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《西印度毀滅述略》：「文明」對人類的征服與毀滅

作者：Brigade 於 2020-8-25 03:08 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:原創|通用分類:政經軍事

前一段時間寫了一篇文章「巴托勒枚與1550年的巴利亞多利德辯論「，感覺巴托勒枚寫的東西應該不錯，就買了一本他寫的書。這本書不算厚，我讀了一半多，英語版的。中國對這本書的簡介如下：

《西印度毀滅述略》（Brevísima relación de la destrucción de las Indias），由16世紀西班牙多明我會教士巴托勒枚·德拉斯·卡薩斯（Bartolomé de las Casas）於1542年寫成。

卡薩斯撰寫此書時，中美洲、加勒比地區、南美洲一帶，已被西班牙帝國所佔，當地的印第安人飽受西班牙人虐害，在數十年間人口大量折損（卡薩斯說，有1500萬印第安人死於無辜）。為此，他向西班牙國王腓力二世(當時為王子）呈遞這本著作，以揭露西班牙殖民者的殘虐行為。

中國人從清朝到現在，一直在爭論學西方什麼東西，什麼不能學。毛澤東說洋為中用，這話顯然太籠統，毛澤東又是極端排外的民族主義者，因此他的話實際上並無意義。況且，價值的問題，誰來判斷有用無用？我們可以肯定地說，毛認為沒有用的東西，大部分有用。師夷之長是一個更長久的爭論，1842年魏源作《海國圖志》，他在該書《原敘》中指出著書目的：「是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」所謂「師夷」主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處，而「夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」魏源不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，即抵抗侵略、克敵制勝。

雖然師夷之長比以前瞧不起洋人的「雕蟲小技」有進步。但是也並不能解決中國面臨的困境。五四運動之後，又產生「全盤西化」的概念。1929年，胡適作《中國今日的文化衝突》，正式提出「全盤西化」一詞。重申「中國必須充分接受現代文明，特別是科學、技術與民主」，他指出：「一個國家的思想家和領導人沒有理由也毫無必要擔心傳統價值的喪失。「

但是，顯然中國沒有全盤西化，非但如此，共產黨一來，具有新時代封建特色的中國誕生，胡適只能逃到台灣。況且，科學、技術與民主也並非是西化的全部，西方的現代文明也不是空中樓閣。

西方文明，是無數智慧與經驗的綜合，是無所不在的, 卡薩斯的奮鬥和他的作品就是這個文明中的一顆珍珠。既然如此，就要老老實實學習全部的人類文明史，也包括不文明史，在這樣的基礎上，才能創立堅實的自己的文明。比如英國，公元一千年以前，英國有什麼文明？可以說只有被羅馬統治被盎格魯撒克遜再殖民的歷史，但是他們全盤羅馬化，包括基督教，之後，創造了自己的文明。那麼，全盤羅馬化很丟臉嗎？到了1800年，誰還會把英國文明跟羅馬文明混為一談？

西班牙也是羅馬化的文明。什麼崛起啊，奮鬥啊，在中國人看來是一代又一代人的事情。可是哥倫布接受西班牙資助發現美洲時，西班牙剛剛打敗穆斯林統一了伊比利亞半島。何必要硬翻書研究兩千多年前祖宗的教誨呢？孔孟尚且不能找到解決周代諸侯國之爭，又如何能幫助大清中共解決現代世界問題？西班牙在公元前500年的祖宗是誰？凱爾特人？迦太基人？到了公元1500年西班牙人又是誰？凱爾特人？羅馬人？穆斯林？哥特人？

總之，學習古今文明，創造新文明，是自然而然的事情。中國人為這麼簡單的問題爭論了180年，能不落後嗎？文明就是文明，認為非我族類非我祖創立的文明必然不好必然不適合於我，就是一種不文明的心態。

多讀書，或者廣義地說多了解世界文明，才有可能客觀理解世界，產生切合實際的新思想。我們可以直接了當地說，因為中國學校在人文方面只教一點馬克思理論，所以，中國人對西方的理解很有限。普通人完全不理解也沒有關係，當政者的無知就是誤國殃民了，目前的中國政府不是現成的例子嗎？

