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每日學聖經(6.26) --- 基督的受苦與受死

作者：YRose 於 2012-6-27 04:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證|已有2評論

關鍵詞：的, 聖經

【基督在一星期里的那天被釘？】

馬太十二40指出：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」根據傳統的說法，耶穌在最後一周的星期五被釘，下午三時（申初，即猶太人的第九小時）斷氣；之後他在星期天早上復活。假如這說法正確，又怎能說耶穌在墳墓里經過三日三夜？根據路加二十三54，耶穌在下午六時初埋葬：「那日是預備日［hemera paraskeues]，安息日也快到了［epephosken］）。」由此看來，耶穌在墳墓里的時間，是由星期五晚上，經過星期六晚上，而至星期天早上；於是，若由清晨至日落為一天計算，耶穌在墳墓里，只有星期六是一整天。那麼「三日三夜」又作何解釋呢？事實上，耶穌只在墳墓里停留了一日兩夜。耶穌被釘的確實日期，是否在星期四，甚或星期三呢？

耶穌於星期五被釘，無疑是不符合三整天（以二十四小時為一天）的要求。然而，星期四或星期三的中午被釘，亦不能符合上述要求。因為他下午三時死亡，就必須在三天以後的下午三時復活，才是整整三天，但事實上，他在早上六時復活。無論如何，根據林前十五4的記載，基督的確在「第三天」復活。因此，他沒有可能被埋葬三整天，否則，他便要在「第四日」復活。

馬太十二40的「三日三夜在地裡頭」，又是什麼意思呢？其實，這句話可以指三整天三整夜，亦可以名義上的三天三夜。即是說，耶穌在下午三時斷氣，這算為第一日（希伯來人計算日子的方法，是將日落算為一天的開始）：星期五下午六時至星期六下午六時，算為第二日；星期六下午六時至星期日下午六時，算為第三日；在第三日（即星期日上午六時，或早一點），基督復活了。他在陰間（或稱「樂園」、「亞伯拉罕懷中」；參路十六22-26，二十三43）停留了三天；星期五、六、日。當使徒傳福音時，說三天也是正確的因為照羅馬方法，由午夜至午夜為一天，基督也是在死後三天復活。

然則馬太十二40為何說「三天三夜」呢？答案很簡單：若要有別於由日出至日落的「一天」，而指以二十四小時計算的「一天」，就必須將後者說為「一天一夜」（即是下午六時至翌日下午六時）。換言之，依照希伯來計算方法，星期五的二十四小時是由星期四下午六時開始計算，而星期日則由星期六下午六時開始（若照羅馬方法，就由星期六午夜開始計算）。根據當時的風俗習慣，若要指三個二十四小時的「日」，就要說「三天三夜」，縱使實際上第一及第三天只佔很少時間。

撒上三十12講述時間的方式，與本篇相似。該節經文指出，一個埃及少年已「三日三夜沒有吃餅，沒有喝水」，第十三節接著提及「三天前」（hayyom selosah），而後者的意思是「前天」。假如那埃及人在大衛找到他的前一天生病了，被主人留下，他不可能在三整天沒有進食。那埃及人用不同字眼來形容同一段時間；其實，我們今天也有這種習慣。（五旬節此名也有相似的情況，這節原名「Feast of Weeks」[七七節]。因為由無酵節獻上麥子的那一天起計算，第四十九日就是「Feast of Weeks」［七七節]，但這日亦算為第「五十」日，寫成希臘文是Pentecoste。）芥菜種是否所有種子中最小的？

耶穌在馬太十三31、32中形容芥菜種（kokkos sinapeos）為「百種里最小的」。受過有關訓練的植物學家，是否會支持耶穌的說法呢？抑或是在比較各種子的體積時，耶穌犯了錯誤？耶穌所指的，極可能是黑芥菜種（Brassica nigra；參W·E.Shewell-Cooper，「Mustard」，刊於Tenney，Zondervan Pictorial Encyclopedia,4：324-25）；但杜維華（J．C．Trever）卻指出，蘭花種比芥菜種還小（參Buttrick，Interpeter』s Dictionary,3：477）。但是，當耶穌說出這句話時，究竟是否要將地球上的所有種子加以比較呢！這一點著實啟人疑惑。直至目前為止，還沒有人研究證明當日的巴勒斯坦地有些植物的種子比芥菜種還小；沒有典籍記載巴勒斯坦曾經種植過蘭花。

在這段經文中，耶穌描述了芥菜種長成大樹；學者對於這些描述，持不同意見。杜維華（Trever）指出，Brassica nigra不會長成大樹，其分枝亦不足以負荷鳥兒在上面築巢。然而，舒維爾·高巴（Shewell-Cooper）引述拜尼爾(L．H．Bailey)的著作指出，有些芥菜類植物可以長至十尺高；果真如此，芥菜樹的分校就可以容納小鳥兒的巢穴了。── 艾基斯《新約聖經難題彙編》

【永存的十字架】在中國澳門港的一個小山丘上，葡萄牙人曾經蓋過一個大禮拜堂。但是颱風的威力到底還是大過這些人力所建的房屋，幾世紀前，這座教堂被風摧毀了，只殘留前面的一道牆。在那道牆的頂端，聳立著一個銅質巨型的十字架，多年來它卻一直在風雨中屹立不搖！

當約翰鮑靈爵士(Sir John Bowring)在一八二五年看到這個十字架時，心中十分感動，於是寫下眾所熟知的詩歌：

我惟誇主基督十架，

堅立處於敗壞十勢；

股今多少聖徒行傳，

環繞在此十架左右。

── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》