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漢族傳統民居的特點

作者:qwxqwsean  於 2012-10-15 05:16 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:回國記錄|已有11評論

關鍵詞:傳統,

昨天去看了一下上饒市相府路17號民宅。  應該是清代的富戶民宅了, 我以它為例描
述一下漢族傳統民居的特點:


1, 對稱性:

住宅布局左右對稱, 這說明漢族先民居住於開闊平原。


2,方正性:

住宅的外形不是圓的而是方的。  方形住宅說明古漢族人廣泛使用木料建房, 房子受
直的木材影響成為方形。 這說明古漢族人生活在樹木較多的平原,而不是缺乏木料的
草原。

其它動物建的巢都是圓形的, 說明遠古人類的住宅也應該是圓的, 我推測漢族早先的
住宅外部輪廓是圓形的,但裡面隔開的房間是方形的, 外圓內方。

方形的住宅是從圓形住宅發展而來, 相當於大的圓形住宅被分裂成方形。 打個比方,
類似於一個能住100人的圓形住宅(巨大的內部有幾十間房的蒙古包)被分割為五塊,
五塊原本組成一個圓形, 但分裂后每塊沒必要再保持一面弧形的牆, 成為方形。 方
形住宅的出現, 暗示大家族的分裂。 圓形住宅代表天然, 方形住宅代表逆天, 古中
國人把圓形住宅改成方形, 是走向逆天的一步。


3,中心區:祖宗牌位->天井->客廳。 箭頭表示重要性順序。

卧室和倉庫是圍繞祖宗牌位, 天井, 和客廳建的一圈房子。 這個布局說明了祖宗牌
位, 天井, 和客廳在傳統中國人心中的重要順序, 卧室相對來說次要。

祖宗牌位最重要, 擺在住宅的最重要最核心的位置, 曾見文章說祖宗牌位的原型是陰
莖,代表生殖崇拜,在此不多說。

天井也特別重要, 天井的地面用優質石料鋪成, 類似於城市的中心廣場, 它在一個
大宅里開了個天窗, 表示主人要通過這個天井保持和周邊自然的直接聯繫, 中國人希
望自己和自然界直接連通, 而不是把自己封閉在住宅里, 這是中西方思想上很重要的
分歧, 歐美人會毫不猶豫地把自己封閉在密閉的樓里, 沒有天井, 甚至沒有窗戶,
再次說明了歐美是溶洞文明,而中國是平原文明。

客廳也很重要, 放在祖宗牌位前面。 客廳其實是祖宗牌位前供眾人跪拜和聚會(會議
)的一塊空地。 這說明漢族住宅在早期主要功能是會議室, 而不是卧室。 住宅是開
會的地方, 或也有個戲台可供表演, 只是在會場周圍建了可供過夜的卧室。 

4,僅住一層。 

相府路17號民宅是兩層樓, 但二樓的利用率極低, 基本閑置, 人僅住在一樓。 大多
漢族的民宅二樓不住人, 只用於儲存穀物雜物。 傳統中國人很不情願住在二樓。這也
說明了漢族是平原文化, 平原人一般只住一樓, 不住二樓。 歐美人對住在二三樓習
以為常,再次說明他們的祖先生活在溶洞,因為在溶洞里, 下層洞穴通常潮濕不宜居
, 而上層洞穴乾燥好住。

中國民宅的樓梯通常是雲梯狀的。 相府路17號民宅上二樓有西式的階梯, 我認為這不
代表一般的漢族民宅。  在舊中國, 階梯主要用於特殊場合如登城牆, 登祭祀用的土
台等,民宅里上二樓主要用雲梯。   

住在二樓, 等於是住在別人的頭頂上, 暗示對他人不敬, 古民居的樓板是木板, 一
踩吱吱響, 中國人不願意住二樓,代表了中國人對他人的尊重, 歐美人認為住在別人
頭頂上,走路時做愛時把樓板弄得吱吱響是很正常的, 在歐美人心中, 有自己的權利
意識,但沒有尊重他人的概念。

5, 開放性, 通風性。

如果你住在傳統漢族民居里, 躺在床上, 一睜眼, 發現床頭站著一隻麻雀, 床邊站
著一個手持尖刀的入室盜賊, 應該是意料之中的。

漢族傳統民居的通風性極其好, 沒有一間房是密閉的, 所有的房間一年四季通風,
沒辦法空調或取暖, 從普通小民到皇帝的寢宮, 麻雀燕子自由出入。 這說明了古漢
族人起源於冬天氣溫高於零下十度的平原, 也說明了中國人熱愛和自然界直接接觸。

