現代文明從何而來---天主教對世界文化的貢獻

  但這裡我們要說的，還有另外一點，天主教對世界文化所起的作用。雖然她的最終目標在於恭敬天主救靈魂，但是她不是離世而存在的，而且還應進一步說，她手中掌握的真理真知，應像明燈一樣給人類照亮了前進的道路，因而她對世界文明文化起了最重要的主導作用。歷史也一次又一次的證明，她確實起了這樣的作用，而且直到現在還在起這種作用。
   稍有歷史知識的人就知道天主教給整個古羅馬帝國帶來根本性的變化，法國現代歷史家羅伯斯稱之為「十字架的革命」。古羅馬雖然有著高度的文化（主要是政治和文藝的），但社會上存在著許多惡風陋俗，如奴隸制度、歧視婦女，以及種種迷信邪道，他們用活人來祭神，用奴隸相殺相鬥來取樂。在奧古斯都大帝時代，古羅馬的斗獸場的動物園內養有420隻老虎和260隻獅子，他們把囚犯放入斗獸場中，讓這些野獸吃掉；他們殘殺了無辜的信天主教的婦孺數以百萬計，其手段之殘忍毒狠，使人難以置信。天主教來了，將這些惡風敗俗統統革除了，而代之以正義、和平、倫理道德，並在文學、哲學、歷史、藝術各方面提高他們的文化。
    自五世紀開始，原來居住在歐州北部的野蠻民族（說得露骨一點，他們就是今天「高度文明」的英國人、法國人、德國人、美國人……的祖先！）南下侵入了羅馬帝國，也就是歐洲史上說的「民族大遷移，也稱蠻族入侵」。這些民族把一個好端端的有著輝煌歷史燦爛文化的羅馬帝國踐踏得一塌糊塗！這是歐洲歷史上的一場浩劫，他們到處燒殺搶掠，破壞建築文物，幾乎毀滅了整個古希臘——羅馬文明。使古文明不絕如縷地保存下來的，是天主教隱修院的修士們，他們保存和抄錄了古代書籍，保護了文物，使古代文明免遭滅頂之災。羅馬帝國的文學、法律和紀律能保存下來也是教會的功勞，當時本篤會的隱修院是歐洲的主要文化的中心。天主教傳教士對那些草昧未開的處於野蠻狀態的民族進行馴化開導，培養哺育，使之進入了文明社會，遂致有了長足的進步，有了今日的先進文化。探本求源，哪不是天主教的功績？（和中國歷史對照一下，可看出是「先者后，後者先」了。）
  東歐斯拉夫族的開化還在後，那是九世紀時天主教的兩位傳教士濟利祿和默道第兄弟二人開闢出來的。俄羅斯之有文字，（所謂「基利爾字母」）還是濟利祿創造之功呢！他們給斯拉夫人帶來了宗教；同時也還帶來了文明。
  有句名言說；「天主教是歐洲文化的保姆。」一點不錯！歐洲文明，就是天主教哺育出來的，現在雖然政教分離；而且有人忘了本，但歐美仍是基督主義社會，則是顯而易見的。連平生蔑視基督教（天主教）的章太炎，也不得不承認「歐美各國若沒有這基督教（主要指天主教）也斷不能有今日的地位。」（《東京留學生歡迎演說詞》）。
   還有一個明顯的事實，現代的歐美文化（更確切地說，基督主義的文化）在主導著全世界。不管願意不願意，事實是：現在全世界向歐美學習，不只是在科學技術方面，而且更重要的是在精神面貌方面：行政管理、經濟制度、教育理論、風俗時尚……無一不在模仿學習歐美。日本是個爆發戶，科學技術上有長足的進步，並以咄咄逼人的速度覬覦著鰲頭地位。但它無論是明治維新，無論是戰後東山再起，都是邯鄲學步，模仿歐美而來。（關於現代資本主義的弊端，另當別論！）我國接受西方文化也是很明顯的。自明末天主教傳教士介紹西方科學以來，經清代末期到今天，不斷加快步伐向人家學習。
   如果說整個世界都以歐洲為導師也是事實；而歐美文明的導師則是天主教。

