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絲綢之路和西域人(2)

作者：Brigade 於 2023-1-28 01:29 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:原創|通用分類:政經軍事

中國人為絲綢之路而自豪，張騫出使西域便是絲綢之路的開拓者。

公元前200年，劉邦率32萬大軍在山西太原鎮壓韓信，韓信逃跑，帶來匈奴救兵，劉邦擊敗韓信與匈奴聯軍。仍有匈奴駐兵於代谷，劉邦乘勝追擊。《匈奴列傳》提到「高帝先至平城，步兵未盡到」，平城在大同北邊。劉邦被匈奴圍於白登山，七日不得通。高帝使使厚遺閼氏(賄賂匈奴王后)，冒頓(單於)開圍一角。劉邦得脫。之後劉邦想把大公主嫁給單於和親，呂后哭哭啼啼不願意，只好在家族中另選女子出嫁。

因此，到漢武帝時(公元前140年登基)，漢朝還是對匈奴有恐懼感儘管已是聯姻親戚。匈奴作為游牧民族，總喜歡南下搶劫。公元前133年漢朝策劃的一場對匈奴的誘敵殲滅戰，馬邑之戰，被匈奴識破沒有成功。匈奴也跟甘肅一帶的月氏人交戰。月氏也是游牧民族。月氏人敗走西域，逃到現今新疆西北伊犁一帶，趕走原來的「塞人」，重新建立了國家。漢武帝得到消息，就在公元前138年派人去月氏謀求聯合抗擊匈奴。張騫自告奮勇出使，率領一百多人，由堂邑家的匈奴家奴甘父(也叫堂邑父)做嚮導和翻譯。

下面的歷史是司馬遷在史記中《大宛列傳》描述的一些主要情節。中國人的評論總是褒揚有加，我的評論褒貶兼有。

經過匈奴地界，張騫人馬被俘。此時漢朝人已經變得儒夫子，呆里傻氣，告訴出使目的地是月氏。「單於留之，曰：『月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？』留騫十餘歲，與妻，有子，然騫持漢節不失。」

張騫逃出，「西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：『若欲何之？』騫曰：『為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。』大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其太子為王。既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。」

說明此時月氏制服大夏。有這麼美好的地方立足，至少比甘肅好多了，月氏人根本不願意東奔千里報仇。況且跟長安相隔萬里，聯合攻擊匈奴也不是一件容易的事。後來甚至成立貴霜(Kushan)帝國控制印度。有人認為現在的印度Rajput人有月氏血統，在印度人當中算是尚武一族。

張騫不得其志，「留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單於死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。」

張騫的匈奴妻子看上去很愛他，跟他去長安了。不像漢人描述王昭君那樣嫁給異族人離開生長地彷彿是世界末日。

那時大多數西域的「國家」人口都很少，從幾千人到幾十萬人。

烏孫，游牧民族國家。控弦者數萬，敢戰。開始臣服匈奴，及盛，不肯朝貢。

康居，游牧民族國家。控弦者八九萬人。與大宛鄰國。國小，南面臣服月氏，東面臣服匈奴。

奄蔡(Alans)在康居西北，游牧民族國家。控弦者十餘萬。Alan就是古代伊朗人或者雅里安人的另一種叫法。奄蔡人打不過月氏人和匈奴，西遷進入日爾曼地區和羅馬帝國。

「大月氏在大宛西可二三千里，居媯水北。其南則大夏，西則安息，北則康居。行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。控弦者可一二十萬。故時強，輕匈奴，及冒頓立，攻破月氏，至匈奴老上單於，殺月氏王，以其頭為飲器。始月氏居敦煌、祁連閑(間？)，及為匈奴所敗，乃遠去，過宛，西擊大夏而臣之，遂都媯水北，為王庭。其餘小眾不能去者，保南山羌，號小月氏。」

"安息在大月氏西可數千里。其俗土著，耕田，田稻麥，蒲陶酒。城邑如大宛。其屬小大數百城，地方數千里，最為大國。臨媯水，有市，民商賈用車及船，行旁國或數千里。以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉。畫革旁行以為書記。其西則條枝，北有奄蔡、黎軒。" 安息(Parthian)算是波斯帝國的核心地帶。亞歷山大死後他打下的地盤被其將軍瓜分，之後有些地方反叛獨立，Parthian是其一。由司馬遷描述可見農工商航運皆發達。由於語言不通，漢使(未必是張騫本人)也只能看看這些表象，無法知道這樣一個大帝國的宮庭制度，民間風俗，各種獨特的古代文明。「民商賈用車及船」，讓人感覺跟中國的車船一樣，實際可能很不一樣。葡萄種子是張騫帶回來的，知道西域產葡萄酒，卻不學怎麼釀造，實際比米酒容易釀造，這也是中國商業不發達的體現，明明看到新東西，卻不開拓新市場發展新產業。法國人釀酒是從羅馬那裡繼承的，羅馬應該是從中東學來的。法國人從阿拉伯人那裡得到了蕎麥，現在的蕎麥煎餅也是法國特色食品。歐洲風車磨坊是學波斯的。

