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接觸法國文學藝術之類的作品，經常會遇到muse，nymphe這樣的詞，好吧，就算是說希臘的那些精靈女神給藝術家文學家靈感。英語也常見muse的說法，John Legend 唱的 All of Me中有一句「You are my muse」。你是我的靈感女神，又怎麼樣？歌還是悲傷的，只得到靈感沒有得到女神而悲傷？經常遇到這種說法，會產生很多疑問，比如，為什麼靈感是出自於女神？在男人生活中是女神-美好的女人給人靈感更多還是男人更多？什麼樣的女人給人靈感？等等。
本來，這是一個好的研究話題，可以寫得長一點，可是寫長一點需要更多時間。不如想到什麼寫什麼，寫得短總比不寫更好。
希臘神話，我們現在讀的希臘神話也許是羅馬人改編的希臘神話，大神宙斯跟女大神Mnemosyne(是記憶的化神)生了九個女兒(龍生九女？)，就是九個muse。按理說，奧林匹斯山上的十二大神，都是宙斯一家人，宙斯的真正妻子-他的姐姐(或妹妹)也是十二大神之一，他們倆生了誰我沒有印象，好像沒有。
好吧，希臘人記錄的是三個muse： Melete-實踐, Mneme-記憶和 Aoide-歌曲。到了羅馬人那裡，學科精細化了，變成九個靈感女神：
Calliope-史詩
Clio-歷史
Polyhymnia -頌歌
Euterpe-笛子
Terpsichore詩歌與舞蹈
Erato 抒情歌詞
Melpomene -悲劇
Thalia-喜劇
Urania -天文
看起來羅馬人搞文化抄襲和篡改毫不手軟，並且大部分是文人，整天就想著怎樣說得動聽悅耳討人喜歡。
在希臘神話里，靈感女神管文學科學藝術這等事體。可是現代科學家和工程師們不會包裝自己，有個好主意是不會說受靈感女神的眷顧。
靈感女神代表了種種美好。用男人替代就達不到這個效果。可是，男人不會讓人產生靈感？也不是。男人本身靈感並不少-不管有沒有女神眷顧。男人之間，辯證法就是一個靈感源泉。比如A批評B，B不服氣，要否定A，自然是要論證性地否定，可是論證之後，又有新的更好結論，A的批評是否正確反倒變得不那麼重要。共產黨否定人文-因此缺乏靈感女神的眷顧，又口頭辯證唯物主義，別人一批評它它就變成猥瑣的自我全部偉大光榮正確的唯心主義，所以共產黨意味著僵化保守。
所以，靈感女神，是因美好而需要創造美好的東西，而男性之爭，是因為競爭而需要產生可以制勝的東西。
現實生活中，法國17-19世紀的文化沙龍，確實有很多女性是靈感女神。
中國現實中的靈感女神比較少。可是白素貞，林黛玉，白骨精明明都是靈感女神-對於那些寫他們的作家來說，與他們相對的男人卻都被寫得傻得可愛-按傳統觀念，許仙，賈寶玉，唐僧不都是這樣嗎？固然，白骨精的形象不好，但是，假入唐僧肉吃了可以長生不老，那也輪不上白骨精去吃啊，秦始皇習近平希特勒不是早就把唐僧活吞了嗎？既然這些靈感女神結局堪悲，所以，文學也正好描述了中國的可悲之處，可愛敢愛敢為的女精靈在中國沒有市場-必須死亡或者被鎮壓。
所以，中國女性天生就與精靈相去深遠，難怪歷史上就沒有那麼多了不起的文學家，哲學家，科學家，藝術家。不喜歡我的結論也無所謂，反正我才用了一個小時寫這篇短文-包括查證一些東西。
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