巴托勒枚與1550年的巴利亞多利德辯論

當然，他們的父輩應該是不得不轉信天主教，否則，可能就被驅逐了，在中世紀的歐洲猶太人不時被一個國家驅逐到其他地方。

說偏了一些，知道威尼斯Ghetto，知道蒙田，但是不知道巴托勒枚。現在寫巴托勒枚想起以前知道的，順便說一下。

關於巴托勒枚的個人生平，我採用的主要是法語介紹。

巴托勒枚9歲時，在塞維利亞(SEVILLE)看到哥倫布發現新大陸凱旋歸來。他的父親和叔叔跟著哥倫布參加了第二次(1493年)赴美航行。猶太商人很能闖啊。回來后，他父親給了他一個印第安人奴隸。1502年，他18歲，跟隨新的總督來到美洲。在此之前他在當時西班牙的著名大學Universidad de Salamanca學習天主教宗教法(Canon law)。

西班牙的殖民者在美洲的殖民方式叫做encomiendas，殖民者會分到一塊地，該地的印第安人就成為他的奴隸。1503年，巴托勒枚也分到一塊地，大約是在當今的海地或者多米尼加的一個島上。賺錢還不少，但是按他的說法，2500個西班牙人，死了1千多，其他人處於非常不安狀態。

我估計他因為寫的信件和文章不少而有影響力，所以10年回到歐洲之後，被羅馬教廷晉陞為牧師。回到美洲，他成了新世界的第一個傳教牧師。

從此巴托勒枚就成為印第安人的保護者。在這場歷時五十年的鬥爭中，他在兩個大陸之間旅行14次以上，每次要花上少則60天，氣候海況不好時需要90天。因此他完全夠格成為聖人。

西班牙早期在美洲的殖民主義，看上去就是財富掠奪。國王，教會，殖民者，軍方(征服者, conquistador)都想得到儘可能大的利益。要保護印第安人，實際上就是尋求利益平衡。但是，在遙遠的新大陸，征服者本身是野蠻的，他們一手拿著聖經，一手握著利劍，這些世俗化教徒，帶來屠殺，掠奪，奴役，是很難快速得到制止。

巴托勒枚在這種情況下的鬥爭是很困難的。想找國王費迪南二世，他在1516年死了。新國王年輕，攝政王對這事不感興趣。他求助於紅衣主教Cisneros, 年輕國王的老師Adrien也支持巴托勒枚。Adrien後來成為教皇。

由此可見，西班牙王室還算是比較開放的，巴托勒枚也很有活動能力，很難想象，一個什麼官階也沒有的人在中國封建社會能夠影響皇室。當然，教權當時的影響力很大。可是法律的制定還是要國王點頭。

巴托勒枚的提案主要有：

結束encomiendas；制定勞工規則；結束強制勞動；讓西班牙農民和家庭移民，跟印第安人共同開發土地；傳教與殖民相結合；運來黑人做奴隸，彌補死亡的印第安人。

長話短說，他對西班牙殖民政策還是有影響的，儘管很艱苦。

1519年，奧地利國王神聖羅馬帝國皇帝馬克西米連死了，他是西班牙國王的爺爺。西班牙國王跟法國國王佛郎索瓦爭奪神聖羅馬帝國皇帝大位。應該是十幾個紅衣主教在德國的Aix-la-Chapelle選舉。佛郎索瓦給錢賄賂主教。查理開支票賄賂，如果選上就可以兌現。結果這些主教兩邊錢都拿，選了查理，是為查理五世。這情節是我去年看法國的歷史秘辛節目記住的：「Moi, Charles Quint, maître du monde (我，查理五世，世界之主)」。

此時巴托勒枚與主教Juan de Quevedo在皇帝前面進行了一場有關印第安人命運的辯論。巴托勒枚勝了。但是已經無法挽回加勒比海島印第安人的命運，要麼被殺要麼是奴隸。他想為大陸印第安人帶來更和平的命運。也從皇帝那裡得到一些權力，可是，天高皇帝遠，他怎麼可能壓住新大陸那些西班牙貴族掘金嗜血戰犯呢(conquistadors)？

