資金鏈斷裂與產業鏈缺環導致逆向「圈地」與自然經濟方式的回歸

金融危機以來，不少人群為了避免因為過度市場分工以及應對失業的可怕前景，紛紛回歸或者購買農地並遷移至鄉間，重新過上了資本主義大分工、大協作之前的那種類似「男耕女織」的所謂自給自足的「小農經濟」。這種似乎逆歷史潮流而動、重新逆向「圈地」回歸田園牧歌式的生活，現在有成了不少人的夢想境地或者現實出路。因為獨立性的原因和金錢上的困境，沒有農場或牧場的人們也開始在自家的後院前庭植樹種菜，從而和市場的聯繫減少了。對市場流通異常敏感的、處於市場鏈條的其它扶助性環節上的產業及其企業家因而感覺到從未有過的對其利益的現實威脅。

 

（大公網）美國第一夫人米歇爾追隨「吃土糧」的潮流，在白宮草坪開闢有機菜園的計劃，引起美國農業遊說團體反擊。該團體促請米歇爾考慮使用適當的「作物保護產品」。

　　米歇爾3月20日與華盛頓的小學生一起啟動在白宮種菜的計劃。她的舉動等同將自己列為正在壯大的「吃土糧」運動參與者。

　　參與該運動的人會在家自己種蔬果，又或者嘗試只購買本地生產的食品。有機耕種則致力促進土壤健康，這即是說她不能使用化學產品來對付害蟲或加速收成。

　　米歇爾開闢自家菜園不久，就收到由美國中部作物生命協會(MACA)寄來的一封用字審慎的信。該團體代表生產美國「傳統」農業支撐物殺蟲劑及肥料的公司。

　　這封信祝賀米歇爾「認定農業在美國的重要性」。農業是美國最大行業，帶來兩成的國內生產總值，直接或間接僱用2200萬人。該信沒有用上「有機」、甚至「殺蟲劑」或「肥料」等字詞，而強調農民在技術進步的幫助下，在防止土壤侵蝕及促進豐收所扮演的角色。這些技術令一英畝地在一季可以生產近20噸草莓或11萬個生菜。

　　信中寫道：「如果美國人仍需自行種植，以支持家庭在基本食物及纖維的需要，美國還會在科學、通訊、教育、醫學、運輸及藝術等方面領風騷嗎？」 （大公網）

 

當然，這種信息交流和輿論表達有助於生產者與消費者之間的溝通和理解。但是當以金錢標籤來表達的一切所有物件與項目之價值在人們心理上已經是可有可無時候，流動資金的匱乏更將人們逼上梁山， 重新拾起早已丟掉的不需要金錢的日子，過起實實在在的自然生活。假如高級資本主義金融產業不能儘快出台並且厲行一套行之有效的自律規範，而使得目前的這種被迫流行的彼此孤立的、物物交換式的自然主義重新根植於人類的心田，人類有可能經由一小撮自由過度的的投機家而喪失迄今為止所取得的物質社會生活上已有的巨大自由度。

 

但即使沒有這種金融危機的發生，其他地方崇尚自然主義與集體生活的人類社會，早已經開始融合小農生活方式和資本生產方式。中新網4月9日電 香港《文匯報》刊出文章，介紹了一名對共產主義理想有共鳴的日本養雞農，通過農業經營團體如何將養雞法與他的農本主義、大自然人思想、社會革命、幸福理想結合在一起。文章摘錄如下:

日本戰後物質匱乏，農產品單一，作為主食的大米需要依靠進口，雞蛋為高級營養品。

上世紀五十年代，一位養雞能手山岸己代藏(1901-1961)提出「一粒米都不要進口就能吃飽的好方法」，他使用雞糞肥土，促進稻米增產，將稻米屑、米糠、作物的莖、葉等不要的部分作為雞飼料循環，稱為「動物、植物、人類整體循環農業法」。

山岸年輕時熱衷於探究真理，對共產主義理想有共鳴，不願將自己的獨特的養雞技術成為謀取個人私利和暴富的手段，正好此時一位叫和田義一的政府農業技術改良人員正在摸索糧食增產法，在全國各地調查，立即請山岸己代藏到農協舉辦講座；1953年成立「山岸式養雞普及會」，1956年，在京都光明寺舉辦「山岸主義特別講習會」，將養雞法與他的農本主義、大自然人思想、社會革命、幸福理想結合在一起。