西方的戰爭狂殺人如麻，歷史悠久。最著名的是凱撒，他自己聲稱高盧戰爭他殺了一百萬人，其中大部分是凱爾特人，一小部分是日爾曼人。根據歷史家Plutarch的記載，凱撒一方戰死3萬人，受傷1萬人。一百萬凱爾特人被殺，一百多萬人成為奴隸，另外有四十三萬日耳曼人被殺。800多個城鎮被毀滅。這一個凱撒卻是一個口頭道德家，他說：「人性處處渴望自由，痛恨被別人奴役。」

之所以要把凱撒拎出來，因為到美洲搶劫殺人放火強姦的這些西班牙戰犯，個個都會自認為當了一回小凱撒。卡薩斯在介紹聖馬塔省(今哥倫比亞)西班牙人在當地搶劫殺人情況時引用一個主教給西班牙皇帝卡羅斯的信，這封信控訴西班牙人的暴行，信中是這樣稱呼西班牙皇帝的：神聖凱撒(sacred Caesar)，最不可戰勝的凱撒，最信基督的凱撒。

上次說到為什麼要讀這本書。這些天把它讀完了，總共有130頁，英文譯者是Nigel Griffin。讀得不算快，因為內容都是講西班牙人如何害人，比看過的恐怖電影還恐怖，感覺很沉重。

下面幾段概要介紹摘自維基。

該書所涉及的地域包括了現在中美洲、加勒比地區、南美洲的大部分區域，幾乎所有當時被西班牙所征服的地區都有記載。加勒比海地區，有小西班牙島、古巴島、波多黎各島、特立尼達島、牙買加島以及佛羅里達半島。中美洲有尼加拉瓜、瓜地馬拉、尤卡坦半島以及墨西哥高原等地。南美洲方面，在加勒比海沿岸，有現在哥倫比亞的卡塔赫納、聖瑪爾塔等地和委內瑞拉以及內陸的奧里諾科河流域，在南美西海岸方面，包括了秘魯等原印加帝國的統治區域以及現在哥倫比亞的內陸地區，此外還有拉普拉塔河地區。

書中主要記述西班牙人在美洲的燒殺搶掠為主。據記載，西班牙人在村落中往往進行不分男女老少的屠殺，手段殘忍，比如有挑破孕婦肚皮、摔死嬰兒等等，也有將印第安人用文火炙烤致死的。還寫道西班牙人奴役印第安人，有在農場或者礦場里做苦工，或是背負搬運極重的東西，幾乎不給食物，導致大量印第安人死亡。在採珠場里強迫印第安人長時間在水下採集珍珠，露出水面稍長就被監工毆打。還提到西班牙人為了掠奪印第安人的財富，常常向印第安人強行出售沒收來的偶像，這顯然和向印第安人傳播基督教的任務的相悖的。

由於西班牙人行為殘暴惡劣，拉斯·卡薩斯常常說他們為「所謂的基督徒」、「自稱的基督徒」，也有譴責他們的「殘暴的基督徒」、「兇惡的基督徒」「基督歹徒」，甚至是咒罵「這些基督徒都是些白痴、吝嗇鬼、兇殘暴虐之徒和品質惡劣之輩」、「基督徒也定被判入地獄」以及「把這群基督徒稱做魔鬼」。相反，拉斯·卡薩斯相當同情印第安人，認為他們善良、聰明，容易接受基督教，並能成為很好的教徒。

在書中涉及到一些當時的權貴，而這本記述又是要給西班牙王子看的，拉斯·卡薩斯很少在書中直呼其名，一般代稱總指揮，隊長、總督等等。對於一些重大事件，如墨西哥的科爾特斯(Cortes)囚禁蒙特蘇馬(Montezuma)以及秘魯的皮薩羅(Pizarro)殺死阿塔瓦爾帕(Atahuapa)等事，書中均有記載和不點名的批評。

拉斯·卡薩斯將此書上呈給卡洛斯一世之後，受到國王的重視，並在此後的一些法令中接納了拉斯·卡薩斯的建議。並在1544年派他去美洲擔任恰帕斯地區的主教。此書出版后影響巨大，由於此書觸及到了西班牙征服者的利益，贊成者和批評者均很多。贊成者認為拉斯·卡薩斯勇於揭露真相，富有人道主義精神。反對者認為他無中生有、信口開河，損害西班牙的利益，而且質疑其記述的可靠性。而在日後的西方史學界，仍視此書為西屬美洲文獻中的經典，拉斯·卡薩斯亦因此得到稱許，如歷史學者詹姆斯·湯普森便形容他為西屬美洲歷史家當中的「第一位同時也是最偉大的一位」。

