求上帝的國和義

《求上帝的國和他的義》

2008-12-14主日證道

     「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼。為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於飲食麽，身體不勝於衣裳麽。你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麽。你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢。（或作使身量多加一肘呢）何必為衣裳憂慮呢。你想野地里的百合花，怎樣長起來，他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，那他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪，野地的草，今天還在，明天就丟在爐里，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢。所以不要憂慮，說，吃什麼，喝什麼，穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義。這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」太6：24—34

上帝是自我榮耀的一位.因為他是自存者。

上帝的獨生子顯出上帝的榮耀（約1：14）。

這是未有世界以先，上帝獨有的榮耀（約17：5）。

上帝並不因一個人給的榮耀而榮耀，上帝只要父因兒子的榮耀（約14：13）。

我們能進入上帝的榮耀里，完全是因著耶穌基督的恩典（弗1：3）。

如今世上有60億人口，對每個人來說最重要的就是他自己，比起整個世界來說，更重要的就是他自己。每個人都有自己的計劃和目標，有時因著很多人的計劃和目標相同，為了競爭中求勝而爭戰不休，達到你死我活的地步。總之，可以說每個人各自走著各自的道路。

上帝也有他的旨意，也有他的計劃和目標。但是60多億人口當中很少有人關心上帝的計劃和目標，都以自己的事情為天下乾坤。但是要知道上帝的關心在於他自己的計劃，上帝成就並進行著他自己的計劃。人為自己的人生籌劃設計了很多，可以說每個人都是大師，但是沒有任何成就的保障，而上帝必定成就他的計劃。同時上帝不會重視人的計劃過於自己的計劃，上帝是哪怕犧牲所有人的計劃，也要成就自己計劃的一位。我們對於這樣的上帝不能說他太自私了，因為他是創造我們的創造主，是窯匠，他是為了使用才創造人類的。所以對我們來說，最榮耀的人生就是被他使用的人生，因此把上帝的計劃當作自己的計劃是有福的；把上帝的目標當作自己人生的目標是有福的。但是人們還是對於面臨到自己眼前的問題更著急、更重視，因此這樣一葉障目，就看不到了上帝的事。

上帝的事不是很明確地顯在人的面前，讓我們讀了一遍聖經就知道清清楚楚。而且上帝的事是人想要知道，還不一定都完全100%知道的事。當我讀了10遍聖經之時，也還是不明白上帝的旨意是什麼？為此迷茫了很長一段日子。人絕對無法靠自己揣摩到上帝的意思，人自己是再怎麼尋找上帝也是找不到的。如果上帝不向人啟示他自己的話，人是絕對找不到上帝的。靠著人的努力研究、推理、論證，也無法認識上帝。只有上帝想告訴人，人才能知道上帝的旨意。

只有認識上帝，並他所差來的耶穌基督才是永生（約17:3）。那麼看不見的上帝只有通過耶穌才能顯明出來（約1：18）。

那麼如今上帝已經把自己的旨意通過耶穌顯明給了人，叫人能夠認識上帝的事。上帝要做的事，就是耶穌做過的事；上帝要說的話，就是耶穌說過的話。但是人即使知道了耶穌的事，聽了他的話，但還是懵懂不知上帝的心。（說不上是因為不信耶穌，還是不想明白）。所以人逼迫耶穌，阻礙耶穌，也逼迫信耶穌的人。這是因為人無法認識上帝，看到了上帝差來的獨生子耶穌，還是不認識上帝。所以上帝要做的就是將聖靈差給我們。聖靈參透萬事，上帝的靈知道上帝的事（林前2：10-12）。

所以如果不靠著聖靈的感動無法知道耶穌是誰（林前12：3）。因此耶穌說；現在我對你們說的話，你們不明白，直等到真理的聖靈來了，他會引導你們進入真理（約16：13）。人們也是當耶穌受死復活以後，領受了聖靈后才開始明白耶穌的話語的。門徒那時才真正知道他是誰，並開始為自己認識的耶穌作見證。那麼今天我們已經相信耶穌，並領受了聖靈，那麼我們就應該是認識上帝旨意的人。