總之，巴托勒枚在歐美之間奔走呼號，不遺餘力。查理五世在歐洲因為管轄地方太多，地方豪傑並起，新教改革轟轟烈烈，所以跑到荷蘭(時屬西班牙)坐鎮鎮壓新教。西班牙的事就交給年輕的兒子菲立普代行王政，菲立普的老師便是 Juan Ginés de Sepúlveda 。菲立普的近臣多為反對巴托勒枚的，想讓他走開，到當時富裕的厄瓜多當主教。但是巴托勒枚拒絕，這樣就改到貧窮的墨西哥Chiapas地區。他同意了，因為他夢想建立基督共和政治。選了34個多米尼格與方濟派( franciscans)高僧，可是政府不太合作，出發拖延，最後給條破船San Salvador和破船員，1544年7月11日終於成行。到了墨西哥，很不受歡迎，不得不到方濟派修道院避難，才知道他推動的新法規又被取消了(應該是跟解放印第安人奴隸有關)。再乘船去Chiapas，船沉了，死了9個傳教士。1545年3月12日，終於到了Chiapas。他要求解放奴隸，沒人聽。他讓一個牧師成為殖民者的唯一懺悔師，威脅他們不解放奴隸就開除教會。但是這個牧師赦免殖民者，導致巴托勒枚不得不把他除教。憤怒的殖民者佔領了教堂。他只能逃跑。在新世界面臨的敵意使得他不得不從此離開，1547年知道皇帝又恢復了新法規之後，他回到西班牙。

因為他寫的作品，諸如「征服新世界的歷史」之類，使之成為征服新世界，殖民主義和基督化的准官方守護者。在1543年發表的「戰爭的正當理由」中，他寫到：

「這些小人是低劣人類，沒有科學和藝術，除了不準確的圖畫之外沒有紀念碑紀念過去。沒有書面法律，只有習俗，野蠻的傳統。他們甚至不知道財產權力」。

他支持亞理士多德的理念，發達開化文明的民族可以奴役其他未開化民族。這同多米尼格派神學家Francisco de Vitoria是對立的，自然也是同巴托勒枚對立。因為此類對立，Sepúlveda的作品在Salamanca大學無法印刷發表。說明當時的神權和學術還是很獨立的，什麼皇帝歷史家太子太傅寫文章大學竟然拒絕發表？在中國是不可想像的。

1548年，一些神學家受命審核Sepúlveda的論文，巴托勒枚的批評導致它無法印刷。Sepúlveda的文章刺激巴托勒枚，後者因此寫了「悔罪歷史」。Sepúlveda反擊寫了「另類民主」。諸如此類的爭執，導致了神學家們於1550年在巴利亞多利德聚會辯論。

巴利亞多利德辯論，辯論這樣的問題，印地安居民是動物還是人，有沒有靈魂，是否應該被奴役。天主教當時要把所有的有靈魂的人都發展成基督教徒。當然，我們今天知道，地球上所有的人實際有共同祖先，也不是上帝創造的，在無限的時空里物質的演變進化是大多數人不能理解的。我小時候就不理解，猴子怎麼會變成人呢？實際上書寫得不好，沒有強調時間概念。亞理士多德關於奴隸的理念，當然是錯誤的，應該說他認為當時希臘城邦國家的現象是一種人類普遍現象。事實上，經常是野蠻國家打敗文明國家，希臘本身就是這樣，被野蠻的羅馬打敗之後，貴族被帶到羅馬當人質做奴隸，亞理士多德沒有預料到吧。Sepúlveda認為印第安人殺活人祭祀，因此是野蠻的沒有開化的，也是不合理的，所有的古人應該都有這種歷史，中國的商朝，古希臘，古羅馬都有過這樣的事。本質上，侵略佔領殺戮奴役就是一種蠻力，而Sepúlveda在為這種野蠻尋找正當性。當代國際也是這樣，帝國主義國家要擠壓他國的生存空間，總是找借口說對方的邪惡，儘管很多說法站不住腳。

