國際反猶問題簡述 (ZT)

國人在猶太人問題上通常也就兩種模糊認識。一是國內矛盾激烈，總要有替罪羊啦，統治者煽動啦，總之比較弱智的政治陰謀論，彷彿西方人兩千年來全是白痴，被不知變換了幾茬的統治者一煽就動。二是猶太集團陰謀啦，國際猶太資本啦。我不清楚是否真有國際猶太陰謀，但很顯然絕大部分猶太人並不屬於那集團，只是普通人。

一 中世紀的反猶是基督教文化對貪婪的商人階層的痛恨

猶太人首先是宗教問題。耶穌在猶太人中傳福音，猶太人不肯接受反殺害。基督徒認為猶太人自己拋棄真理，是被上帝遺棄的民族。

猶太教是一種非常保守封閉的宗教，奉行各種清規戒律，光是食物上的「潔凈」做法就能使想與他們交往的非猶太教徒吐血。動不動覺得你不「乾淨」，誰受得了？更別提還要割下包皮才算「乾淨」……奉行這樣的宗教，等於自絕於普通社會人群，形成封閉小圈子。

猶太人在商業上的高利貸行為是眾人皆知的。這是耶穌在福音書中重點痛斥的行為。

猶太人的財富和他們的封閉狹隘生活，在居住國必然形成這樣一種質問：請問這群人，不稼不穡，不耕不織，他們對國家有什麼用處？還依靠高利貸積聚大量財富，他們不是蠹蟲是什麼？更何況他們還是一群外國人、異教徒！國家的財富竟然集中在一些外國人手裡，這是誰都明白的大患。

猶太人又懦弱順從，充滿奴氣。他們流落異國，在別人的土地上小心求生，自然如此。一個連祖國都沒有的民族，你如何讓他們不奴氣？他們的英雄氣早在幾千年前巴勒斯坦最後幾次城破后就消失了。但中古的歐洲人都是蠻族後代，性情暴烈，被人說一句「你撒謊」就立刻提劍要求決鬥。他們視接受人格侮辱為奴隸的標誌，對方若不道歉就必須用血來洗刷，不然就沒人看得起他。一門心思鑽營金錢從不把個人尊嚴當回事的猶太人在歐洲人眼中的觀感可想而知。

形成歐洲的是兩種文化：基督教文化和蠻族文化。基督教文化鄙視貪婪斂財，蠻族文化鄙視狡猾欺詐（蠻族眼裡狡猾就意味著膽小懦弱）。猶太人剛好把兩種忌諱都犯了。

這就是中古歐洲社會反猶的根源：一個封閉狹隘、和本國文化格格不入的人群，一個在行為上被本國人視為愚昧可鄙下賤的人群，卻佔據大量財富。雖然很多猶太人其實也貧窮，只是做些小生意糊口，並非都是窮凶極惡的高利貸者，但他們作為一個整體無法讓自己獲得尊重。基督徒自己也有放高利貸的，但引起的反感並沒那麼大。個中區別在歐洲人覺得猶太人他就不「配」！就像趙太爺覺得阿Q就不「配」來姓趙。

二 資本主義早期的反猶是對日益膨脹的利己主義文明的痛恨

資本主義，或稱工業文明興起后，猶太人問題進一步膨脹。

資本主義是以利己主義為根本前提的，認為依靠利己主義動力，全面釋放利己主義，方能推動社會最大程度的發展。對財富的貪婪、對金錢的膜拜是人類社會繁榮后的常病，但各民族的文化倫理都在控制著這種病的規模。然而從來沒有一種文明像資本主義文明一樣把這種病症發展得不可收拾。

猶太人在這種文明中卻如魚得水。他們不像基督徒一樣有很多宗教上的良心顧忌；積聚錢財在他們的教義里是不受遏制的。他們幾千年來祖傳的鑽營金錢的本事使得他們搖身一變就成了銀行家金融家，比從前更大規模地控制了歐洲財富。

必須說明，控制財富的是資本家集團，並非全是猶太人，就像從前放高利貸者並非全是猶太人；只是猶太人比他們的基督教同行更擅長此道，也更遭人痛恨。還是那句話：猶太人他就不「配」！

猶太人既已名聲不堪，很多引起輿論反感的事情就都被與他們合夥的基督徒同事推到他們頭上。他們也樂於替同事背罵名，反正虱子多了不癢，猶太人名聲再臭也就那麼回事。他們既然保護了基督徒同事的名聲，就更有資格在合夥生意中多要求點利益。

三 近代的反猶源於歐洲基督教信仰失落後的文化危機，對庸俗世界主義的抵制

到了更近代，猶太人問題從膨脹開始發酵，所引起的已不只是經濟問題，而是文化危機。

資本主義推行的利己主義在歐洲造成了越來越嚴重的文化危機。長久以來維持著社會秩序的舊倫理舊信仰都被打破了，歐洲人該往哪走？於是起了一種普遍的「世界主義」的主張，要求在某些類似平等博愛原則的基礎上達到人類的大同。

這些名詞聽起來很美，實質上是很荒謬的。每個民族都有自己的獨特文化，在這種文化基礎上形成了各自成員對自己身份的認同。譬如我為何認為自己是中國人，不是浙江人也不是亞洲人更不是地球人，不多不少恰好是中國人？因為中國人這個身份里有我認同的共同的文化理想，而浙江人、亞洲人、地球人之類除了地理說明外毫無意義。