什麼是認識上帝旨意的人？

上帝將聖靈賜給人就是為了叫人認識上帝。「認識」一詞不是我們通常意義上所說的「我認識某某人」的「認識」。所謂的「認識上帝」就是「上帝的計劃要成為我的計劃；上帝的目標要成為我的目標」。從而上帝的關心成為我的關心，上帝的所愛成為我的所愛。這才是真正領受聖靈的人，這才是真正的認識真理，認識上帝旨意的人。那些主張「說方言才是領受了聖靈」之類的人，真是太幼稚了。真正領受聖靈的人，聖靈要成為你的主人，上帝的計劃也會主宰你的人生。就算領受了聖靈，那麼不關心上帝的計劃又有什麼用呢？把客人接到家裡，卻虐待客人有什麼意義呢？而且聖靈並不是客人的身份。渴慕領受聖靈，卻不關心上帝的計劃的話，那麼為什麼上帝要把那麼聖潔的聖靈給你呢？把天上的白雲做成棉花，就是為了堵老鼠洞嗎？

我們有我們自己的計劃，但是上帝也有他永遠的計劃。上帝尋找的是放棄自己的計劃，把自己的人生放在上帝的計劃里的人。這就是上帝所使用的人，上帝所愛的人。

很多人尋求我的幫助，想要使他們的疾病得到醫治；或者希望馬上解決他所面臨的棘手問題。但是通過對話我發現他們對於上帝的事更本就不關心，他們也很輕視禮拜和信仰生活。只希望我為他禱告，但是自己不禱告。問他為什麼找我禱告，他說你能力大。我說不是我能力大，而是主耶穌說「手按病人，病人就必好」的話語會成就在你身上。我再問他，你希望上帝的話語成就在你身上嗎？他連聲說是、是。我又問他，那麼僅僅要這句話語成就在你身上嗎？耶穌其他的話語，就不需要嗎？他說需要。那麼就關心上帝的事吧，把上帝的事當作自己的事。為了這樣聖潔的目的，上帝就會醫治你。即使醫治了你，你還是成為和上帝無關的人，上帝憑什麼要一定醫治你呢？

那些在教會裡面不禱告，不傳道，不十一奉獻，不侍奉的……，也沒有結出任何果實的人，然而另一面卻常常向上帝祈求幫助。但是要知道，我們不是臨時利用上帝的人，首先要吸引上帝的關心。上帝不是機械，不是自動售貨機，把硬幣投進去，馬上就會出來你要的東西。這是徹底的投機主義。

我們要知道上帝是有人格的，我們不能傷害他的感情，傷害他的自尊心。如果傷害他的自尊心的話，什麼也不要妄想得到。在上帝面前維護自己自尊心的人什麼也得不到，也許得到的是詛咒吧。當我受聖靈的時候，我祈求：上帝啊，求你幫助我……。這樣一直禱告，但是沒有任何動靜，什麼也不發生。因為那時我還沒有完全地打破自己，還在維護自己的面子和自己的自尊心。我禱告的時候，一直注意別人是否聽到我禱告了什麼，也不敢大聲說，也不敢直說。總之，一直帶著不好意思的靦腆禱告。在上帝面前沒有完全的降低自己，一直顧及自己的面子。最後連起碼的迫切的心也沒有了，「上帝，你不給我，損失的是你，算了吧……」。以這樣醜陋的想法，還期待在上帝面前得到什麼呢？

後來我經過別人的服侍認識到了我是這樣的無知，所以徹底放下自己的面子，大聲地流淚痛哭的悔改禱告，那時聖靈才降臨在我的身上。但是我再這樣服侍別人的時候卻聽到一些說法：難道上帝耳聾了嗎？難道上帝不知道你的心思嗎？一定要這樣的態度聖靈才會降臨到我們身上嗎？如果那樣默默禱告相比大聲禱告更有信心的話，那麼耶穌何必那麼大聲流淚哀哭地禱告呢？他是因為沒有信心嗎？耶穌是上帝的兒子，但是他還是大聲的禱告，何況我們呢？他也是在父上帝面前哭泣。我們在上帝面前沒有哭泣的人，可以說是沒有信心的人。但是絕對不是哭重生派的那種超越救恩，加上「痛哭」為重生的條件的做派。

我們和上帝的關係不是因著契約而有的那種平常關係，而是我們應該在他面前極盡謙卑，屈膝哀求領受的態度。我們和上帝是什麼樣的關係和態度，耶穌很清楚地以自己為榜樣顯給我們看了。耶穌在希伯來書5：7節是懇切，迫切的哀哭禱告。如果沒有這樣的心的人，上帝是不會把聖靈賜給我們的。這樣的人即使領受了聖靈，也會常常壓抑聖靈的感動，不順從聖靈的引導，讓聖靈擔憂。上帝讓我們顯出的態度是「情詞迫切的直求」的態度（路11：5-13）。即使是極其內向性格的人，也要因著浸禮也要葬埋掉這樣的舊人，以新的聖靈的器皿來迎接聖靈的引導。「情詞迫切地直求」不是勉強能做得到的，只有從骨頭裡來的謙卑的人才做得到。只有謙卑的人才會放棄自己的計劃，把自己放在上帝的計劃中。