現在我來摘引幾個西班牙人殘害印地安人的例子，然後評論一下。

在小西班牙島上(現在的海地)，總督(應為Nicolas de Ovando)到心臟地帶的一個王國參觀，這個王國當時由一個女頭領Anacaona統轄，總督帶來60騎兵和300步兵，三百個地方頭領被命令聚集歡迎西人，總督把一些首領騙到一個茅草屋，讓士兵把他們活活燒死。其他印第安人也被矛或者劍殺死，為了顯示尊重Anacaona，把她弔死，她年僅29歲。

屠殺Anacaona和其屬民

這個島上的第五個王國叫做Higuey，其年老的皇后也被弔死，卡薩斯說他親眼看到西班牙人是怎樣把無數當地人活活燒死或者把他們砍成碎塊。戰鬥結束所有的男人都被殺光，小男孩，女人，與嬰兒被分給勝利者，有人得到三十個，有人得到50個，甚至有人分到兩百個，這取決於他在暴君-名曰總督的花名冊里的位置。這樣做的借口是他們的新主人會教他們真理和基督教信仰。結果，一群殘忍，貪婪，邪惡的男人，幾乎個個跟豬一樣無知，來負責看管這些可憐的靈魂。他們把男孩送到金礦去挖金，那裡的條件是可怕的。把女人送到田地或者她們的主人的莊園，耕田種地，一項只有最堅忍最強壯的男人才能幹的活。不論男女只能吃到野草和其他沒有營養的食物，嬰兒母親的奶水很快枯竭，嬰兒死去。男女分離從不得相見，沒有新人誕生。男人在礦下因不堪重負和飢餓死去，女人在莊園也是同樣的命運。

我的評論：總督Ovando主導的這兩個大屠殺，現在叫做Jaragua Massacre和Higüey Massacre。這個島的土著居民叫做泰農人(Taino)，據估計1492年哥倫布發現這個島時人口有數十萬到一百多萬，被西班牙人這樣殘殺奴役之後，到1507年僅倖存6萬人，到1514年還剩下三萬兩千泰農人(Russell Schimmer, 種族滅絕研究項目，Yale University)，到卡薩斯寫書的時候應該更少了。Ovando於1502年到這個島，可是他於1501年就命令把講西班牙語的黑人奴隸進口到美洲，這應該是因為他在1501年就被西班牙皇后伊莎白拉任命為總督。暴殄天物，暴殄人類，沒有比這個更兇殘了，把居住了數千年到上萬年的土著居民殺光，再從大西洋對岸進口奴隸。問天理何在，實際上也沒有意義，人類就這麼兇殘，強權就是天理，雖然並非一直這樣，但是經常如此。不要麻木地認為，一切會變得越來越好，印地安人一切都挺好了上萬年，突然大難臨頭，就是種族滅絕。

從卡薩斯這本書里，可以說西班牙人的遠征就是搶劫殺人。另看資料是這樣介紹Ovando領隊的遠征，1502年2月13日從西班牙出發，有三十艘船，2500人。卡薩斯也在其中，還有未來征服印加帝國的劊子手皮薩羅，未來統治波多黎各的Leon。未來屠殺阿孜泰克人的Cortes是Ovando遠親，本來要隨隊來，但是在西班牙美的林與已婚婦女通姦被人發現逃跑時受傷而沒有成行。這個船隊於當年四月份到達小西班牙島的聖多明革鎮。

