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蘆笛 用性比喻一句話說清中美關係——答7171網友

作者：light12  於 2011-1-26 20:08 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有2評論

1 25 2011 17:35  
作者：蘆笛 在 蘆笛自治區發貼, 來自 海納百川

用性比喻一句話說清中美關係

——答7171網友

蘆笛

最近一段時間因為服藥治病，「每日家情思睡昏昏」，白天黑夜不停地睡。即使是清醒的時候也大腦空空，才思枯竭，什麼也不想寫，用老婆子幸災樂禍的話來說，是江郎才盡了（說好聽點便是「彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂」）。因此一直沒寫東西，也未及時上網回復網友，剛才才在樓下補了一下課，回復來遲，至為抱歉。

7171網友在樓下問道：

「中美關係的實質是什麼？就一實例求教蘆壇主，金鎖大師兄

…………
可不可以這樣看，中美兩國代表的不僅僅是兩個國家的關係，而是兩種文
明體系。獨立的看，東西文明各有自己的長短，而正因為這兩個體系自身
的長短恰恰是對稱的，東長正是西短，而西長正是東短。所以，不以任何
政治家或「億萬人民群眾」的意志為轉移，這兩個文明只能是也必定是
「古怪」的碰撞和交融在一起。目前來看，是好不到哪裡，也壞不到哪裡。
稍稍扯遠點，就華夏文明和西方文明的屬性和特點問題，曾在此壇求教金
鎖大師兄，其「中華文明系列」文章的復應堪稱學理，文風的精研上乘。
得其精髓，在這裡，華夏文明可概括為：圓，柔，陰；而西方文明可統綜
為：方，剛，陽。那麼，中美關係的實質從文明史角度來看，就是兩個漸
行漸近，漸近漸等的兩種不同屬性文明的接觸，交流，反饋，反彈，震蕩，
再交接交融的關係。這種關係可能是種人類文明史上從未有過的關係。第
一，兩種文明都相當完整成熟；第二，兩種文明的實力漸近均衡。而美蘇
關係，美日，美歐關係都不具備這種文明屬性和實力背景的前提。

文明也是一種進化中的生命形態。有意思的是，生物哲學家是這麼描述生
命中的「性別」產生的：單性的突變性幾率太小，因而只能是在種低級狀
態中自我循環。而同種生命體自身分裂為為兩種形態各朝相反的方向發展，
各揚其長而忽其短，通過同種的融合，更易於向更高的層次演進。因為兩
個同種異態生命體的融合，不是消滅對方的過程，而正是種各取對方長補
自身短的過程，因而也是種生命的進化過程。由是，生命中的性別產生。

當生命進化到人類社會形態，男女分工形成。有意思的是，生命體的同種
異化也遵循自然界的「至簡」原則，按數學的整數原理，差異兩種即夠，
三種以上則是多餘的。這就是為什麼自然界里沒有三種性別的生物物種存在。

從關係角度看，中美兩國間還有一個重中之重的問題，這就是中國持有的
（2？)萬億美國國債的問題。第一，這是中美兩國之間的事，跟別人不相
干；第二，這個問題不僅是這麼大，而且是這麼快的近乎突然的出現在兩
國面前，這是雙方誰都沒料想到的。從文明屬性出發來打個比方：一男一
女，在互相封閉多年後相遇交流，在雙方都還未全部了解對方的前提下，
竟已經有了個「孩子」，這個孩子就是這（2？)萬億的債務。第一，這是雙
方現有關係下的產物；你情我願，怪不得誰，也沒人怪誰；第二，這個「孩
子」對雙方干係都極為重大，僧面可不看，可這「孩」面不得不看； 第三，
在有「孩子」的前提下，下一步該怎麼辦？可說雙方全都心中無數。

那麼，從旁觀者眼裡，從文明屬性角度，從既有事實出發，從文明進化史的
高度來前瞻中美兩國關係，或許，是一種新方法論？或者，至少可以提供一
個新思路？

是為求教。」

這位網友似乎沒有尊重他人勞動的習慣。對他引出來的東方文明話題，我和老金都作了詳盡回答，兩人都寫了洋洋數萬字。但無論是我的還是老金的文章，他連一個字都沒看（或是看了而沒能理解），那還求什麼教？沒事消遣人來著？

我的意思早在《文明真空與未來中國的潛在危機》中說得明明白白了，如果你看過或是看懂了那文章，就絕對不會寫出這篇點名「求教」的文章。這不是說你不能發表自己的觀點，而是應該直抒己見，自己的看法是什麼，直截了當地寫出來就是，不該弄個名不副實的「求教」，更不宜把自己的話塞在他人嘴裡，將你自己認定的「中華文明的特點」強行派給老金。這麼做很不妥當，建議你以後不要再這麼做。大丈夫生天地間，有什麼主張，直接說出來就是了，不必「為了打鬼，藉助鍾馗」。這兒又不是中共輿論陣地，無文字獄之虞，不必「借他人酒杯澆自己塊壘」。

現在來看你的主張。我早說過了，中國乃是野蠻國家，有什麼鳥的文明？何來什麼「文明的互動」或甚至「文明的融合」？

什麼是文明？什麼是野蠻？我那文章在《蘆笛在凱迪》貼出時，有位網友說：

　　「我認為文明應該是相對於野蠻的一個概念，野蠻的本質是指人類的暴力傾向，文明的本質是指人類的非暴力選擇。衡量一個社會文明程度高低的標準，應該是指非暴力選擇涵蓋的社會生活領域，涵蓋面越大，則文明程度越高，否則就是文明程度低下。」

