倍可親

中國人的語文:風月同天與武漢加油

作者:Brigade  於 2020-2-14 10:03 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:原創|通用分類:政經軍事|已有4評論

這是一篇寫思想,文字,教育和歷史的文章。
日本援助武漢物資上寫有「山川異域,風月同天」引起軒然大波。後來還有「豈曰無衣,與子同袍」,同樣引起國人震動。
由此,文學博士、歷史學博士后,武漢大學國家文化發展研究院副教授韓晗寫了一篇文章,曰:「為什麼別人會寫『風月同天』 而你只會喊『武漢加油』」。
但是,這個問題其實國內中國人回答不了。我雖然也是中國人,但是大學畢業第二年就出國了。並且,記得誰說過,你對現實不滿,拿起筆來寫字就是革命,大致是這個意思。我已革命兩年了。這兩年,讀網上歷史,讀人物傳記,讀歷史書,觀看介紹歷史片子,竟然學了不少東西。在中國有必要這樣學嗎?不掙錢,寫出基於歷史的感想文字,作者幾乎肯定被共產黨關到監獄里。
中國是一個貧民社會,共產黨對精英有恐懼症。在這樣一個貧民社會裡,高尚和優秀成為打擊對象。共產黨僅僅需要聽話的奴才。或者說,社會需要決定了人才結構和人才水平。
並且,中國教育過分專業化和考試化,導致人的知識狹隘,語言貧乏,見解淺顯。比如,身為歷史學博士后的副教授韓晗在他的文章里也談到古羅馬,談到「古希臘與羅馬人的修辭,恰用在政治學上。比如說西塞羅,是政治家也是修辭學家。古羅馬貴族16歲就要去念修辭學校,猶如我們今日的大學,學的就是如何雄辯,如何說話,如何成為一個用語言表達思想的人。但修辭與政治相聯繫,卻源自雅典民主政治的伯利克里」。這段話其實沒有說到重點,重點不是修辭學的問題,而是選舉需要。西塞羅和凱撒這些人要學好修辭學,實際是要學會演講和雄辯,競選羅馬的行政長官,他們也確實選舉成功了。他們不但要會演講,而且要身體好,在露天論壇上對人演說,聲音不能小,沒有麥克風嗎。當然,古羅馬的第一個千年史,是從小部落到軍國帝國主義的歷史,戰鬥英雄受到崇拜,因此文體要全面發展。凱撒便是這樣的人物,他寫的「高盧戰記」因其文字優美而千古留名。
修辭學在古希臘的發展,不但是民主的需要,而且是學術辯論的需要。試想,柏拉圖和亞理斯多德成立的學院,不但要培養青年學會政治辯論,而且柏拉圖和亞理斯多德師徒本身就是一場辯論。
在中國需要辯論嗎?江澤民和胡錦濤暗箱操作,就把一個啞巴習近平拉上一尊寶座。
韓晗也提到「古羅馬語言大師維吉爾」,講到維吉爾的《埃涅阿斯紀》多麼優美,中國人很少有誰知道維吉爾。維吉爾(VIRGIL),以前我也不知道,肯定見過名字,但誤以為是英國人。最近讀了劍橋大學Mary Beard 所作的「SPQR A History of Ancient Rome(元老院與人民羅馬,古羅馬歷史)」才知道VIRGIL。讀完這本五百多頁的歷史書,心想沒有記住什麼,讀了有什麼用?如果像中國那樣考試的話,會考得很糟糕,因為你要清晰地記住一個又一個事件人物時間等,還是有困難的。但是如果你想寫文章,那麼你只要知道若干個點就可以了。我記住了VIRGIL是個詩人,寫了一個神話故事,是說羅馬人的祖先是特羅伊人(今天的土耳其),特羅伊戰爭失敗以後,這個男主人公(Aeneas)先流落到迦太基,和迦太基女王Dido好上了,但是男主人公還是離開了(尋求詩和遠方?),是為羅馬人的祖先。而Dido自殺了。VIRGIL也寫了歌頌第一個羅馬皇帝奧古斯特的文字。(現在說VIRGIL好虛偽啊,野蠻的羅馬人打敗了希臘人,在迦太基搞種族滅絕,他竟然設想其祖先是希臘人,還跟迦太基女王搞艷遇)。

Dido之死



從Beard這本歷史書,我記住有關VIRGIL就這些了。可是你自己寫文章,確實不必事事皆知其詳,對一些事情有零星的了解,寫的時候有必要便深入學一下即可。
但是,像韓晗這樣學歷史的,也未必很好解釋了VIRGIL,因為中國教育不可能把羅馬歷史教得這麼細緻。我個人有興趣讀讀書卻很容易做到,這種興趣源自於渴望了解古羅馬的民主和共和制。

中國封建意識深厚,敵視西方,因此對西方歷史和文明不感興趣。中國人只對義大利文藝復興有一點了解。可是完全沒有聽說過中世紀發生在德國法國的查理大帝時代的Carolingian Renaissance(卡羅林根復興)。這個應該是整個歐洲走向文藝復興的開始。