跟卡薩斯同時代略晚的西班牙作家塞萬提斯寫了唐吉訶德，說唐吉訶德如何幻想自己是個騎士，如何要改造世界。跟其他征服美洲的西班牙劊子手一樣，Ovando卻是名符其實的騎士，他是西班牙Order of Alcántara出身的軍人，貴族。這個宗教軍事派別跟法國的聖典騎士類似。聖典騎士協助十字軍東征，保護到耶路撒冷朝拜的基督徒，收益頗豐，擁有大量土地資產，不交稅，最後比法王還富有，法王內戰外戰，債台高築，就找借口陷害聖典騎士，到1312年教皇在法王壓力下解散了聖典騎士。可是一部分聖典騎士逃難到葡萄牙，成為航海家，幫助葡萄牙壟斷大西洋。因為西班牙跟葡萄牙是兄弟之邦，有約不能到葡萄牙壟斷的地盤航海經商，因此也促成了從大西洋往西探險的嘗試。而Order of Alcántara，也包括聖典騎士，幫助西班牙征服穆斯林，立下戰功，這個宗教軍事派別每每打敗穆斯林，搶佔城堡，也變得富有。所以可以說，打仗，掠奪，屠殺，是他們幾百年的傳統。

繼續談卡薩斯的敘述。西班牙人於1509年登陸波多黎和牙買加這兩個島，他認為兩島人口有一百萬人，經過各種殘酷滅絕之後，每個島只剩下不到200個原居民。原居民最怕西班牙種野狗(mastiff)，而加勒比海島居民以前看見的狗很小，可食用，是現代奇華華的祖先。

講到尼加拉瓜省，卡薩斯說道，這個暴君(指Pedrarias Davila)在1522年或1523年把肥沃的尼加拉瓜加入他的領地。他派出遠征軍(即搶劫隊)到附近省份，他允許其同謀隨便帶走多少奴隸，他們把若干囚犯一隊用鏈子綁在一起，每個人駝大約75磅重物。有一次-這樣次數很多-四千原居民就這樣開始長途跋涉，其中只有不到六人能夠再看到他們的故鄉，所有其他人都死在路上：若一個負重者出問題，因路遙重負飢餓缺乏休息而變得太弱，西班牙人就會把他的頭砍下來，這樣就不必截斷套在脖子上的鏈子，頭落在一邊，身體倒在另一邊。你可以想像這會在其同伴那裡引起多麼悲慘的效果。

我的評論，這種生動的場景沒有在西方電影里看到。我只是在一部電影(Apocalypto)里看到是阿孜泰克印地安人對其他印地安人類似這樣對待。可見這個電影應該是把卡薩斯的描述給扭曲了。

有一次，總督決定重新分配奴隸，也許因為他腦袋一熱或者想從他的舊夥伴手中剝奪一些分給他的新寵。因為這個混亂，原居民沒有機會種一些地，結果沒有足夠的穀物，基督徒把所有的當地人自種自食的玉米全部沒收，因此造成原居民因飢荒而死去兩三萬人。有的母親甚至殺死孩子吃掉。

總督壓迫奴役印地安人多麼殘酷，卡薩斯舉了另一例子。強迫他們從內陸把木頭扛運到海邊造船，要走160多公里的路。他們曾經並且仍在把孕婦和新的產婦當做負重牲口使用。

強盜的貪婪是無限的，Davila在1514年已經近70歲了，被西班牙國王費迪南指派為最後一次遠征軍的指揮官，有19艘船，1500人。

所以可以看出，這些暴君-總督，都是西班牙國王和王后的遠親或親信，他們到了新世界就是暴君，不受西班牙本土什麼制約。應該說，歐洲國王對其貴族和軍人還是大度的，他們打仗自己攫取大量戰利品和奴隸，所以他們殺人不眨眼。像中國封建皇帝那樣，軍人就沒有戰鬥力，戰後獎賞要由皇帝確定，好不容易封給一塊地不久又變著法子奪回去，將軍們很容易被滿門抄斬，狡兔死走狗烹，是中國皇帝能睡好覺的土方子，隨便用。最後導致這個國家成為不尚武國家。像西班牙這樣的帝國，畢竟卡薩斯還可以向皇帝或王子報告這些種族滅絕慘無人道的狀況，若是中國，誰敢說皇親國戚皇帝親信的不是？可以說，西方帝國主義對本國本族人開明，對世界具有很強的侵略擴張性，中國相反，壓迫本國本族人，最後連抵抗侵略的凝聚力和能力都缺乏。

進入瓜地馬拉省的是另外一個慘絕人寰的屠夫暴君，Pedro de Alvarado，他是Cortes的副手。各處印地安人首次看見西班牙人都是盛情款待，可是屠夫很快現出殺機。Alvarado把當地頭領召來控制住，跟他們要黃金，他們回答說瓜地馬拉沒有黃金，他就聲明因為他們這樣說而犯罪，把他們活活燒死。

