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連（１００個人）是一個經過歷史證明非常有效的組織單位， 不足百人則不成規模競爭力小， 多於百人則容易發生內部矛盾而分裂， 這是為什麼中國的自然村一般是一百多人口，過大的村莊會分裂成小的村莊， 自動維持每個村莊一百多的總人口。
一個連的頭領是連長， 也叫百夫長， 也可以叫族長或酋長， 連長可能不止一個， 但也可能一個都沒有。 一個一百多人口的自然村可能有一個村長， 但也不一定存在村長， 也許有個該村的聯絡人， 但也可能一個聯絡人也沒有， 領導人的缺失並不妨礙這個村莊是一個相對獨立的基層組織， 這個村莊的領土是村民內部公認的， 沒有村長並不妨礙該村和鄰村發生領土糾紛。
這也是為什麼部隊的基層單位都是連， 連以下的班排被看做是連隊的分支， 而營被看做由三個連組成的聯盟。
美國的３５０萬華人， 應組成３５０００個連， 每個華人都應該隸屬於一個連隊。
我自告奮勇做召集人組成美國華人的第一個連隊， 召集的目標是１００個華人自願認同屬於一個連隊， 這一百人成為組織活動的名義上的基本單位， 我暫定給我召集的連隊命名為北美華人第一連， 各位各自組成連隊，可以按流水號組成至北美華人第３５０００連， 爭取使美國的每一個華人都有一個自己認可並隸屬的連級單位， 連隊號碼是華人身份的標誌， 比如你可以向別人自我介紹你是北美華人第３０１６８連的成員。
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發表評論 評論 (16 個評論)
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- 只要所有華人都各自屬於一個連隊， 不僅連隊內部容易團結， 連隊之間也容易團結， 當你認可你是北美華人第３４９９９連的成員的時候， 你也就自動認可了你是華人社區的一個成員。
這個連隊只是個番號， 你只要口頭承認自己是北美華人第３４９９９連的成員就行， 不需要交管理費， 沒有義務參加任何活動， 這個連也不一定存在一個連長， 你們連隊可能存在一個聯絡人， 但也可能沒有聯絡人。 這就像你承認你是來自中國某省某縣某鎮某村的， 或者承認你是原北大化學系９５級三班的， 認同這個名義本身， 已經把你和其他華人團結了起來， 而且你只要認可這個名號就行了， 並不需要為＂原北大化學系９５級三班＂這個名義組織交一分錢管理費， 或為這個組織盡任何義務。
＂北美華人第３４９９９連＂這個名號， 與地域，專業行業，和收入歧視無關， 比＂原北大化學系９５級三班＂這種稱號更容易記憶， 也更便於團結所有美國的華人。
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- 我作為這個倡議的提出人，我自命為北美華人第一連的成員， 同時也是北美華人第３５０００連的成員， 按理每個華人只應該有一個番號， 我做為倡議人， 為了儘快把３。５萬個華人連隊都成立起來， 搞一次特殊化， 我有兩個番號， ＂北美華人第一連＂， 和＂北美華人第３５０００連＂， 希望各位能自行組隊。
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- 有了番號， 什麼都好辦了， 有集體活動和社區互助當然更容易相親。 有組織架構存在， 組織個３００萬華人簽名或遊行也不算啥難事， 碰到需要３００萬個簽名，一兩天就能辦到。 想想你上中學那時候， ５０個人一個班， 有班主任和班委會存在， 有人提議有人討論有人執行， 班裡辦啥活動不是易如反掌？
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- 它就是個番號而已， 似乎跟沒有一樣， 但也不一樣， 如果存在華人對３。５萬個連的番號的認同， 在需要的時候， 想要３５０萬個簽名， 真的是一兩天就能辦到， 比那白宮請願簽名效率高萬倍。 這個番號只起心理認同作用。
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- 這和多元文化沒有任何衝突， 我相信每個基督徒都認可自己所在教堂的番號， 每個猶太人也都有個自己所屬猶太人基層組織的番號， 每個木絲林也都知道自己屬於哪個基層清真寺。
給每個人一個番號， 只是便於組織而已， 基督徒猶太人木絲林都要每周抽時間開車去參加自己所屬基層組織的例行活動， 並每年向所屬組織捐款維持教堂的運轉。而我提議的連隊番號， 不需要你花一分鐘的勞動或掏一分錢， 就能使它永久運轉， 維持費用為零， 對華人的組織效果卻像猶太教對猶太人的組織作用一樣強大。
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- 華人有了自己的組織， 那些政客自然會自己掏錢主動上門來拍馬屁， 向每個華人手裡塞鈔票買選票。
民主黨共和黨是個組織， 但我們華人是個更大的更有力的組織， 我們的架子比他們的大， 只有弱者求強者辦事。
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- 我推薦的連是獨立單位， 沒有上級。
中國的傳統社會結構是武裝自治村，一個村是一個自治機構， 一個連相當於一個村。 一個村比如祝家莊， 它是個獨立的國家， 在祝家莊所在的縣， 縣衙和祝家莊不是上下級關係， 北宋皇帝和祝家莊也不是上下級關係， 祝家莊可能響應北宋皇帝或宰相的號召做些事情， 那是祝家莊作為一個獨立的個體在配合宋朝工作， 祝家莊和縣衙或和宋朝的關係相當於法國和歐盟的關係。
