倭寇本是中國人

網民都把倭寇視作異族人，甚至覺得倭寇和中華民族的親緣關係比和非洲黑人，歐洲白人更疏遠。

明末的倭寇在中國的福建，江浙，山東沿海，主要目的是殖民，是想建立永久的居民點，在這些沿海地區繁衍後代休養生息，而不是搶劫騷擾，當然也可以說是搶劫，因為倭寇要搶佔土地。

明末時期，到處都有人煙稀少的未開發土地。　倭寇如果單純為了殖民，完全可以去海參崴，庫頁島，丹東大連營口沿海，可以去台灣，可以去越南沿海，馬來半島沿海，還可以去菲律賓，印尼，澳大利亞，不就是想建立一個或十幾個幾千人的居民點嗎？　未開發土地到處都是，在明末，如果有一夥倭寇，想在台灣，或者在印尼的一個大島，甚至關島這樣的小島，建立一個三千居民的永久居民點，不會有任何麻煩。　

世界如此之大，生存空間如此之廣，可是為什麼倭寇不去那些地方，一定要在福建江浙沿海的石頭山裡建立居民點呢？　而且倭寇在這些地方和明朝的居民衝突極大，幾百個倭寇想在福建的海邊找一個山谷安營紮寨，很快就會有明軍來圍剿，接下來就是血戰，明軍會把這些倭寇男女老少全屠。

世界這麼大，為什麼倭寇那麼鍾愛福建江浙沿海的貧瘠山谷？　為什麼為了能在這些沿海山區立足，不惜拋頭顱，灑熱血？　其實這和山東的那條漁船的情況相似，那條漁船上３３個人，互相屠殺只剩１１個人，明知回國也是死罪，還是萬里迢迢地回國，因為這１１個人認為中國是自己的家鄉，雖然可以向世界其它地區逃亡，但他們還是根據自己對家鄉的感覺，寧可冒死返回家鄉。　

日本的主流文化是中國的吳文化，很多日本人的祖先來自古代的吳國，很多中國人在２０００-５０００年前從中國東南沿海遷居日本，當然他們可能是被迫離開的。　在１０００-１萬年前，中國東南沿海的居民已經換了很多次血，這些地區原本有土著居住，然後從北方下來一撥人，把土著居民擊敗，屠殺，趕走，休養生息后變成當地新的土著。然後再過幾百千把年，又從北方下來另一撥人，把這些新的土著再打敗，屠殺，趕走。現在中國東南沿海的漢族人，是歷史上多次換血的結果，在他們立足之前，曾經有很多撥土著在中國東南沿海居住過。　明末的倭寇，那麼出奇地鍾情於在福建江浙沿海建立居民點，是因為這些地區是他們的祖居地。

中美洲的部分印地安人，是三千多年前從山東沿海逃亡到美洲的殷人的後裔，如果這些印地安人經濟軍事文化足夠發達，不排除再次返回山東沿海建立永久居民點的可能。　幾千個日本人試圖在福建江浙沿海建立永久居民點，叫倭寇。　那麼如果有幾千個印地安人駕船來到山東沿海試圖建立永久居民點，是不是應該叫殷寇？　

假如有幾千個中美洲的殷人攜家帶口的萬里迢迢來到山東沿海，找個貧瘠的山谷想建立一個永久居民點，明朝的人卻說人家是殷寇，說這些殷寇打家劫舍亂殺無辜，因此要屠滅這些殷寇。人家大老遠來，只是為了找當地農戶搶點日用品，殺幾個無辜的當地農民嗎？　人家有自己的傳統服裝，即使搶到了當地農民的衣服，也不稀罕穿呀。人家自己可以打魚，自己動手做飯，有什麼必要搶當地農民的鍋碗瓢盆呢？　要說搶地盤，在明末，遠的地方不說，連台灣都還沒開發，幾千個殷人完全可以去台灣占幾十平方公里土地建立個村子鎮子，能有什麼問題？　人家為什麼專門看上山東沿海的某幾個貧瘠的山谷，並且不惜為此和明軍惡戰？不就是因為這些地方是人家的祖地嗎？

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你看朝鮮王宮，日本「皇宮」的寒酸相，他們的地位本來就是天朝屬下的藩王，或土司。他們把自己的王宮都有意造的那麼寒酸，也說明他們自己主動承認自己的從屬地位。

從王宮的設計來看，朝鮮國王，日本天皇，都主動承認自己在祭祀禮儀方面的地位只是偏居一方的諸侯，天子另有其人。

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西安有個碑林，你去參觀一次就會發現，每天都有很多日本遊客圍聚在碑前，專註地研讀碑上的書法。　日本人對中國書法的熱情，貌似比中國人都高。　看到這種情景，你還覺得日本人是外國人嗎？

很多日本人對中國書法，比基督徒對耶穌還虔誠。很多倭寇顯然認為自己繼承了中華文化的衣缽。很多倭寇是中國書法迷，同樣曾是中國屬國的越南人，韓國人，都做不到。

"五六個日本人中，就有一個練書法的。稱得起書法家，能舉辦個展、出作品集的人，全日本大約有100萬之多。"

今天的日本人也都要在正式場合用毛筆描倆漢字，做為自己有文化的證明，並且他們承認自己寫的是中國字，不是日本字。