「大夏在大宛西南二千餘里媯水南。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大（王）［君］長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百餘萬。其都曰藍市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國。」大夏一帶也被亞歷山大的手下統治過。可以理解為這一區域是由一些小的城邦組成，以農業為生(土著)。「畏戰」是真的，亞歷山大來了投降便是。既然沒有大官，那還為誰打仗？「有城屋」，描述得太潦草，希臘人建的城屋很不同。「身毒國」即印度國。不知是張騫恨外國還是司馬遷恨外國，很多名字叫得很是貶義。

公元前一世紀東亞疆域，主要也是根據《大宛列傳》來描述西域狀況。

「條枝在安息西數千里，臨西海。暑濕。耕田，田稻。有大鳥，卵如瓮。人眾甚多，往往有小君長，而安息役屬之，以為外國。國善眩。安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見」

司馬遷描述地理不夠準確，安息國東西幅員已經有幾千里了。當時安息的西面是亞歷山大的將軍塞琉古(Seleucus)建立的帝國，其首都應該是Antioch，所以漢人把首都說成一個國家叫做條枝。西臨地中海沒有錯。田稻是不成立的。水稻很晚才由印尼船民傳到馬達加斯加，然後才沿非洲北傳。「人眾甚多，往往有小君長，而安息役屬之」，說明這些地方很多是小的城邦國，是安息役屬之還是塞琉古役屬之很難說，因為本來安息，大夏都是塞琉古的地盤。希臘人畢竟沒有那麼多，所以到這些地方作頭領的希臘人鬧獨立，塞琉古打不過，並且塞琉古王朝還面臨同屬希臘人的埃及托勒玫王朝以及崛起的羅馬的威脅，就只好讓他們獨立了。

約公元前245年，大夏(巴克特里亞)行省總督狄奧多特宣布獨立並建立希臘-巴克特里亞王國。王國充滿希臘文化色彩，其統治至約公元前125年，直至來自於北疆以外的大月氏人的入侵為止。巴克特里亞德米特里一世曾於前180年前後攻入印度河流域，將喀布爾、犍陀羅和旁遮普等地納入巴克特里亞王國疆土。

所以，張騫到大夏時，大夏還是希臘化地區，官方文字是希臘語。月氏還沒有真正統治大夏。大概他只見到月氏首領而沒有見過希臘統治者。應該是月氏人口多了，後來幾個部落聯合起來統治了大夏，成為貴霜帝國，勢力壯大南攻印度。

騫曰：「臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布。問曰：『安得此？』大夏國人曰：『吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數千里。其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱雲。其人民乘象以戰。其國臨大水焉。』以騫度之，大夏去漢萬二千里，居漢西南。今身毒國又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀宜徑，又無寇。」天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。天子欣然，以騫言為然，乃令騫因蜀犍為發閑使，四道並出：出駹，出冉，出徙，出邛、僰，皆各行一二千里。其北方閉氐、筰，南方閉巂、昆明。昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千餘里有乘象國，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉，於是漢以求大夏道始通滇國。初，漢欲通西南夷，費多，道不通，罷之。及張騫言可以通大夏，乃復事西南夷。

這裡說的印度應該是印度河地區，現在在巴基斯坦境內。張騫在大夏見到四川產的邛竹杖和布匹，打聽到是大夏人從印度那裡買來的。因此說明蜀人跟印度有貿易往來。因此要開拓滇越。同時對於西域這些國家「以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。」給人感覺就是要大撒幣來賄賂他們，他們來朝貢(象徵性的，現在可以明白封建皇帝為了得到別人朝貢增加點幸福感需要狠狠大撒幣)，那麼這些地方就屬於大漢的了。再把漢文化傳播一下，播及到那些風俗迥異的地方，大漢就「威德遍於四海」。張騫這種心理恰恰代表了漢人的誤區，跑了萬里之遙，沒有了解外國文化文明，卻想著傳播自己的威德。

而世界的狀況是，從波斯的大流士王，到馬其頓的亞歷山大，到羅馬的凱撒，等等，都是窮兵黷武，要做萬王之王，或者說他們都想做希臘神話中大神宙斯：做眾神之神。

當然，漢武帝想同鄰國交往總是一個進步，否則連滇越都沒有聽說過。在這一點上可以說古希臘人做得好，所謂的「已知世界」，就是希臘人多多少少知道的地方，希臘人命名了很多地方，歷史家-被稱為歷史學之父的希羅多德(Herodotus)就對很多風土人情戰爭大事有詳盡描述。也許，亞歷山大深深痴迷於希羅多德的遠方世界，才一路不停地打到阿富汗。