卡羅林根復興時代的手抄本



現代世界因抄襲和創新而爭執。卡羅林根復興就是一場大抄襲。教會牧師們抄寫古代拉丁文的各種作品,當然也包括聖經,否則,西塞羅凱撒的作品是否會保留到今天還難說。可是因此過了七百年法國有了蒙田,又兩百年德國有了黑格爾。歷史是這樣的, 你認為是不好的將來有可能是好的,反之亦然。有一個英國哲人說過類似的話,我忘記名字了。在基督教問題上也是這樣,這場大抄襲是要弘揚基督教的,可是後來產生了歐洲的最優秀大學,也產生了人文和科學。而中國專制者不是這樣,絕對要求人民服從一個主子的意志。因此會在現實中看到這樣的現象,效忠習近平的夏寶龍被任命為港澳辦主任。知道他的名字是因為他在浙江主政期間大拆教堂,這樣的人任港澳辦主任很荒唐,因為港澳的很多青年學生信基督教。
文學藝術這種東西,雖然可以雅俗共賞,但是優美的文學藝術的產生,是社會發達,上層社會需要的結果。莫札特貝多芬的出現,是因為歐洲王室喜歡聽音樂演奏。法國啟蒙思想家們,雖然在本國不受皇家待見,卻深受英國普魯士俄羅斯這些國家的貴族甚至是皇帝喜歡。即便是倍受韓晗讚美的維吉爾,也是羅馬始皇帝奧古斯特的座上賓。從公元前43年到公元18年,拉丁文學史稱之為奧古斯特歲月(Augustan Age),維吉爾(Publius Vergilius Maro)和HORACE( Quintus Horatius Flaccus)一樣,是這一時代的文學巨人。而在此之前,從公元前70年起,是西塞羅時代,西塞羅和凱撒的作品流芳後世。這兩個時代合稱拉丁文學的黃金時代。
所以,時勢造文豪。雖然維吉爾對後來英國文學影響巨大,但是拉丁語畢竟是死去的語言。學拉丁語就是為了讀這些前人的拉丁文字,卻沒有現時的交流價值。因此,雖然韓晗對維吉爾推崇備至,但是,因為其拉丁詩歌美麗,所以要學習,學了之後就可以寫出好文字,這種假設應該是不成立的。
中國土皇帝,包括今天的,喜歡層層選拔出來的奴才。曹雪芹吳敬梓們縱然文字優美,小說乃千古絕唱,也只能窮困潦倒。中國是這樣一個權勢社會,權就是一切。曹雪芹吳敬梓,寫出小說,都不願署上姓名。想想16-19世紀的法國,隨便一個大作家出現,人們都是趨之若騖。如果政治不敏感,可以是皇家座上賓。如果政治敏感,那至少也是貴族沙龍的寵兒。孟德斯鳩這樣革命性的思想家,可以成為皇家院士,啟蒙思想家伏爾泰,可以成為美女貴婦CHATELET的情人。吳敬梓看上去只能是窮困潦倒的醉鬼,偶爾到秦淮河畔買買春。嗯,這段似乎寫得不嚴肅,事實是這樣,在中國,權和錢至上,其他萬般皆下品。
龔自珍的「我勸天公重抖擻,不拘一格降人才」,在專制社會是做不到的。在共產黨這樣的貧民的,專制的社會更做不到。
在任何一個社會裡和任何一個領域中,人才和成就應該符合金字塔原則。成功者是極少數的,但是在此之下的人也願意努力願意付出,社會也給予相應的回報。所以當你看到一個文學大家,只是冰山一角,背後有無數優秀的不很出名的作家記者,等等。中國不是這樣一個社會,相反,中國現在是一個流氓社會,比如社會科學院,應該是文史哲領域的頂尖機構吧,看看過去兩個多月的醜聞:「中國社會科學院金融研究所黨委書記、副所長王立民日前被查。他曾在中共中央紀委、重慶任職,因學歷不詳,卻可轉任學術要職,被指背景神秘。王立民缺乏學術背景,卻在頂級學術機構擔任要職,並且頻頻發表學術論文,引發爭議。」 「中國社會科學院金融研究所原黨委書記王松奇長期在其擔任主編的《銀行家》雜誌開設「父子集」專欄,刊發自己的書法和兒子王青石的文章,至今已有數十篇。王青石2006年首次在《銀行家》發表散文和詩歌時年僅10歲。」 
中國人現在過於急功近利,急功近利恰恰證明中國不是處於什麼「盛世」。假如學童能像歐美這樣從小開始有很好的文字與自由文史教育,一直到大學畢業,那麼也不難培養出文學才俊之士。如果急功近利,數理化學得不少,又要學外語,那麼學漢語尤其是古漢語的時間就沒有那麼多了。很難想像,一個人古語沒學好,中文水平卻能夠達到出人意表的程度。說得直接一些,文字是童年和少年時期學的,知識可以在任何時候學。像這篇文章,所有的漢字都是中學以前學的,但是很多內容是最近學的,有的資料是現查的。
隨便花點時間隨便說說,未必很系統。

2/13/2020

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 農家苦 2020-2-14 12:28
樹兄介紹西方的東西很全面,似乎還應該花點時間琢磨一下中國的東西,否則就只能站在一邊批評另一邊。要知道,你現在是寫給懂中文的讀者看的,不是給不懂中文的西方讀者看的。麵包和稀飯同吃,對中國人的胃是很合適的。
回復 ryu 2020-2-14 14:19
你,拼不過環球的。
文章很有益,不酸腐。
回復 Brigade 2020-2-17 23:06
亂編亂騙國家,語言是用來欺騙的。懶惰瞎編露餡。

抗疫人員孩子出生不到20天就會說話?
回復 Brigade 2020-2-23 08:24
中宣部,最大人血饅頭經銷商。

陸媒:「疫戰必勝」的背後,是中國力量的崛起!
全民戰「疫」大考 習近平統籌 看見中國精神!

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