文化傳說

文化有以下幾個特點。

1）  續存性

自人類社會活動產生文化以來，文化的續存性就一直存在，發揚光大之說存在，徹底否定難出。中國之先有孔孟，後有朱熹。西方文化先有猶太教，後有基督教，天主教，東正教。以及各類紛亂的宗教。但最基本的一直在續存之中。

2）  文化起源的不可再生

文化歷經變化，但似乎文化起源是不可再生之資源。如長江之水可以有分支，但如果把長江的源頭都改了，那不叫長江就叫做了黃河或其它河。

3）  主流和非主流，強勢和弱勢

世界上的文化，在不同的時期存在著主流和非主流，強勢和弱勢。中國之儒家是主流，道家，佛教等是非主流。最終能成為主流和強勢文化的一定是基於人性邏輯，平民化，世俗化的文化。

4）  基礎邏輯的非科學性

中華文化之人之初，性本善是文化基礎邏輯的起點，才有建立在文化基礎邏輯之上的各種品德修養。西方文化的邏輯基礎是人生下來就有罪，基督以上帝的兒子代替人類贖罪，從而在人類中傳播博愛。基督教教義把博愛定為核心教義。西方文化的人之初，性本惡是文化基礎邏輯的起點，之後才有建立在基礎邏輯之上的各種博愛。

東西方文化的基礎邏輯性是非科學的，我想其它文化也一樣。

人類會不會創造出一種基於科學的文化邏輯基礎呢？我想可能不會有，這個猜測且叫做胡氏猜測。

5）基礎邏輯的淡化

   文化人告訴人們文化的華麗，博大精深，源遠流長。但很多文化人並不能告訴你，你看這是文化的基礎。基礎是看不見的，也是很多人都意識不到的。它如房子一樣，很多人把房子裝修的很漂亮，但也許很多人都不知道，我們的房子其實基礎才是最重要的。

6）軟邏輯

文化是軟邏輯，是一種軟約束力。它和數學上的硬邏輯是不一樣的。軟邏輯是一種相對。是一種似有似無，似對非對的邏輯。

忠義不能兩全，君王推崇的是忠，市井推崇的可能是義。貪官極盡孝道也是一種精神上的寬慰。

仁慈之後的再剝削是博愛中的非博愛。

軟邏輯的軟在於善與惡的借口和善與惡環境的變化無常。

7）  強勢文化的同化力

基於人性邏輯，平民化，世俗化的文化是一種強勢文化，具有強大的同化力。

8）  精神寄託性

科學再怎麼發達，精神是脆弱的，精神的脆弱也不會給科學的發達，物質文明的極大豐富消滅。歷史上宗教迫害過很多科學，但今天的基督教主卻告知人們，基督教和進化論是不矛盾的，你認為呢？既然有上帝創世紀之說，何來人是進化而來。基督教的教主已經告訴人們，基督徒一樣可以接受進化論。是文化在科學面前的無奈？還是科學在文化面前的無奈？

這是精神的荒謬，如果人類沒有精神寄託，我不能想象。

如果基於以上的觀點，當然以上的觀點也有可能是錯誤的。那麼基於錯誤的觀點肯定會得出錯誤的結果。那麼文化只能說是一種老瓶裝新酒的東西。柏楊先生把中國文化形容成醬缸，那麼文化的發展方向就是你永遠得承傳缸體，你要做的只有發揚光大，而不是徹底否定。要不你在這種文化中加一點明礬，讓這種文化沉澱一下；要不你在裡面加入新的醬料，使之更加醇香。

東西方兩種主要文明都是強勢文明，都有基於人性基礎邏輯，都有平民化，世俗化的特點。誰又能改變誰呢？西方文化來源於宗教，未來宗教在物質文明的極大發展中能夠消滅嗎？那是不是等於消來了文化本身？因為其根都沒有了？西方文明的自由平等博愛等價值觀如何變成基本的道德觀從而溶入中華文明中？未來世界的文化也是善與惡文化並存的世界嗎？

用羅素的話來說，我不知道。

這只是文化的傳說。

但我知道的是，猛烈抨擊腐敗是剛，探討文化，人性，道德觀念是柔。至柔而至至剛，是由內向外而催生的力量，才是最偉大的力量。這種力量對於任何一個民族來說是最為重要的。