他以不同方式搶劫毀滅了大約600公里見方的地域，這是地球上最肥沃人口最密集的地方(按照卡薩斯的說法)，殺死了所有的頭領和打仗年齡的男人，把倖存者打入奴隸的地獄，當需要他們進貢更多的奴隸時，原居民只好給出他們自己的兒女，所有的奴隸都被船運到秘魯拍賣。

我的評論，可以說整個西班牙人統治美洲這段時間，他們都像神經病一樣，一方面把不同地方人殺光，再從其他地方販運奴隸。各個戰犯只要能多搶多撈就不擇手段。

卡薩斯接著說，恰恰是這個屠夫自己準確地筆錄下來，這個地區比整個墨西哥王國人口還多，然而，在此地，他和他的兄弟們以及武裝到牙齒的同志們，應為1524-1540年死去的四五百萬靈魂負責。

這個黑衛兵的一個詭計是，任何時候他要進攻，就帶著儘可能多的已經被征服地方的原居民，讓他們戰鬥。既然他無法為這樣一兩萬原居民提供食物，他就允許他們吃戰俘，因此蓋下皇家印章允許在營地開屠人作坊。在那裡他監管屠殺和燒烤兒童，成人被殺掉砍開，手腳被看作口味最好的肉塊。消息傳出，地區其他人都嚇呆了。

另一個滅絕式殺人的職業是造船。比如從大西洋到太平洋這裡大約是八百公里，他讓原居民扛運三四百磅重的船錨。他同樣用這些裸體無防護的人在陸上搬運大炮。

軍營屠人吃肉場

我的評論，說了這些慘絕人寰的歷史，那些戰犯的後代，現在對中國人說我要幫助你爭取人權，你信嗎？可是從另外一個角度說，中國政府從古到今從來沒有讓人民享受人權，本質上是一種內部分裂，外人鑽空子的國家。

「珍珠海岸，帕里亞與特立尼達」這章描述當今屬於委內瑞拉東北海岸一帶的狀況。冒險家(Juan Bono)於1516年率領六七十人登陸特立尼達島，島民像自己的血肉那樣歡迎他們。他們裝作要在島上定居，讓島民建一個高大的木屋，快建好了的時候，西班牙人說要人多點加快進度，很多男人進去之後，西班牙人在外面把出口封住，把他們殺瞭然後再把木屋燒毀。殺死燒死一兩百人。擄去180-200個男人，一半到波多黎各賣作奴隸，然後再把剩下的人運到小西班牙島賣掉。卡薩斯當時在波多黎各，就其邪惡暴行質問這個指揮官，他回答說：「先生，別當回事，我的上司們的命令很具體，如果我不能在戰場上逮住他們，就向他們承諾和平作為一種欺騙他們放棄的手段，然後奴役他們。」

另有多明尼加派牧師到這裡傳道，是卡薩斯那個教派。牧師承諾一些美好前景，當地人很高興，但是牧師前腳走後腳就有西班牙人來，邀請當地首領夫妻及其他人到船上玩，結果這船開到小西班牙島，這些人被賣做奴隸。幾次誤會之後，當地人就把兩個牧師殺了。

卡薩斯說自己有一次僥倖逃脫，當地人殺了另外兩個多明尼加派牧師和一個方濟派牧師。

帕里亞半島這個曾經人口密集的海岸地區，超過兩百萬個靈魂被綁架賣到小西班牙和波多黎各島做奴隸。在那裡，他們採礦或者干其他重活，就像以前說過的一樣，這些人成群死去。

毫無疑問的事實是，這些人被圍剿被強行綁架到船上，至少三分之一的人不幸死於海途上被扔到海里，不用說很多人沒上船就被殺掉了。之所以死亡率如此之高，是因為出資販運奴隸的人為了獲得最大贏利，船上除了為船員提供食品之外沒有任何東西，因此沒有提供給奴隸犯人的食品和飲水，結果很多人死於饑渴，葬於水墓。一個證人告訴我，在一次從巴哈馬到小西班牙島的航行中，奴隸是從巴哈馬擄來的，距離大約四百多公里，船沒有指南針也沒有地區海圖，僅僅靠海上飄浮的屍體當做航線。