6, 開放性,軍事防禦性差。

看了漢族傳統民居, 再看中國的公安局長, 縣長的辦公室的大門經常是開放的, 仿
佛任何人都可以走進去直接和官員說話, 一點都不覺得奇怪。

中國傳統民居的門是很弱的,防禦性的門只有最外面那個大門一道, 進了那道大門后
, 裡面各個房間基本就沒有門了, 有門也是很薄的木門, 窗戶都很大, 而且是用的
木格, 很脆弱。  外敵如果進攻漢族傳統民居, 只要突破了最外層的防禦門, 裡面
就長驅直入, 不再有門,很多房間只用屏風擋一下外人的視線, 沒有門。

相比來說, 歐美的住宅的門通常很厚重, 屬於要塞的防禦門。 歐美的官員辦公室是
外人很難進的,歐美人敵情意識極重, 在他們眼裡, 幾乎每個外人都是恐怖分子,
歐美人的心態隨時都處在劍拔弩張的狀態, 人與人之間充滿敵意, 屬於蠻族。  

7, 防火性差。

漢族傳統民居, 只有外牆是青磚的, 裡面主要是全木結構的,很容易火災。  屋頂上
有瓦,但很脆弱,扔一個小石塊就能把房頂砸個洞。

8,人多聚居的大家族。

漢族傳統民宅, 總是幾十上百人聚居在一個住宅里, 社區氣氛濃, 集體意識強。


9,家族成員尊卑有序但平等。

圍繞祖宗牌位, 天井, 和客廳建的一圈卧室, 類似於中餐餐桌按方位來分尊卑, 比
如一張圓桌圍著十張椅子, 最尊貴者坐的椅子, 和最卑賤者坐的椅子, 是按東西南
北以及和房門的相對位置來決定的, 但各張椅子基本上是相同的, 而且貴賤者都吃同
一桌的菜, 說明漢族人在強調人與人之間尊卑有序之外, 也強調人人平等。 當然,
這可能指的是男人之間的平等, 古中國的女人可能不準上桌和男人吃飯。  大宅的各
間卧室在結構上設施上大同小異, 主人的卧室, 和最卑微的僕人的卧室, 只是方位
不同, 但卧室內的結構設施基本相同。
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發表評論 評論 (11 個評論)

回復 hr8888hr 2012-10-15 08:49
不管是否對錯,但觀察入微值得稱讚
回復 翰山 2012-10-15 10:32
hr8888hr: 不管是否對錯,但觀察入微值得稱讚
相當有見解!
回復 hr8888hr 2012-10-15 11:25
翰山: 相當有見解!
同意!
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:43
武大和金蓮住的就是二樓。。。





看典型的漢族民居, 不看個案, 說漢族人都不住二樓肯定不對。


當一樓被用作營業廳的時候, 店主是常住二樓,屬於特例。 但二樓不住白不住, 因為客人不願意上二樓消費, 二樓只能用作倉庫和員工宿舍。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:43
水滸不能作為民俗記錄來看, 要批判的看。

比如裡面描繪武松打虎前吃牛肉喝酒的場面,我看是蒙古人的飲食習慣, 漢族人大多不是那樣吃飯的。 作者看似受了蒙古人很大影響, 把武松這個本應是漢族形象, 活生生的描繪成了個蒙古族莽漢。





漢族農耕民族吃牛肉較少, 中原漢族吃各種肉類都少, 至今山東河南河北的漢族人吃肉都少, 一天吃二兩肉當調料用的。而且漢族人也不是像蒙古人一樣不用筷子, 光著手抓大塊牛肉吃, 光吃肉喝酒就管飽的。 今天來看, 幾乎沒有漢族人那樣吃飯, 而蒙古族人卻幾乎頓頓那樣吃, 顯然水滸里的武松被作者描繪成了蒙古族。





從水滸作者對武松吃飯的不合理描繪, 可以推想作者對所在的明代的民俗, 以及他所想象的宋代的習俗的描繪, 很多是錯的。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:44
我說的漢族是本土漢族。 住窯洞的那些可能原來不是漢族。  山西,河北, 內蒙的漢族可能也不是原來的漢族, 他們的風俗習慣和中原漢族有很大差別。  



內蒙漢族人的卧室,廚房, 和客廳是在同一間房裡,說明它只是硬化了的帳篷, 而且他們沒家譜不祭祖,僅僅自稱是漢族是沒用的。



所謂福建土樓如果是指客家民居的話, 我自己就是客家人, 客家圍屋有圓的也有方的, 但內部結構大同小異, 我家鄉的圍屋是方的, 但內部結構和我剛看到的上饒民居是類似的, 上饒民居外觀上有點安徽民居的風格, 而我家鄉的客家圍屋,外觀基本上是微縮的古城, 但內部結構卻很接近。 客家圍屋基本上是一層半或兩層,偶爾在角樓上有三層, 但上樓都要爬直梯, 人一般只住在一層, 二層是當倉庫用的, 角樓的三層是因為要做瞭望塔用,和平時期不住人。  