張騫參與擊敗匈奴：「騫以校尉從大將軍(衛青)擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯。是歲元朔六年也(公元前123年)。其明年，騫為衛尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李(廣)將軍，軍失亡多；而騫後期當斬，贖為庶人。是歲漢遣驃騎破匈奴西（城）［域］數萬人，至祁連山。其明年，渾邪王率其民降漢，而金城、河西西並南山至鹽澤空無匈奴。匈奴時有候者到，而希矣。其後二年，漢擊走單於於幕北(漠北)。」

衛青、霍去病擊敗匈奴之戰

「是後天子數問騫大夏之屬。騫既失侯，因言曰：「臣居匈奴中，聞烏孫王號昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國也。匈奴攻殺其父，而昆莫生棄於野。烏嗛肉蜚其上，狼往乳之。單於怪以為神，而收長之。及壯，使將兵，數有功，單於復以其父之民予昆莫，令長守於西（城）［域］。昆莫收養其民，攻旁小邑，控弦數萬，習攻戰。單於死，昆莫乃率其眾遠徙，中立，不肯朝會匈奴。匈奴遣奇兵擊，不勝，以為神而遠之，因羈屬之，不大攻。今單於新困於漢，而故渾邪地空無人。蠻夷俗貪漢財物，今誠以此時而厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結昆弟，其勢宜聽，聽則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣。」天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數，齎金幣帛直數千巨萬，多持節副使，道可使，使遺之他旁國。」

天子數問騫大夏之屬，是想擁有大夏。張騫關於烏孫的傳說跟幾個世紀后突厥人的傳說很類似，都是一個小孩被拋棄了母狼把他養大，只是那個突厥小孩長大跟狼結婚了，生了十個孩子，就有了強大的突厥。那麼，按張騫的說法，烏孫受控於匈奴，漢朝此時已經打敗了匈奴渾邪王，這塊地方便空空蕩蕩，把烏孫招到此地居住，跟漢人結為兄弟，那麼大夏之類也就得臣服大漢了。張騫好一個胡說八道，當初楚漢怎麼就不結為昆弟啊？難怪司馬遷說「騫既失侯」，看上去是因為失去博望候爵位，張騫不滿，敷衍漢武帝，漢武帝就信了。

實際那時的大草原，有河流的地方誰都可以居住，當然，能否守住是另外一回事，漢武帝，司馬遷這些漢人的國家理念是不符合實際情況的，一個地方，幾十戶人家，幾百口人他們也稱之為國家，客觀說，那只是遙遠的一塊綠洲上的一個村莊，因天高皇帝遠，看上去是獨立的。大夏這個地方，土著人(姑且認為是波斯人吧)，塞族人，希臘人，月氏人，印度人，誰沒有爭過啊？

張騫說服漢武帝大撒幣，這樣別人就會成為「外臣」了。儒家君臣就會意淫。失去官爵的張騫又撈了中郎將乾乾。

「騫既至烏孫，烏孫王昆莫見漢使如單於禮，騫大慚，知蠻夷貪，乃曰：『天子致賜，王不拜則還賜。』昆莫起拜賜，其他如故。騫諭使指曰：『烏孫能東居渾邪地，則漢遣翁主為昆莫夫人。』烏孫國分，王老，而遠漢，未知其大小，素服屬匈奴日久矣，且又近之，其大臣皆畏胡，不欲移徙，王不能專制。騫不得其要領。昆莫有十餘子，其中子曰大祿，強，善將眾，將眾別居萬餘騎。大祿兄為太子，太子有子曰岑娶，而太子蚤死。臨死謂其父昆莫曰：「必以岑娶為太子，無令他人代之。」昆莫哀而許之，卒以岑娶為太子。大祿怒其不得代太子也，乃收其諸昆弟，將其眾畔，謀攻岑娶及昆莫。昆莫老，常恐大祿殺岑娶，予岑娶萬餘騎別居，而昆莫有萬餘騎自備，國眾分為三，而其大總取羈屬昆莫，昆莫亦以此不敢專約於騫。」

公元前119年張騫再次出使西域，到了烏孫，感到烏孫人挺怠慢他的。可是沒有打過交道別人怎麼掌握跟漢朝使節的禮節問題？烏孫人不願意跑到匈奴地盤去(敦煌一帶)，因此，可以再反問，漢人那麼多怎麼就不去呢？烏孫因繼位問題，「國眾分為三」，老王昆莫，太子岑娶(國王大孫子)各一份，其他兒子共一份，因怕兒子大祿暗殺岑娶而這樣分。不管怎樣，昆莫和岑娶各擁有騎兵一萬，沒有講大祿，可以認為他沒有兵，可以說，這就是一個大部落，完全不算什麼國家。

「騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、於填、扜穼及諸旁國。烏孫發導譯送騫還，騫與烏孫遣使數十人，馬數十匹報謝，因令窺漢，知其廣大。」

「烏孫使既見漢人眾富厚，歸報其國，其國乃益重漢。其後歲餘，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，於是西北國始通於漢矣。」

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