在整個創世以來最殘酷最可詛咒的事情之一是西班牙人使用原居民採集珍珠。漁獲珍珠的人的生活條件比地球上任何其他條件都糟糕。他們從早到晚呆在水裡，經常在7-9米深水處勞作，很少被允許到水面喘氣，必須在水下游泳撬開牡蠣。把網兜裝滿他們才浮上水面，喘氣，把牡蠣交給西班牙工頭，工頭坐在小船上。如果他們多花幾秒鐘呼吸，工頭就會打他們或者抓住頭髮把他們按下水，要他們繼續潛水。他們的食物只是魚，然後，只是牡蠣，或許，一點土產麵包。牡蠣不能提供足夠營養，土產麵包極難做，他們處於永久的飢餓狀態。晚上他們被銬在一起睡硬地，防止逃跑。常常，有人潛水再也沒上來，不幸的人可以被鯊魚整個吞下。這些犧牲品在死前幾天處於痛苦掙扎中，工作的性質就是這樣他們干幾天之後就會死去，因為沒有人能長期呆在水下不換氣，水寒刺入骨髓。大多數人被自己吐的血窒息，因為長時間呆在水下，高水壓致肺破裂吐血(現代應該叫做潛水病，深潛，快速浮升，導致肺血管破裂)。有的人拉稀便血而死，因為太寒冷。把他們打入這樣的活地獄，壓迫者就這樣滅絕了整個巴哈馬島的居民。

委內瑞拉王國(指原居民的王國)。對於西班牙人在新世界的行動，編寫虛假報告發回西班牙，成為一種習慣。一些誤導性的報告，造成西班牙國王於1526年簽訂協議，把委內瑞拉無條件置於一些德國商人的管轄之下。委內瑞拉比西班牙還大。這些商人率領至少三百人進入委內瑞拉，看到比其他地方都溫順的居民。這些具有人的形狀的惡魔毀滅了長達2200公里的恩賜沃土，殺了所有的人或把他們驅逐出家園：200多公里寬的峽谷多金和人口。我個人估計超過四五百萬可憐的靈魂被這些邪魔送到地獄深處，他們發明了魔鬼撒旦的方法進行大屠殺。

他舉例說明德國總督(應該是指Ambrosius Ehinger)多麼邪惡：把當地人扣押，不給食物和水，讓家裡人交黃金來贖人。有的人所幸有足夠的黃金，回家后以為可以正常生活了，但是總督又派人去把他們抓回接著要黃金，這樣很多人被放被抓兩三次。沒有黃金，最後結果很多人餓死。

同一惡魔為了打通到秘魯的陸上通道，他帶了很多原居民負重70-100磅行路，這些人被銬著，走不下去就被砍頭，像前面說過的那樣。

我的評論，因為西班牙當時規定只有西班牙男人才能去新世界，所以有德國人是改成西班牙名字才成行。女人需要結婚跟丈夫一起去。所以這些西班牙軍匪到美洲強姦盛行。而委內瑞拉這個事件，說明德國商人買通了當地一些西班牙人，從西班牙政府那裡得到管轄委內瑞拉的權力。

還有很多殘殺印地安人的介紹。可是他對墨西哥和秘魯的介紹不夠詳盡，大約是因為卡薩斯不太熟悉，也因為這兩地的大屠夫太有名，他們自己也要寫報告向西班牙國王述職。關於皮薩羅的暴行，我在「巴托勒枚與1550年的巴利亞多利德辯論」有所介紹，在此再不重複。我現在想說的是，中國的皇帝太猥瑣了太能欺負自家人民。比如宋朝，連越南交趾(河內)都打不下來，在唐朝，那裡本來就屬於中國的。大文學家王勃惹事，導致其父被發配到交趾，他去探父落海而死。明朝自願猥瑣，朱元璋不允許出海佔有什麼島嶼，那時南洋的海島多少是無人居住的，到後來鄭和下西洋，什麼島也不佔，祖宗定的法一點都不能改。鄭和之後一個多世紀，哥倫布跨洋發現美洲，幾十年內西班牙把中南美洲全部佔領搶劫屠殺完畢。到今天，為了南海那點巴掌大小(哪怕相對於加勒比海)的地方，中國都站不住腳，被人掐住石油商業運輸咽喉。祖宗有罪，罪在千秋，暴君對內殘暴專制有罪，罪及子孫百代。

