中國進入了「母民社會」 ZT

母民社會，筆者杜撰，相對公民社會而言。而公民社會，指由「公民」構成的社會，和亞里士多德，洛克，盧梭以降的傳統概念略有偏差。公民社會，顧名思義，自然是陽剛的，每個個體有血有肉。而母民社會，自然是陰柔的，每個個體羸弱蒼白，千人一面，有如工廠里的型號產品。要進入母民社會，先得社會個體，尤其是其中雄性個體的母民化，或雌性化。而雄性個體的雌化，先得有社會政治，經濟，文化諸領域的雌化。二者互為因果。

國民的母民化，其先是男性的沒落。而陰盛陽衰的論調，隱約起於八十年代中國女性的尋找高倉健。中國男性缺乏男子氣概。彼時半邊天在包括體育在內的各領域佔至少半壁江山還多。後來說是中國崛起了，但有好事者論證，中國崛起的只是女人的臀部。國際上，中國女人是出了名的「公交車」，國內呢，似乎也有很好的印證。

筆者一次出差南京大學，外出午餐，在漢口路西端交叉處，即南大校門口右側小吃處，見一氣質女，白嫩高挑妙齡，挽著一黑人大叔，形貌猥瑣蒼老，身量還略遜此女，一副迷醉的樣子。筆者對黑人兄弟並無偏見。但此情此景，坦白地說，忝為中國男人的一員，生津成醋，筆者午餐滋味頓失。這並非絕無僅有。類似的場景筆者供職的單位也不少見。一次課間休息，筆者站在綜合樓二樓欄桿處，不經意目光溜過一樓大廳入口。剛好瞥見一女學生和一中年白人外教踏著鈴聲，手挽手從容而入。於入口處他們停住，從容地對起了口型，似乎周遭只有空氣，而後從容地分開，各自朝向了自己的教室。而此前不久，便有兩女生為一黑人外教爭風吃醋，在其住所大鬧，最後鄰舍吃不過，報警，校門衛出面方休。學校是這樣，難道在港口，機場，火車站等出入口，類似景象還少么？

外國男人的強勢，顯見中國男人的弱勢。中國男人怎麼啦？都被去勢了：懦弱，自私，物慾，庸俗；謹小慎微，欺善怕惡，缺乏公德心正義感；慣做鴕鳥，得過且過。再比照公民社會的特徵，中國母民社會的性徵也是明顯的。

人本主義，即以人為本，強調人的尊嚴和價值。而中國所多的是人，最沒有尊嚴，最不值錢的也是人。這是毒奶粉，地溝油的國度。不擠硬座，永遠不知道中國人有多賤，永遠不知道鐵老大有多鐵。這是一K字頭的老爺車，其實和原來的綠皮車無本質區別，但因被空調了，價格翻番。煙氣，酒氣，腳氣，憋氣，戾氣等各氣充溢。盥洗台，過道，甚至廁所，無一不疊滿了各色形態，據說叫人的物種，蹲著，坐著，踞著，踅著，倚著，靠著，張著口，閉著眼，縮著脖子，耷拉著腦袋，偶爾活著的也是面無表情，目光獃滯。運力不夠么？硬座前頭的多節硬卧可以打拳，稀稀拉拉三五個人。畢竟是六月份，淡季。不是還有T字頭，Z字頭，和諧號么，呵呵，是的，我們還有專運座椅的高鐵呢。

法治原則。以法律規範社會生活的各個方面。中國沒有法么，有的，中國是法制社會。民法，刑法，雞法，狗法，多的是。光憲法條文，非花一個月強化記憶不能搞定。效果？見過冥鈔沒？有五百萬，一千萬，甚至上億的面額。那是燒給死人看的。新聞出版自由？有啊，買書號去。集會結社自由？有啊，找有關部門，按相關法律辦理就是。有關部門？請去烏有鄉。相關法律？參照第二十二條軍規。

此外如多元性，公開性，開放性等等，若非來自火星，毋須多言。中國是不折不扣的一元社會。其它，請查詢中宣部及其通稿。

我們有去勢的雄性群體，我們有去勢的傳媒，我們有去勢的大學，我們有去勢的經濟基礎和上層建築。這就是母民社會。

根據馬大鬍子的理論，一定時期佔主導地位的社會意識形態是該時期統治階級的社會意識形態。而當今域內，誰家之天下？自然是黨的，而黨是母親，即黨媽媽。女人的性情，因其先天纖弱，缺乏理性，虛飾，機變，言行不一，目光短淺，急功近利，缺乏責任感等等也就成了常態（參叔本華《論女人》）。母系社會，只知有母，不知有父。一個母性主導的世界，是禁忌雄性存在的，包括雄性生髮的因素，比如女兒國。這是中國成為母民社會的前提和依據。