（看看今天的歐洲：法國和摩納哥、愛爾蘭、義大利、梵蒂岡、聖馬利諾、馬爾他、安道爾、西班牙、葡萄牙、、比利時、盧森堡、波蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德國、奧地利、瑞士、列支敦斯登公國、拉脫維亞、立陶宛共和國、烏克蘭等等全部是信仰天主教國家。。。其它的有信仰東正教的，有基督新教的。在1517年基督新教沒有從天主教分裂之前，包括英國、丹麥、挪威、瑞典和芬蘭等等也都是天主教國家，天主教一直影響著整個歐洲。）任何一本歷史書里通常會講到「基督教文明」,事實上，基督教文明是指天主教會在歐洲的貢獻。這個最古老的由耶穌基督建立的基督大公教會，到中國名為「天主教」后，讓很多人不甚了解。倒是從天主教分裂出來的「基督新教」到中國后自稱「基督教」，讓人誤以為基督教文明和國人說的基督教有關，其實是完全無關。

     現在我們的社會開始關注「臨終關懷」。現代意義上的「臨終關懷」來自於天主教會。中世紀，基督徒盛行朝聖，朝聖路途遙遠，常有朝聖者生病。於是出現了一個用於休息養病的驛站-hospice。後來慢慢轉變成專門收容照顧絕症病人的機構。最著名的就是獲得諾貝爾和平獎得主的印度特蕾莎修女-仁愛之家」

   再看一看全世界直接受天主教影響一些明顯的事例：我國和全世界一樣，共同使用天主教的紀元（公元，以耶穌降生為起點）、星期制（七日一休假來自舊約）、格里曆（就是今日的陽曆曆法，1582年教宗格里「即額我略十三世」制定的：公元1582年，教宗格里高利第十三世宣布頒布新的曆法，歷史稱格里高利曆- 即公曆,也稱陽曆,還稱國曆,是全世界（國際）通用曆法，其正確名稱就是「格里高利曆。 中國自辛亥革命后開始使用源於天主教會頒布的格里高利曆法。並和全世界人民一樣，沿用至今。。。漢武帝后本指現在的春節，民國採用公元紀年，指1月1日。 現用公曆即格里高利曆（也譯格列高利等，天主教譯為額我略）由天主教教宗額我略十三世1582年頒行，之前為儒略曆。現用陰曆實際是一種陰陽合曆，是明末天主教傳教士湯若望神父等人制定，多爾袞頒行，湯若望神父被授欽天監監正。）