值得討論的是，卡薩斯從來沒有在書中提及什麼傳染病導致印地安人死亡，這是當今討論印地安人滅絕時常用的說法，給人感覺是有人想對印地安人種族滅絕一事推卸責任。顯然，根據卡薩斯的描述，印地安人根本來不及生病就被大批滅絕：殺死，燒死，弔死，砍頭，累死，餓死，渴死，溺死，西班牙野狗咬吃活人，等等。我查了一下，哥倫布發現新大陸之後的半個世紀，歐洲並沒有什麼大的瘟疫流行，因此，說歐洲人帶來傳染病導致印地安人大量滅絕是不可靠的。並且西班牙每個船隊規模無法同美洲人口相比，這些殖民者，應該身強力壯才能參加跨洋遠征，Cortes只是通姦被發現逃跑受傷就錯過了1502年的船隊。荒唐的是，人們卻把梅毒歸咎於哥倫布從美洲帶回來的，可是哪有證據表明他最先登陸的小西班牙島(海地)的土著居民有梅毒？況且最早發現梅毒是在1494/1495年的那不勒斯，不是在西班牙本土，而且這個病被叫做法國病，因為法國人跑到那不勒斯打仗把疾病帶回傳播。雖然有一種說法是西班牙人故意給印第安人帶有天花病毒的毯子，可是果真如此也只能算是種族滅絕的一種方式。況且，那時很多西班牙得過天花因此有群體免疫力嗎？這個無法證明。不過，我在網上找來一篇「征服者的秘密武器：滅絕印第安人的天花」，其中一段介紹看上去是真的，不過，這確實是種族滅絕手段，而不是通常媒體含混說的疾病導致印地安人滅絕，彷彿疾病傳播是自然的：

1763 年，英國殖民者入侵加拿大，遭到當地印第安人的激烈反抗。一天，抵抗侵略者的兩名印第安人首領，忽然收到了英國人送來的「禮物」——毯子和手帕。難道英國人有意講和了嗎？印第安人大惑不解。然而，沒過多久，很多印第安人便陸續得病，失去了戰鬥力，還有許多人因病而亡，英國人達到了不戰而勝的目的。

　　原來，1763 年3 月，英國駐北美總司令傑佛里·阿默斯特爵士，寫信給當時在俄亥俄一賓夕法尼亞地區進攻印第安部落的亨利·博克特上校，他建議：「能不能設法把天花病菌引入那些反叛的印第安部落中去？在這時候，我們必須用各種計策去征服他們。」於是博克特命令自己的部下，從醫院裡拿來了天花病人用過的毯子和手帕，上面沾染了天花病人皮膚粘膜排出的病毒。一天，正在同英軍作戰的兩位印第安部落首領，突然收到了英軍表示「和解」、「友好」的「禮物」——毯子和手帕。沒有見過這類「西洋」織物的善良印第安人，出於良好的願望收下了這些「禮物」。可是幾個月後，在印第安人世代居住的地區，一種從未見過的奇怪的疾病迅速流傳於印第安部落。英國人用這種奇怪的「禮物」，打了一場聽不見槍聲的戰爭，使印第安人無條件的交槍投降。我查了一下這個事件的真實性，維基介紹如此：「Amherst's legacy is controversial due to his expressed desire to exterminate the race of indigenous people during Pontiac's War, and his advocacy of biological warfare in the form of gifting blankets infected with smallpox as a weapon。」英國人在18世紀初學會種牛痘防止天花。