生活一體化 經營一體化

1958年山岸與他的志同道合者20多人一起，變賣所有的家產，以三重縣伊賀市春日山開拓了第一塊「實顯地」，意為「山岸理念實踐精神的顯示」，創立了「生活一體化，經營一體化」的獨特的「農業公社」生活模式，強調大自然與人類的和諧，用自己的雙手創造物質財富，消滅私有、剷除私慾、各盡所能，各取所需。

其後，「實顯地」發展迅猛，除了在日本本土南至九州島、北到北海道39個「實顯地」村落之外，在美國、瑞士、澳大利亞、巴西、韓國、泰國六國有「實顯地」，「實顯地幸福村」的會員稱為「村民」，人數達十萬之眾，進入山岸會，會員的生、老、病、死、衣、食、住、行皆可無憂。他們有自己的集體公墓。今天，山岸會已成為日本國內最大的多種經營農業組合會。

山岸會生產和生活資料全部公有，村民共有「一隻錢包」，沒有官位，人人平等，各盡其才，各顯其能，不計報酬，不計名利得失。

山岸會以農業為主，牧業、養殖、乳製品、肉類、蔬菜、水果、木材加工、有機肥料製造、建築、運輸為主，在日本國內和國際市場都頗具影響。

在世界範圍內對倡導所謂 「國際產業分工」的全球化的反抗，也使得許多第三世界國家的有識之士甚至「無識之士」陷入深思與辯論。例如這一「國際產業分工」的理論之一的所謂「比較優勢理論」，將中國變成高污染、低附加的所謂超級「加工廠」，將印度變成邊際技術和低就業的世界軟體「辦公室」，而且讓其他國家成為單一出產的所謂「香蕉共和國」或者原油進口國。它們的經濟都單一了，其結果就是它們要依靠西方尤其是美國了。美國就用在國內補貼自己已經產業化了的大農業、因而用低價傾銷方式打垮其它國家的農業，使之不能不反過來嚴重依賴美國。但是當美國發生金融危機、自身面臨資金鏈斷裂而回籠資本時，留給其它國家的是什麼呢？是赤民遍地，是赤地千里！就像用人工心肺機硬套在一個健康人身上來代替他本身的心肺功能與循環系統。一旦斷電或出現機械故障，那這個原本健康的人除了一死，別無出路。

最近有一個印度青年拍攝了一個小小的錄像，展示了一個北方貧瘠山區的農業現狀和人口流失的困境。當境外資本主動提供所謂「高產」種子（實際上是控制農業鏈條的第一環），用以強制兜售有關作物生長周期所有的各種化肥和其他商品的時候，就使得當地的農民喪失了自己的自由，而被綁在資本的戰車之上了。這反而連當初的「自給自足」的閑適與自在都會徹底喪失。而世界貿易，則經歷了一系列金融、軍事與政治方面的干擾與扭曲以後，完全喪失了其原本含義： 互通有無，自由貿易。你需要卻沒有的，我要麼囤積居奇、要麼堅決不賣；而我想賣而你已經有的，我要破壞你現有的，然後我就人工地造成你的需求。一雙耐克鞋的加工費收入，中國污染了環境戕害了國人，但僅僅得其120美元中的一美元，其它全歸了美國人，然後那整個120美元還算作是中國的「出口金額」。正所謂「中國GDP,美國利潤」。中國這個給美國公司打工的「收銀員」，卻因為替老美在柜上收錢，而讓中國人自己承擔了「有錢」的惡名。典型的「表面數字給你，實際收入歸我」。明明是「中國組裝」，硬要說成是「中國製造」。

現在正好是應該徹底清醒的時候了。我們要保存自己傳統的自然種子，像袁隆平(袁隆平：挑戰畝產1500公斤有信心90歲之前完成 )那樣去用中國方式研究自然的高產方式，拒絕和那些只是有意兜售國外「大農業」產業鏈上下游各種化工產品的的資本大鱷打交道。豐富自身的產業種類和環保型的研究方式，保持增長、保證安寧、保衛獨立、保護自由，無論是對國家，還是為個人。 莫不如此。如果極端化了的金融資本主義的本質仍然擺脫不了「以己為天下任」、用大分工方式將廣大國家和民眾進行實際上的現代「奴化」，那麼它會從反面再次證明馬克思理論仍有相當的社會意義。人們會用現代方式對自給自足生活的回歸，來打碎束縛現代人身上的金融「鎖鏈」。 失去「鎖鏈」的人們，是自由地在綠色的大自然中徜徉，還是重新以別的什麼方式又被再行「鎖」進土地里，這就非本文所能逆料，也並非本文所討論的主題。