謙卑不是在人面前的禮貌態度，而是在上帝話語面前的謙卑順從。但是人僅僅在人的面前顯出很謙卑的樣子。這樣的人被稱為有涵養的、謙卑的好人。但是要知道，聖經裡面的謙卑是在上帝面前的評價，不順從上帝的人，才是傲慢的人。重要的是對於人的一切品格，是為了要得到誰的評價。想一想我們應該在誰的面前謙卑，在誰的面前忠誠！在上帝話語面前謙卑忠誠的人才是上帝要找的人。

在上帝的話語面前，我們要成為象小孩子一樣。而且保持持久謙卑的方法就是常常悔改，承認自己是罪人。罪人是什麼？罪人就是沒有任何希望的人；再也沒有任何自尊心的人，就是罪人；完全承認自己是墮落腐朽的，就是罪人；承認自己完全無能的人，就是罪人；承認自己擁有的知識、閱歷在上帝面前什麼也不是的人，是罪人；不再執著於自己的生活方式、方法和道路的人，是罪人。我們不是過宗教生活的人，我們浸禮埋葬的不是一個儀式上的象徵，而要真正地、徹底地葬埋掉自己的舊人。並且和耶穌聯合，成為吸收他的汁液而活的葡萄枝子。

成為新造的人，那麼世上的那些風俗和人情世故與我們再也沒有任何關係。世上的那些風俗中最重要的就是葬禮，因為世上再也沒有比死亡更重大的事情了。所以再怎麼不孝的子孫，也要參加父親的葬禮。父親去世了都不回家參加葬禮的人，世人都不把他當人看。但是在聖經中，當一個門徒的父親死了，他要回家埋葬父親的時候，耶穌卻說「讓死人埋葬死人吧，你跟從我吧」。信耶穌的人在世上受逼迫的原因就在這裡，因為耶穌給我們的命令是超越世上的風俗和文化。按著耶穌的話語，哪怕你的父親去世了這樣的大事，那麼與上帝的國和上帝的義相比的話，什麼也算不上。所以你要先求上帝的國和義。

一個牧師在一次帶領禮拜的過程中，一個人到台下找到師母說「孩子有病了，快不行了」，這話也讓牧師聽見了，他大聲說「你別動！禮拜死了，什麼都死了！」這樣獻上了成功的禮拜之後，牧師還故意和聖徒們交通了一會兒，即使那時對於他來說是度日如年，但是他還是以禮拜成功第一，以聖徒為第一。等他回到家，孩子已經沒氣了。一般人以為這樣侍奉上帝的人，上帝該挽救他的孩子，但是不是。這時他跪下來，大聲流淚哀哭著禱告說「這孩子不是我的呀～～！是上帝你的！我只是他生養的父親，我只是他提供衣穿、飯食的父親，而生命的父親是你！救救他吧，給他生命吧！……」這樣禱告了2個小時的時間，孩子才活過來，這是牧師唯一的兒子，後來也成為了牧師。上帝就是看到先求上帝的國和義的牧師，才把他的關心轉向他，給他大的使命和任務。

對於我們人來說確實有很多生死攸關迫在眉睫的事情，但是對上帝來說，都不能超越上帝的事情。上帝那麼重要的事情誰來關心呢？經上記著說，「誰知道主的心去教導他呢？」這話的意思是說「誰擁有和父一樣的心，去做父的事呢？」為了這樣能夠清楚的做上帝的事，上帝才把聖靈賜給我們。但是今天領受聖靈的人，卻沒有成為上帝的工人。還滿以為神學校畢業的人才會成為主的工人。神學校是人設立的，是人提出的學習和侍奉的條件。但是上帝說擁有聖靈的人才可以成為我的證人！所以領受聖靈的人，無論誰都要成為上帝的工人。

那麼要成為什麼樣的做工的工人呢？那要由自己來選擇。上帝願意我們都達到耶穌的水平，如果你僅僅參加了禮拜，自己的心也得到了滿足，那麼這也是你的選擇；僅僅勉強維持自己的信仰，那麼這也是你的選擇。然而要知道上帝對我們的期待是讓我們成為他的使用者，而且是那種與耶穌同等水平的工人。也就是經上說的——長成耶穌基督的身量！