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- 大家認同一個組織， 就可以運轉了， 不需要領導， 猶太人就沒有領導， 不存在任何一個人是美國五百萬猶太人的領導， 也沒人願意當猶太人的領導。
拉登號稱是基地組織的領導，實際上他除了領導他的大小老婆， 和在付工資的情況下領導由他花錢雇傭的看門人之外， 沒有權力指揮任何人， 然而他卻被別人安了個名義上的基地組織的領導， 這麼個假的領導也不是好當的， 結果就是被屠。 基地組織沒有領導，也不需要領導， 就可以運轉。
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- 我說的這個連不是實體組織， 不需要住在一起。
就好比你承認你是炎黃子孫， 這是個名號， 也相當於是個部隊番號， 你屬於一個名為＂炎黃子孫＂的部隊， 但你不需要和其他部隊成員住在一起， 你不需要為＂炎黃子孫＂交黨費會費或政治捐款， 不需要參加＂炎黃子孫＂的活動。 如果有人打著為＂炎黃子孫＂的旗號敲你家門向你募捐， 這人肯定是來詐騙的， 因為世界上不存在一個名叫＂炎黃子孫＂的組織派他來募捐， 根本不存在這麼個組織， 他聲稱只要你把捐款交給他， 或把錢打到一個帳戶里， 他就會把你的錢上交給 ＂炎黃子孫＂， 完全是在詐騙。 ＂炎黃子孫＂只是個番號， 你只要承認了這個番號， 你就已經是大家庭的成員。
當然， 你承認自己屬於＂炎黃子孫＂這個部隊， 不如承認你是＂北美華人第６３９連＂的成員更有效， 這樣你還能找到世界上另外９９個人和你是同一個連隊的戰友， 雖然那９９個戰友可能分佈在北美各地各行業， 而且連面都沒見過， 你即使死了， 你也願意在你的墓碑刻上＂本人屬於北美華人第６３９連＂， 這是你的榮耀， 其他路過看到你的墓碑的中國人也自然會為你駐足致敬， 雖然他們和你可能不屬於一個連隊。
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- 猶太人都會去猶太人活動中心參加活動， 但據我對猶太人的有限知識， 應該是沒人會自稱是猶太人的頭領。 每個猶太人都是猶太的種子， 像植物的種子一樣， 每顆種子都全權代表自己的民族， 每個猶太人獨自去異鄉生活， 都會在那裡發芽生根，代表猶太人從無到有建立猶太民族。
每個中國人也是中國的種子， 像植物的種子一樣， 兩顆種子之間沒有上下級關係， 一個中國人就可以在異鄉從零開始建立一個中國人的社區， 花幾千年，一個中國人就可以繁衍和歸化出另一個十億人的中國。
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- 給每個美國的華人都安個番號， 就像讓每個美國人都記住自己的社安號碼一樣。 任何能報出自己番號的華人， 都肯定是華人大家庭的成員， 對自己民族的認同感是華人在美國一切群體行為的基礎。
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- 100人的連隊， 是人類組織最佳的模式。人數過少則不成規模競爭力差，在戰場上或商界政界，一個幾個人或十幾個人的小組基本別想和一個百人的隊伍競爭，要提高競爭力，最終要擴大聯隊的規模。
最佳的組織規模是一百人。 兩三百人的隊伍內部通常不穩定，很快會分裂，始終保持約100人的水平。
中國人在美國，如果能形成組織的話，最有效的組織就是100個人，拼車出行的那三五個好朋友，或者十幾個一小撮，都成不了氣候，沒有能力和百人的大部隊競爭。 而部隊過大，內部管理難跟的上， 很容易分裂。 美國的華人，如果不想呈一盤散沙的話，就只能按一百人的規模組隊。
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- 一百人聚居也不錯，一百個人的三餐，如果按一葷一素一飯來做， 剛好由一個炊事員工作六個小時能忙得過來， 一個炊事員剛好能供應一個連隊的伙食， 在伙食上剛好是最低人力成本。
我如果使用中國飲食業常用的柴油爐，我一個人不需要幫忙，從農貿市場買來的生蔬菜生肉生米開始做，按每餐一葷一素一飯計，一天忙5個小時可以供應150個人的午餐和晚餐，做早餐需要早起，而我懶得五點鐘起床，暫不計算。
如果在雪城有150個人願意聚居，我可以為這150人提供最低成本的午餐和晚餐，每天大約忙6小時，由於烹飪所需要的人工在這種情況下最低的，這150人份的午晚餐成本也就是最低的， 這150個人的伙食費算下來也就是最低的。
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- 我來召集100個華人組成北美華人政治局吧，這個社團的註冊名稱就是「北美華人政治局」。
這一百個委員常舉行例會討論北美軍政時事，並會就某一事情形成決議， 把決議發表。 設100個成員是因為100人是個連級單位，內部容易協調。
雖然這個政治局沒有任何權力，不能立法也不能執法，但討論本身就有作用，在社會上建立威信后， 發表的決議也會像中國的新華社的社論一樣， 對公眾輿論， 對政界商界軍界外國政府聯合國，對黑道白道婦道都會有影響力。 言官無權，但語言本身就是有殺傷力的炮彈。 即使是100個紅小兵聯合起來開批鬥大會罵人，聲音也會很響， 影響也會很大， 把美國總統都罵到台下去也是可能的。
比如這次ABC少兒節目主持人言論不當事件，這個華人政治局100個委員討論之後聯名發表一篇社論，就可能促成ABC道歉。
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