網民的對話及《貧窮是一種病》的相對論述。

      每次他來 ，臉上都帶著一種謙恭、討好的表情，他低三下四，和每個人打招呼，不停地說著謝謝（上來便開始嘲笑自己的同胞）。是的，他感謝我們，更確切地說，他感謝的是我們所代表的國家機構和一種保障機制，這種保障機制使他每月能在我們手中領到100元錢。（佔盡體制內便宜的人，還要說些風涼話。請問：哪個國企單位和國家機構以100元現金的形式發到下崗人員的手裡？做過管理工作嗎，知道國家對現金管理的細則嗎）他矮小、乾癟，面容總帶有一種病態的赤紅（「乾癟」拿人家父母給的面容和形體開涮，是不有些過了，不太厚道吧）。每次看到他，我都能感覺到一種衰敗的氣息，那是一種被生活打敗了的氣息（是呀，底層的百姓就是沒你們這些官爺風光啊）。他下了崗，妻子沒有工作，女兒上初中，他是城市裡赤貧階層的典型代表。他什麼都干，賣菜、賣內褲、賣襪子……（自食其力難道錯了）一次在路邊（這麼巧），風將他的襪子吹向了排污溝，他下水去撈，被玻璃削去了半個腳趾，（玻璃能削去半個腳趾？而且連骨頭都削斷了？太誇張了吧！是日本武士刀吧。你自己試著用玻璃看能否削斷腳趾骨。看官你們信嗎？）他沒心疼自已的腳趾，卻慶幸自已撈上了襪子。（用自己的雙手賺錢養家糊口怎麼了。底層百姓活的真苦啊！手是髒的錢是乾淨的！乾淨的錢花起來心裡踏實！）沒有人會為他每月領這100元錢而有異議，是的，他是一個天經地義的需要幫助的對象。（就像當今社會貪官一樣，會有人說那是人家能耐！一個天經地義的需要幫助的對象。一群貪官天經地義的貪）

　　然而，卻有人來提出異議了，而且是那麼地尖銳。那天我們正在會議室開會，一位老太太打斷了我們，她沖著會議室喊：我來打聽一件事，你們是不是每月給某某100塊錢？我是他媽媽啊。我們的第一個反應是我們的工作有了疏忽，漏發了他的錢，以致於他的母親來向我們提意見。但想想又沒有，於是對她說，我們沒有漏發他的錢，你回去和他再核實核實。「憑什麼要給他們錢，他們夫妻年紀輕輕的，搞不到吃飯錢么？你們不要發給他。」老太太歇斯底里地沖我們吼著，凌亂的白髮，滿是皺紋的面孔在幽暗的走廓中顯得是那麼凄厲。我震驚了，母親為什麼要拆兒子的台（編的靠點譜行不？）？如此怨恨地不讓她的兒子活得好一點呢？（兒行千里母擔憂，誰見過如此無情的母親？諸位看官，你們的母親是這般模樣這般狠毒嗎？如果不是，作者憑何來判斷他（她）人的親娘啊？！）

　　下午我們打電話喊他來，細究事情的原委。他一坐下來，未語淚流滿面，我感覺到了他徹骨的傷心（不是自己身上的痛誰會有如此感覺？不是自己（母親）身上掉下來的肉誰會心疼啊！高高在上，還要裝有同情心。真夠虛偽的）。我們猶猶疑疑地問他：你的母親是你的親母親么？他說怎麼不是，我的父親死得早，我們一直相依為命。我們又問他，你是不是特別地不孝，不贍養她？他長嘆一聲，說她自己有最低生活保障線的錢，以前我每月也補貼她50塊，可現在女兒上了初中，花銷太大，真的沒有餘錢給她了。（黨國實行「醫療產業化，教育產業化」后，百姓看病難上學難。世界上的其他國家可實行醫療、教育產業化？」坑害自家百姓激化醫患關係的政策。現實中有個小病啥地還能挨過去，大病就只能等死。只要住院醫院就要500~1000元進院費，我們那旮沓流行的段子「公檢法國地稅，人民教師黑社會。醫療保險管屁事，住院還要門檻費」）。「她這個老不死的，這麼坑我，她為什麼還不死！」他以這樣怨毒的話語結束了他的敘說。（以這樣怨毒的話語結束了敘述。看官細品之，誰的心會如此歹毒，來詛咒生你養你的白髮親娘......哈哈，太不像了。作者需要看心理醫生）

　　他走了，這一切讓我感到悲哀。（裝出一種悲哀狀——哎）我一直以為母子之間的親情是這人世間最原初、最本真、最無私、最偉大的情感。我也知道在生活的過程中，一些事情的發生，如兒子拂逆母親的心愿或母親干涉兒子的生活等等，造成了隔膜，削弱了這種情感，但削弱並不意味著那源於心的、天然的深深關切和祝願的消失，天下有不希望自己兒子過得好的母親和不希望自己母親過得好的兒子么？（煽情並拿母愛說事，拿所謂干涉兒子生活說事，卻不挑明母子間所產生的隔閡是怎樣造成的誰造成的？——顧左右而言他）

　 然而，我終於親眼看到了這種情感的崩潰，崩潰得那麼徹底和決絕。這緣於什麼呢？我想是貧窮，因此我想說貧窮是一種病，它誘發了人性中的惡，毀滅了我們賴以生存的基礎，我們所要做的就是戰勝它，消滅這種病。

（全文完）。

      重中之重還有很多人沒有領悟到什麼是政府所為，什麼是個人或百姓應該做的。這種「病」的根源在哪？怎樣才能消除這種「病」......是誰造成了東北大批下崗人員，是誰承擔了改革的風險。40~50的年齡，上有老下有小，生活的艱辛壓在大批下崗人員身上。是什麼原因使他們貧窮而誘發其心中所謂的「惡」......

   政府的職責是修正社會的不平等，而改革的口號則是「讓一部分人富起來，幹部帶頭富起來......」這才是造成貧富巨大差距的禍根，才是造成「貧窮病」的最根本所在。這樣的政府真的很可怕......

      襠下社會似文章所要表述的「笑貧不笑娼，笑貧不笑貪」。正如魯迅筆下的祥林嫂【「我真傻，真的，」祥林嫂抬起她沒有神採的眼睛來，接著說。「我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一隻他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚裡的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那隻小籃呢。……」 她接著但是嗚咽，說不出成句的話來......」鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。】

      死了丈夫和孩子，不會博得人們的同情，因為你窮。反過來會更加嘲笑鄙視你。無論過去和現在，窮人永遠是被人鄙視的。不管是魯四爺還是柳媽，只要你窮永遠被踩在腳下。冷冷的、冷冷的......這也是為何當今政府廢除魯迅的文章，「匕首式投槍」扎在百姓的心裡，扇在政府的臉上。政府也無所謂，因為政府已不要臉了。

      現在拿祥林嫂來調侃的大有人在，這部分人99%都是有錢人，99%的錢來路不正......

      政治制度較清明的國度，才能較好的治理這種「貧窮病」，而不是在世襲專制獨裁者的統治下，單獨拿出來混淆視聽，藉以掩蓋黨國及既得利益集團的貪腐行徑，轉移人們的視線。但有一點作者忘了——群眾的眼光是雪亮的！（不是絕對的）