那麼看看耶穌是怎樣為上帝做事了呢？他的人生完全為了上帝，沒有自己的私生活的人生。沒有自己的計劃，沒有自己的主張，唯獨傳上帝的話語，唯獨按著上帝的計劃去實行的。上帝的兒子怎麼還需要那樣懇切的禱告呢！上帝的兒子不就是上帝嗎？他為什麼還要這樣做呢？就是為了顯出上帝的榮耀。上帝的兒子不做工就不能去天國嗎？但是上帝的兒子卻作為最低微的僕人做工了。那麼我們的人生與耶穌相比，比他還高貴嗎？我們有什麼理由不能拿出來獻給上帝呢？我們的人生不該為他捨出來嗎？耶穌尚且放棄自己的事，唯獨選擇上帝的事。何況我們僅僅如蛆一樣的七、八十年就朽爛的肉體怎麼能不獻給上帝呢？

有能力的人，按著他能力的分量去為上帝做工；沒有多少能力的人，也要按著自己所擁有的才幹去侍奉上帝。擁有十個銀子的，就使用這十個銀子；擁有五個銀子的，就使用這五個銀子；即使有一個銀子，也要聰明的把它存在銀行生利息來交帳。但是人們常常想我只有一個銀子怎麼辦呢？我不能做工；我沒有健康的身體，我不能做工；我從來沒有讀過神學，所以我不能做工；我剛剛信耶穌只有一年時間，所以我也做不來事情……。其實我們再怎麼無能，也要有賺來一個銀子的心。僅僅還給上帝一個銀子的人，將來在黑暗裡哀哭切齒。但是如今人們這樣吝嗇地為上帝做工付出，但是還會那樣口口聲聲的祈求上帝：你醫治我，你幫助我吧，你愛我吧，你賜福我吧～～～！

明明主命令我們要禱告，卻不禱告。「有需要就禱告，沒有什麼需要禱告什麼？」「有要悔改的就悔改，沒有悔改什麼？」「禮拜？有時間就去，沒時間怎麼去！」這樣強詞奪理。十一奉獻不做，還說許多風涼話，一聽見講十一奉獻的話語，就跟喂他死耗子一樣，直往外吐。僅僅固執自己的自尊心，不肯悔改。更可憐的是那些從僅僅學到很多知識，卻不能傳道的人。那樣的人看起來是多麼自以為是。這樣的人一旦有了難事，也伸手祈求上帝幫助，這叫上帝多麼鬱悶。主說這樣的人是又惡又懶的僕人。

反之，那些和耶穌一樣衷心侍奉的人，上帝讓他和耶穌擁有一樣的榮耀。耶穌也說，將來誰在他的左邊和右邊他都不知道，只有父叫誰在哪邊，他就在哪邊。所以我們擁有耶穌一樣的心的話，連污鬼在我們面前都會懼怕，魔鬼也無法靠近我們。如果我們只是隨心所欲地生活的話，只能成為魔鬼的飯菜。我們要知道只有被上帝使用才是最大的榮光。有的人反而以為被上帝使用太冤枉了。覺得為上帝而犧牲非常的冤枉，無限地利用上帝才好呢！要知道上帝的兒子都為我們犧牲了。現在上帝說該輪到你們為我犧牲吧，這時人們都搖頭說不願意。這樣的人還口口聲聲的說「上帝你不是愛嗎？上帝你要祝福我呀！上帝呀，你不要向我要求做這些，做那些，你要無限的愛我才對。不能總讓我為你犧牲什麼，我沒什麼給你的呀」。對於這樣的人，上帝對於他來說不是愛，而是恐怖的審判。所以經上記著說：上帝是烈火！