假定這裡有一個二十世紀初期的法國知識分子，他為何認為自己是法國人？因為這個「法國」里有中世紀的傳奇，有王權時代的繁華，有大革命的壯麗，有莫里哀雨果福樓拜的文學，有帕斯卡伏爾泰的哲學。在巴黎，他看到世界的首都，在外省，他看到和他講同一種語言的人民。「法國「意味著這一切。他是這一切的繼承者，是所有這些法國夢想的後人，所以他是法國人。請問「世界人」、「地球人」這種身份對他有何意義？他承認自己是個「世界人」和他承認自己與狗一樣都是動物有何區別？除了無聊可笑、純「科學」知識的正確外還能意味著什麼？

悲劇的是猶太人卻通常都是世界主義者。因為他們的歷史註定了他們對所在國文化不可能有很深理解，只能選擇淺薄的世界主義觀念。這類「平等博愛」通俗點就是「你好，我好，大家好」，大家都和和氣氣生活，不吵不鬧。而潛意識裡則是：我們可憐的猶太人不想傷害誰，大家也別來傷害我們，發發慈悲吧。

這樣的「平等博愛」實際上是以和氣生財為目的的資本的「平等博愛」，必然遭到歐洲各國愛國者的強烈反感厭惡。法國人自然不厭惡平等博愛，他們在拿破崙手底下時就不停輸出平等博愛，因為那是他們主導的「平等博愛」，建立在法國文化基礎上的「平等博愛」。他們是要按法國理想去重建世界，卻不是要讓猶太人按猶太資本主義理想來重建法國。

今天的公知民逗推行的實際上正是當年的猶太式世界主義，妄圖用空洞的普世價值來取代國人對中國的認同。但是正如從前的「世界人」對歐洲各民族來說毫無意義，今天的「普世價值人」對我們而言也愚昧可笑。左派對民逗式普世價值的厭惡正是從前的歐洲愛國者對猶太式世界主義的厭惡。

世界主義並非不可行，將來人類或許會統一於一個政府下，成為真正的「世界人」，但那必須是一個自然的過程，建立在各民族慢慢交流融合形成統一文化的基礎上。中國之所以統一，因為共同的文化信仰呼喚這種統一。義大利諸城邦、德意志諸公國等分裂民族之所以在近代統一，也因如此。今日世界根本沒有共同的文化基礎，強推世界主義只能是以和氣生財為目的的資本的世界主義、資本的普世價值，因為唯有資本才是沒有國籍的。這種世界主義是想讓人類成為統一的資本集團的奴隸，愚昧之極也陰險之極。

四 總結：沒有祖國的民族，怎麼做都是錯

反猶的三個階段我都已分析如上。反猶針對的實際上是猶太人所代表的那些人類弊端，在一開始是對貪婪斂財、狡猾欺詐的商人階層的痛恨，後來是對新興的資本集團、利己主義的資本文明的厭惡。最後，猶太人實際上已通過各種通婚很大程度上融入了歐洲社會，並不是當年那些封閉保守愚昧的猶太財主的形象了，很多猶太人已根本不再信猶太教，和普通歐洲人毫無兩樣，除了面部特徵上還有殘餘。他們中的世界主義者是真誠地把自己當法國人德國人看待，覺得他們的世界主義對他們的國家有好處。但這種世界主義又引起了各國知識分子的痛恨，因為這種世界主義潛意識裡就是想抹殺歐洲各國文化信仰，把它們改造成更適合猶太人居住的國家，把各國人民改造成猶太人。

歐洲有個名詞叫「猶太化」，指的就是歐洲人接受了猶太人的弊端，變得越來越像猶太人。反猶反的是這種弊端，並不僅僅是反猶太種族。

猶太人這個稱呼有些類似於「商人」、「農民」、「小市民」這種稱呼。稱某人是個「農民」，大部分時候指的只是他那種愚昧滑稽的小農心態，並不是真指他的農民職業，他實際上很可能是個體面白領，還是什麼公司總裁呢。如果中國的「商人」、「農民」大部分是一群外來移民，那麼這種品行上的歧視就可能引發為對具體人群的歧視。猶太人的問題根源就在此。

猶太人是一個聰明能幹的民族，在好的統治者手下，是對國家非常有用的族群。但現代資本主義體制使得金錢成為主人，善於鑽營金錢的他們也糊裡糊塗成了左右世界的主人。這絕不是他們的錯，只能說是資本主義的錯，是資本主義使得錢多的人就是主人。猶太人自己，我想，他們只是想安居樂業而已，絕無什麼野心。

理解猶太問題，對於了解西方社會西方文明有好處，更可以幫助看清我們自己。我們就是一群東方的猶太人，在勤勞吃苦、鑽營金錢方面毫不遜色。猶太人的命運或許哪天就是我們的命運。猶太人並不想危害所在國，是一個非常溫順可憐的民族。但他們又確實危害到了所在國，所以遭遇各種歧視驅趕屠殺。因為文化信仰的不同使得不同民族必須按自己的方式生活。好的統治者可以讓不同民族都運用自身才能為國家出力，和平共處，就像讓商人階層、地主階層、農民階層都能和平共處。但國家遇上危機又遇上平庸無能的統治者時，雜居必然導致民族矛盾。沒有祖國後盾的猶太人無論怎麼做都是錯。

猶太人明白了這個道理，所以在巴勒斯坦推行瘋狂的軍國主義。很多猶太人高喊平等博愛，儼然世界主義者的架勢，對他們祖國的軍國主義暴行卻都裝睜眼瞎。因為無論以色列如何極端，他們在世界各地的安全卻都依賴於以色列的存在。（當然不要忽視很多猶太人對以色列也並無什麼感情，已完全歸化為所在國公民。）

海外中國人會越來越多，他們的安全也都依賴於中國。