中國東南沿海的碉樓,尤其是廣東沿海的, 做得很高,但碉樓不是漢族文化, 它源自於被漢人在幾千年前擊潰了的南方土著, 和現在的台灣高山族人,海南黎苗族人, 太平洋群島的波利尼西亞人類似, 和漢族不僅文化完全不同源, 而且DNA上完全是不同的人種。 深圳的本地人說客家話,台山, 開平的人說白話, 但這些地區有很多人住碉樓,這些名義上的漢族人, 其實保留了很多古波利尼西亞人的傳統。  


看事物要從文化角度去看, 僅看到差異性是沒有意義的,要理解差異的來源。



水滸的作者把武松描繪成吃牛肉喝酒到飽的蒙古人, 大家居然相信他是漢族人。 這如同現在有人寫小說,描述武松吃飯時用刀叉或光手抓著吃牛排, 喝牛奶咖啡, 吃漢堡乳酪比薩, 再像武松打虎一樣哼著爵士樂去砸別人的汽車,會有淺薄的讀者們相信這是瀟洒的漢族武松, 問題是這些不是典型漢族人的傳統飲食習慣。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:45
我舉的那個例子, 廣東沿海的碉樓是從古波利尼西亞人的文化衍生來的, 而波利尼西亞人和中國的所有其他民族完全是不同的文化和不同的人種, 波利尼西亞人和漢族人的差別比黑人和白人的差別更大。 廣東的碉樓好像也申請了世界文化遺產, 而這玩意, 真的和漢族沒關係。  

漢族人確實很少吃肉, 詩經里找不到漢族人大量吃肉的依據。 「朱門酒肉臭」, 把它理解為少數民族統治者的飲食習慣比較好, 中國曆朝都喜歡雇傭游牧民族來中原當地方官。

比如李白來自俄羅斯, 應該是游牧民族, 你如果請李白吃飯, 給他用水煮熟幾斤羊肉,不放調料, 再備兩斤酒就可以了, 給他把水果刀讓他自己用手抓著羊肉切著吃, 不給他勺子筷子。

福建多山,保留了古代水上少數民族的風俗習慣,與中原的平原農耕漢人的習俗有很大差異。


很多人間事物, 不從文化上來理解,就等於完全不懂。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:45
太平洋群島土著確實沒能力造碉樓, 但我認為碉樓是依據他們的習俗創造出來的, 在有了技術和資金后, 他們可能會造碉樓。



太平洋群島土著的攻擊性很強, 經常打鬥, 有時吃人, 碉樓是軍事用途極強的設施。



有些太平洋群島土著部落有陽具崇拜, 碉樓的形狀使人聯想起陽具。



有些土著部落有儀式化了的同性戀, 住碉樓的都是男人, 女人不允許進入碉樓。



中國東南沿海住碉樓的漢族人, 解放前遇到戰爭, 男人躲進碉樓, 女人被留在村裡不管, 默許女人被敵人姦汙或抓走, 男人是部落的種子, 女人像抹布一樣可以酌情扔掉。 這不是漢人的思想, 而是太平洋群島土著的習俗。




我沒有見到資料這樣說過, 以上都是我自己憑直覺的推測。即使開平碉樓和太平洋群島土著無關, 仍可以肯定它與漢族無關。




中國的土生漢人不願意住二樓, 北京的皇宮, 也就是豪華版的漢族民居, 應該沒人住二樓。 福建的某些山溝里有些地方的人喜歡住高樓, 但那裡本來就有很多名義上漢化了的非漢人。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:46
我不是說詩經時代的中原人不吃肉, 而是較少吃肉,主要吃植物類。




詩經的作品很多是貴族創作的, 從第一首關關之鳩傳說是周文王的作品, 即使不是周文王本人,從作者自稱「君子」來看, 也是個諸侯級的, 全篇反覆把追求女子比作采野菜烹野菜。詩經里很多顯然是諸侯王或王后的作品,詩歌里展示了作者們對各種植物極其豐富的知識, 而提到的動物類食品則品種少。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:46
客家民居是中式古城的微縮版, 把北京故宮縮小, 並做得簡樸些, 就成了客家民居
。 客家人的風俗, 和波利尼西亞人還是有明顯區別的。

中國北方的漢族, 風俗上接近於游牧民族, 貌似古代消失的那些游牧民族的後代。  
而東南沿海的漢族, 明顯保留著和太平洋群島土著類似的一些習俗。

我在論壇上逛了三年, 發現能從文化角度理解事物的, 似乎只有我一個人。
回復 qwxqwsean 2012-10-16 00:47
正統的漢族人, 很不願意住二樓的, 比如北京的皇宮裡,應該幾百年沒人住過二樓, 即使皇帝也不願意住在太監頭頂上, 皇帝在二樓把木樓板踩得吱吱響, 太監住一樓,雖然不在意皇帝住在頭頂,但有時分不清樓板響是皇帝在上面動還是老鼠在樓板上跑。




住二樓以上, 應該是歐美人,以及中國部分少數民族的生活習慣,符合他們不開化的情趣。

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