外蒙人）恨進了骨子裡去。這也沒能逃過那傢伙的眼睛： 

「外國人到西藏的越多，中國人的反對也就變得越強烈，比西藏人自己更甚。中國人一向將西藏人視為極度劣等的種族。新來的歐洲人對待西藏人就像朋友一樣，向他們顯示了更新更溫和的言談舉止，與中國官員經常表現出來的嚴苛形成對照。此後中國威望又受損，尤其是中國與俄國以及與日本的戰爭使得中國的威望跌落（蘆按，這傢伙弄錯了，除了拳亂招致八國聯軍入侵外，中國和俄國並沒打過仗）。西藏人開始明白了他們的太上皇的弱點。因此，中國自然要把外國人攔在西藏外面。」 [62] 

這完全是事實，直至今天，漢族對少數民族仍然如此。我認識的新疆漢人無一不把維族當成劣等種族。世上大概再也找不到比漢人更惡劣的種族主義者了。此所以蒙古人、哈薩克人連對殘殺他們的老毛子都要深墮愛河，情難自已，要諛之為「白天使」（請參考拙作《中國何以讓鄰國如此痛恨》上引用的哈薩克學者的語錄）——「見識過蠍子后，就連青蛙也是神聖的」。 

然而這傢伙也將其偽善表現得十足十。他一面爽直地說出英國不想套上防衛那廣袤高原的重軛，一面又自吹英國不貪圖西藏的領土，所以不把它變成保護國。那不丹、錫金、尼泊爾又是怎麼回事？就連榮赫鵬入侵后索要的賠款他都要撒謊（當然也可能是弄錯了），榮赫鵬索要的是500,000鎊，正好是他說的5000鎊的一百倍。後來雖然減少了三分之二，但也遠不止5000鎊，而且完全是由清廷賠償的，沒要藏胞掏一分錢。 

因此，英國政府雖然不願意看到清廷開展轟轟烈烈的改土歸流運動，但也沒有直接干預中國內政，更未利用手中的達賴喇嘛成立流亡政府，宣布西藏獨立。這原因我覺得是多重的：既是出於國際條約的束縛，又忌憚國內民意反彈，更覺得為了一個荒涼的難以防守的高原，去冒犯一個正在撅起的大國得不償失。不管怎樣，改土歸流運動並未招來列強幹預，取得了很大成功。隨著達賴喇嘛出逃與被廢，西藏的最高行政權落在了駐藏大臣手中，其實與行省也差不多了。 

1911年3月，駐庫倫辦事大臣也開始大刀闊斧地推行新政，改革外蒙古的行政管理機構，廢除不準漢人到蒙古墾荒的禁令，設立兵備處，統領外蒙駐軍。中國正處於從原始落後的「天朝」向西式民族國家的急劇轉型中。如果這社會轉型能再持續二三十年，那麼大概後來也就不會有什麼藏獨、蒙獨、疆獨的問題了。 

然而歷史無情地證明，洋人錯估了中國的走向。中國的愛國志士孫文、黃興輩決不能容忍這種事情發生。早在達賴出逃前十五年，還在甲午戰爭爆發之時，孫中山便開始了他的獨立聖戰，圖謀與日本南北夾擊中國，「驅逐韃虜，恢復中華」，將漢族居住的十八行省從大清帝國中獨立出去。苦苦奮鬥了十六年，武昌城頭槍聲一響，「撅起」的中國屁股讓流氓兵痞們踢成了開花饅頭，而令鬼子一度心驚膽戰的那個「偉大的帝國」在瞬間內摔成了七八十塊，為西姆拉會議拉開了亮麗的序幕。
ZT

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