研究瘟疫傳播史，可以說義大利是個關鍵地方，看看方濟派祖師聖佛郎西斯得了多少傳染病，看看義大利的「文藝」復興是發生在黑死病大「瘟疫」之後。quarantine(隔離40天)是威尼斯人發明的主意，說明那時瘟疫多麼盛行。前幾天看到中文媒體的一個爭議，說是中文翻譯的一個歷史簡本中描述黑死病可能起源於中國，顯然，這樣編歷史的人確實昧著良心，帶有種族歧視的印跡。事實上不但是寫歷史，哪怕是讀歷史的人都會知道古希臘歷史家修昔底德，他寫的《伯羅奔尼撒戰爭史》名垂青史，該書記述了公元前5世紀斯巴達和雅典之間的戰爭，他是這場戰爭的親歷者，他在書中描寫他得了鼠疫(黑死病)的感受，所幸他萬死一生地活下來了。公元前5世紀，中國跟西方有什麼關係？沒有任何關係。中國人古代根本就不知道黑死病，就算黑死病病毒在自然中存在，但是中國不是城市化商業化的國家，因此那時不具備傳播鼠疫這類瘟疫的條件。戰爭雖然容易傳播疾病，可是中國沒有伯羅奔尼撒戰爭這樣戰爭交加瘟疫的歷史。並且，因為中國人有古老的飲茶和熟食習慣，因此通過口腔傳染的病不多。而歐洲人，尤其是貴族，只能把酒當水喝，所以他們的酒文化發達一些，現代歐洲人含的可消化酒的基因所佔人口比例相對於其他民族更高一些，畢竟，連聖經(新約)也反覆談論美酒，可見羅馬帝國殖民地的酒文化多麼流行。

葡萄牙差不多比西班牙到美洲早一個世紀就在非洲建立殖民地，可是沒見過誰強調歐洲人把傳染病帶到非洲導致多少非洲人死去，也沒見過說非洲原發傳染病因此傳到歐洲。對比之下，顯而易見，說歐洲人的傳染病導致印地安人滅絕是一種極端避重就輕的說法。況且，歐洲人到美洲，應該染了當地疾病沒有抵抗力而死去不少才合理。

從對瘟疫和地區的態度來說，中國人自古以來具有超級的偏見與固執，差不多周朝建立一開始，就自認為中國（那時的地區概念）是最好的，其他蠻夷之地根本不值得去。雲南海南越南都是瘟疫瘴氣之地，更不屑一顧，蘇軾被貶到嶺南，吃到荔枝才矯情地說不辭長作嶺南人，得意一番，當朝宰相看他日子過得好逍遙，再貶到海南。中國封建制度多麼昏庸啊，不能開疆拓土，遠方沃土竟然成為發配犯人貶謫大臣的地方。

殖民於他人的土地，用他人做奴隸，為自己發財的18世紀：大三角貿易

總的來說，拉斯·卡薩斯的《西印度毀滅述略》是一部偉大的歷史作品，生動現實地記錄了西班牙殖民者對印地安人種族滅絕的情況。經過他的努力，以及中南美洲地域的廣大，還是有一些印地安人倖存下來，因為西班牙殖民者沒有帶女性移民，加上後來又有黑人奴隸，造成這些地方種族混血。現在美國民主黨提名副總統的哈里斯，其父雖然說是牙買加黑人，但是具有多少黑人，印地安人，西班牙人，英國人的混血血統恐怕很難搞清楚。

如果沒有卡薩斯的作品，殖民者後代就會傾向於掩蓋對印地安人的種族滅絕歷史。比如看維基介紹北美的屠殺事件，把印地安人殺幾十個殖民者也算上，而屠殺印地安人的規模通常是幾百人。然而，前面所說的生物戰就不包括在內，並且通常人們說印地安人得傳染病而死彷彿是自然的，沒有特別說明是歐洲人的生物戰的結果。

那麼，到底有多少印地安人被滅絕了呢？McKenna, Erin, and Scott L. Pratt. 2015. American Philosophy: From Wounded Knee to the Present. 第375頁描述：

同樣很明顯，這個半球的共享歷史就是以種族滅絕和奴役雙重悲劇為框架，兩個悲劇是過去500年歐洲侵略的遺產的一部分，從南到北的原居民被遷移，死於疾病，被歐洲人通過奴役強姦和戰爭而屠殺。在1491年，大約有1.45億人生活在西半球，到1691年，美洲原居民人口減少了百分之90-95，或者大約1.3億人。

根據倫敦學院大學的地理學家，歐洲人在美洲殖民殺害了如此之多人口，導致了全球氣候變化和冷卻，大量死亡也促進了歐洲經濟，「美洲人口消失可能無意之中導致歐洲人統治世界，它也允許歐洲工業革命和歐洲人的繼續統治。」

8/24/2020