這話說得非常之好，我完全同意。當然，他所謂「文明」，說的只是狹義的，比我在那篇長文中用的「文明」的外延窄，但這無關緊要。是否動用暴力來解決利害衝突，確實是衡量人類社會文明度的最主要的標準，反映了民族的進化程度（也就是與叢林的距離）。原始人與野獸一樣，奉行的是弱肉強食的叢林哲學。凡有利害衝突，無論巨細，一律用拳頭棍棒解決，誰的拳頭大誰有理，弱者無條件服從強者。但隨著人類進化，和平解決矛盾衝突的可能性就開始出現，並逐漸增加。等到民主社會建立，暴力選擇就基本不再存在了。民主社會之所以是文明社會，正是因為它有著以非暴力的方式解決社會矛盾、化解社會危機的充足選擇。

在這個意義上，中國乃是個不折不扣的野蠻社會。中國社會曆數千年不變的最突出的特點，就是從來沒有和平解決社會矛盾的選擇，只有暴力選項。至今這特點不但沒有去除，反倒百倍強化了，企圖尋求「非暴力選擇」的劉曉波反倒被暴力鎮壓。這種野蠻爛事無論是在晚清，在北洋，在國府，都從未出過。僅此一例便足以說明，儘管中國在所謂「物質文明」上取得了天翻地覆的進步，但其政治制度卻發生了空前的野蠻化（這兒所謂「空前」是相對「解放」前，相對於毛時代當然有極大進步）。這種社會當然是野蠻社會，只可能周期性陷入動亂、屠殺與毀滅，有什麼光明前途可言？

這前提一旦澄清之後，你所謂「文明互動」 還有什麼存在基礎？根本就是個偽問題，改為「文明與野蠻互動」才更準確些。

從這個前提來看，不難洞見中美關係的實質，也就是文明與野蠻的互動關係，扯不到什麼男女交媾、陰陽配合上頭去。至今為止，東西方的來往，仍然是單向授受的關係，亦即在文明國家與野蠻國家之間自然發生的文明單向流動。在這個意義上，中美關係與美國和其他野蠻國家的關係並無不同，其特殊之處，只在於中國以特有的愚鈍，在文明自動流入時安裝高選擇性的「防火牆」，取其糟粕，拒其精華，如此而已。

從國際政治的角度來看，中美關係就是互相利用的關係，任何國際關係都如此。中美關係的所謂特殊，只是夾雜了意識形態干擾因素（也就是文明與野蠻的意識形態之爭），但隨著雙方利用價值的增大，這因素日趨淡化。

將兩者結合起來看，如果硬要用你擅長的性比喻去解釋中美關係，那在我看來，它是一種嫖客與妓女的關係。老美是嫖客，中國是娼妓。在這過程中，美國獲得了強大的快感，而中國獲取了老美的大量精液。可惜中國老妓雖善於採補（亦即千方百計勾引並吸納「帝國主義經濟侵略」，吸取了對方大量的資本與技術，使得國家枯木逢春，實現了經濟起飛），卻沒有受孕能力（亦即善於抵抗「帝國主義文化侵略」，將對方的文明精華一律拒之門外）。

如今中美的尷尬之處在於：老美嫖出了癮，對老妓形成了依賴關係，不嫖就活不下去，卻又因戕喪太過，幾乎脫陽倒斃，已如光緒爺一般無精可射。中國雖然發了橫財，補得十分虛胖，卻因拒絕受孕而未能引入文明精華，採補來的精氣反倒還強化了野蠻度，使得和平解決社會危機的前景更加渺茫。鑒於老美已經脫陽，持續向中國大量射精已無可能，「斷奶」是遲早的事。在此之後，中國能否維持高增長，還在未定之天。因此，這對搭檔的前景頗為黯淡，在未來20年內估計沒什麼好日子，起碼露水蜜月已經過去了，桑中之樂行將不再。

上面的分析，將文明與野蠻的互動關係完全說成了文明的單向流動，是否完全如此，值得進一步討論。秦暉教授認為野蠻對文明也會有反作用，用他的話來說便是「世界中國化」，用性比喻來說就是，中國不但會吸納嫖客的精液，也會把花柳病傳染給他們。這可能性我看來不是很大，起碼至今西方尚無染上性病的模樣。當然，是否能永久如此就不好說了。

最後想對7171網友提兩點建議：

第一，用比喻代替推理，是中國人固有的智力障礙，我已經在舊作中反覆抨擊過，所論何止萬言。建議你放棄這一不良習慣。

第二，你不懂進化論，以致誤以為有什麼「至簡原則」。其實，生物進化的整個機制就是「至繁」，亦即儘可能地製造redundancy，廣種薄收。這原則適用於所有水平，不但種系進化遵循這一原則，親代藉此製造儘可能多的多元突變子代，以便物種能通過自然選擇存活下來，而且機體的代謝結構也遵循這一原則，儘力製造 「備胎」， 諸多類似的代謝通道同時存在於體內，這樣就能「東方不亮西方亮」，不至於因某條重要代謝通道失靈而輕易喪生。就連密碼子也是redundant的，亦即多個密碼子對應於同一氨基酸，以保證在發生某些點突變后仍能翻譯出同一氨基酸來。因此，所謂「至簡原則」只存在於外行想象中。不懂生物科學沒關係，用它去比喻說事，那就很不妥當了。

以上回復，僅供參考。
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回復 light12 2011-1-27 00:33
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