    世界各國的紅十字會組織（世界各國的紅十字會組織為十六世紀天主教聖加米祿首創，后延續為各國，直到今天。 ），音樂上用的五線譜（唱名用的刀來米法……原是聖若翰瞻禮聖歌每句第一音節）等，也都來自天主教。此外，聖誕禮物，聖誕卡，和平鴿；情人節；復活節；萬聖節（諸聖節）許多的聖歌聖樂，都在世界各地流行著，更不用說聖經和其他公教名著了。
    還有特別值得一提的是，今日風行全世界的最高學府，作為衡量各國文化水平的大學，就是由天主教孕育而來的，英文University，以及歐美的「大學」一詞，就是來自拉丁文的Universitas（普遍）一詞。當十二世紀時，天主教的學者（主要是神職人員）雲集法京巴黎，遂有創設專門研究學術的機構之舉，主要學科是神學、哲學、法律和醫學。前不久德國歷史家弗蘭贊在他著的《聖教史》一書中寫道：「（中世紀）教會作為強大的文化力量，擁有對教育的專利，所有知識界的活躍分子都是神職人員。……」在公元1200年左右建立起來的大學也都是教會機構，他們有教皇特許的權力，大學中的教授是神職人員，領取薪俸。著名的聖師如大亞爾伯，多瑪斯，文都拉等都是巴黎大學的教授。繼巴黎大學之後，各地也都風起雲湧相繼建立起了大學。較著名的大學有：義大利的波倫亞大學（1088）、帕多瓦大學（1222）、那不勒斯大學（1224），法國的蒙彼利埃大學、英國的牛津大學、劍橋大學、西班牙的巴倫西亞大學、薩拉曼卡大學（1200），德國的海德堡大學（1386）、科隆大學（1388），捷克的布拉格大學（1348），奧地利的維也納大學（1365）。在亞洲可能以菲律賓馬尼拉的聖多瑪斯大學（1611）為最早；新大陸第一座大學——利馬大學建於1511年。巴黎大學前身為索爾本大學，素有「現代歐洲之母」的美稱。在1340年，天主教所主持的牛津大學有學生三萬名；索爾本大學在1538年有學生兩萬名。
這些大學都是天主教的業績和財富，他們對歐洲以及全世界的科學文化做出卓越的貢獻是有目共睹的。它們又是世界高等教育的楷模和種子，以致今日的大學遍滿了全世界。
  一個被人忽視，甚而反主為奴的事實是，哥白尼和伽利略的新天體學說豈非導源於天主教大學的教育嗎？就是那些反教「英雄」如布魯諾、伏爾泰之流的知識哪不是從教會中得來的？！
  從以上幾點來看，天主教對世界的文化實在起了主導作用，只有無知和惡意才會否認它的貢獻，才會誣衊它是阻止科學進步的。前邊提到的弗蘭贊在書中曾立了一個小標題：「教會是西方進步的先鋒」，他還說：「自古代過渡到中世紀唯一的系帶是天主教。」又說：「只有天主教能把古代文化傳統隨同基督主義運送給日耳曼民族。」言外之意是：若非天主教，古代文化就要滅亡，人類重入野蠻狀態。他總結說：「十九世紀重新發現了中世紀的光輝偉大的成就……我們對之感到驚奇，只有無知和成見，才會仍舊說它是『黑暗的中世紀』。」凡是有良心的人都應當飲水思源。鄭板橋有詩道：「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。」沒有天主教是不會有今日文明的。
  今日的天主教會在科學研究方面，更是不落人後的。1936年10月28日教宗比約十一世成立了「宗座科學研究院」，這是世界獨一無二的超國際的科學研究機構；它的會員是從世界各國選拔出來的出色的數學家和自然科學家，而且不分教內教外；兼收並容。目的在於尊重科學和科學家，推動對純正科學進行自由討論和研究。目前它有著24個國家和80位科學家在那裡工作，他們是終身院士，著名的大科學家如：卡雷爾（曾獲1912年諾貝爾醫藥獎，我國周太玄譯了他著的《人的科學》）、弗蘭明（青霉素的發明人，英國倫敦聖瑪麗醫院的醫師獲諾貝爾醫學獎）、米里坎（美物理學家，曾獲1923年諾貝爾物理獎）、摩爾根（美動物學家，曾獲1933年諾貝爾醫學獎）、1981年諾貝爾醫學獎的斯派利（美三位基礎科學家之一）、和1983年諾貝爾物理獎獲得者頓斯加，以及1986年獲諾貝爾醫學獎的義大利女科學家蒙塔西尼等（女性四人），都是該院院士。在現在的78位院士中，有25人是諾貝爾獎獲得者。（註：1996年十月教宗又任命九位新院士，其中五位是諾貝爾獎得主。）
  英國一位受人尊敬的教長格拉斯頓說：「幾百年來，天主教常走在人類文化的前面。」美國前國務卿基辛格宣稱：「天主教以其存在的本身，就在國際事務中擁有主要的推動作用。」（1982年二月初在丹佛的一次招待會上的講話）。
只要是尊重客觀真理的人對天主教過去的和現在為人類社會做出的貢獻就不能視而不見，無動於衷。

新浪博客

2014-01-26