拿16世紀的印第安人同古希臘古羅馬相比，很正常，畢竟古希臘古羅馬沒有在野蠻未開化時就被種族滅絕。甚至西班牙也是古羅馬的殖民地，西班牙人也沒有被滅絕。類似比較如此自然，巴托勒枚在「悔罪歷史」中就是這樣比較的。

巴利亞多利德辯論，沒有什麼結論，雙方都認為自己佔上風。最終，歷史是最好的裁判。

有的影像作品說巴托勒枚是先知。現在想想先知是什麼，簡單地說就是對現實不滿，推動一種社會理想卻不為現世接受，但是未來世界接受了。

聽了一段巴托勒枚的文章，看了幾段文字，文字簡潔易懂，但是行雲流水，其優美比較少見。他寫的「簡述印地安的毀滅(A Short Account of the Destruction of the Indies)」就是這樣一部作品。當時在歐洲被翻譯成其他文字，成為英國荷蘭等國攻擊西班牙殖民主義的把柄，稱之為「黑暗傳奇」。書中黑白插圖描述「征服者」屠殺燒烤印第安人的場景慘絕人寰。根據巴托勒枚的描述，在殖民地西班牙島(海地)，印第安人口在幾十年內從40萬降到200人。

西班牙人屠殺一個印第安女皇Anacaona和其臣民，大約是1503年，在西班牙島上(海地)

大規模的屠殺，諸如Cortes毀滅墨西哥的Aztec帝國，或者Pizarro毀滅秘魯的印加帝國，只有幾百個「征服者」就可以屠殺幾千甚至幾萬印第安人軍隊，從而消滅一個帝國。

至少從1萬5千年以前就從亞洲移民來到美洲的印地安人，生活在這塊富饒美麗的土地上，儘管西方文字常常描述他們多麼血腥殘忍，但是，因為自然條件太好，他們沒有發展出亞歐大陸那樣的高度文明，也就沒有那麼殘忍好戰，也不會打仗。

試想，他們沒有馬匹，怎麼打仗？打一仗走上一百公里路就很遠了，大戰的條件不具備。他們也沒有鐵器，甚至沒有其他金屬工具，殺人也不容易。

他們自然資源太好，隨便種點玉米土豆就能吃飽，沒有金屬工具沒有牲畜，也沒有發展出大規模農業。早期美洲還有長毛象，獵獲一頭可以吃到幾千斤肉吧，現在愛斯基摩人獵獲一頭鯨魚也是一樣。收穫太容易，所以他們不擅長重體力勞動。所以西班牙殖民者強迫他們做礦工之類的重體力勞動，導致很多人死亡。巴托勒枚建議解放印地安奴隸，從葡萄牙人那裡購買非洲奴隸，應該與此類自然原因有關。後來他建議解放所有奴隸，可是，美國解放奴隸，已經是3百多年以後的事了。

因為不懂戰爭，不會陰謀，印第安人實在太天真。比如印加帝國，其實雖然叫做帝國，但是估計頂多跟中國的商朝類似，有中央和中央部隊，但是地方不大，人口也不多，管理著周圍的方國部落，這樣的帝國，與自2400年前以來的亞歐帝國無法相比。印加帝國首領Atahualpa 就很天真。1532年11月15日，邀請Pizarro在廣場相會，隨行多米尼格派牧師要說服Atahualpa 信基督，Atahualpa看了聖經，自然看不懂，說為什麼你們的神對我什麼也沒說，把書扔到地上。Pizarro招呼埋伏在廣場四周的西班牙士兵攻擊。他們總共有110名步兵，67名騎兵，3條步槍，2門炮。這樣就打敗了Atahualpa的數千「士兵」。顯然，Atahualpa一下子成為人質，想保命就沒法硬打。他被俘之後，答應給黃金交換，出了7噸黃金，Pizarro並沒有放掉他，而是成立一個法庭，有他的弟弟和其他西班牙人，判他犯了「叛國罪」，殺了他。

由此可見，西班牙侵略者，血腥，野蠻，這些戰犯的所謂傳教，和巴托勒枚的傳教完全不是一回事。這也是巴托勒枚終生為保護印地安人而奮鬥的原因。