所以要想得到上帝的恩典的話，就要進入到耶穌的裡面。進入耶穌裡面，那麼耶穌的事，就成為我的事；耶穌侍奉的樣式，也成為我的樣式。這世界上哪有沒有困難問題的人和家庭呢？哪有一帆風順的路呢？誰都有一大堆問題。如果說我的問題都解決完了以後再去侍奉上帝的話，那麼人可能一輩子都不會做上帝的事情的。如今我們被聖靈充滿了，不是什麼都問題一下子消失了，而是已經不把問題當作問題看待了，所以才能越過這些阻力去侍奉上帝。想一下耶穌32歲的男子還沒有結婚，好像瘋子一樣到處轉來轉去，傳道、醫病、趕鬼。說了那麼多令人瞠目結舌的話語。但他每天被人辱罵，最後還打他、釘死他在十字架上。也許很多人會說，我看他肯定就是這樣的結局下場。世上有象耶穌這樣問題多多的人嗎？但是他沒有把自己的問題當問題看，唯有關心的是上帝的旨意如何成就。在他的心裡只有上帝，而且他知道做上帝的事情就是他的糧食（約4：31-34），就是他的榮光！難道他不想休息、不想吃好的、不想睡得飽飽的嗎？你認為耶穌一定出生的馬槽、一定受窮苦連連、一定是連日用的飲食都沒有著落的人、一定成為被鞭打、被釘死才會上天國的嗎？天國是為了耶穌造的，也叫「愛子的國」（西1：13—17），本是他的國。他有什麼必要一定受苦受難才屬靈、才有資格上天國？耶穌在地上沒有享受過一天幸福的日子。因為他唯有渴慕上帝繼承給他的國；唯有在地上負重成就上帝的義。

今天我們每個人都會跟著一大堆問題：住房、家庭、婚姻、事業、健康、子女教育、孩子結婚……等等。一輩子這些問題都會不停地出現。你會覺得現在很健康，就沒有什麼問題了嗎？你覺得有了錢，就沒有問題了嗎？不！還會有層出不窮出現的其他問題。但是不管有什麼樣的問題存在，我們還是要放下這些困擾你的問題，去追求認識上帝、去侍奉上帝的人，上帝就會關心他。這樣的人才能參與到上帝的榮耀之中。

有的人結婚以前很努力地侍奉上帝，但是結婚以後，連自己的信仰生活都一塌糊塗；有的人大學時代很努力過信仰生活，但是找到工作以後，就冷淡到零下；還有的人在大學時代，找工作后，即使結婚之後還是一直都熱心的過侍奉生活，但是生下孩子后一下子跌入低谷。這樣的人最大的問題就是不能堅持到底。真理的特徵就是不改變，擁有真理的人也會不改變。信仰生活的失敗就是不能持久狠心地忍耐。

親愛的弟兄姐妹，我們是真正蒙恩的人，是受聖靈的人，是認識上帝的人，我們無論在什麼情況下都不要改變！把主交給我的使命進行到底！

為此我們凡事要先求他的國和他的義，這樣就必須有所犧牲。即使面對去世的父親，需要犧牲的時候，就要犧牲。如果還保留自己的自尊心的話，那麼我們就會傷害上帝的自尊心；如果還擁有著這世上的風俗的話，也無法一如既往的專一侍奉上帝。不要期待在世上會找到「魚和熊掌兼得」的兩全其美的事情。

對這世界上來說我們是已死的人；那樣我們在上帝的面前才是活著的人。

現在我們的人生是白白得到的，是佔了大便宜得到的。上帝白白給我們的人生不是為了讓我們安逸地吃喝快樂的！上帝給我們的這珍貴的人生是為了從此以後為他而活！

為了從此以後做他交給我們的事，他把聖靈賜給我們，要我們以他的能力做他的事。

但是現在所謂的那些上帝的兒女們卻為所欲為，都在做自己的事，而且做得那麼來勁，那麼歡樂，這真讓人鬱悶！人生總共也就是幾十年，而且已經度過了大多半，但是人們還是把時間浪費在無知的宴樂之中。現在沒有時間了，現在怎麼做，決定著將來永遠永遠的榮光。期待那永遠的榮光的人，對世上的事是不會關心的。所以我們首先要祈求上帝的國和他的義。

我們原來是必定要下地獄的人，沒有任何希望的人，但是我們在世上還帶著什麼希望呢？我們是對著世界不要有任何幻想、抱有任何希望的人。這世界是無比仇恨我們的主耶穌的世界；這世界是殺死我們的恩人耶穌的世界；這世界是上帝已經審判的世界，是上帝要棄絕的世界。對上帝來說這世界已經證據確鑿，是殺死他的愛子的世界，所以是毫無希望的世界，是我們的上帝絕不想拯救的世界！那麼我們還會把我們寶貴的身體參與到這世界上的那些即將腐朽事情上來嗎？

我們是屬於主耶穌的，我們是屬於上帝的。我已經沒有我的人生！

我們是上帝的使用的器皿，是上帝手裡使用完了就扔掉也不可惜的器皿。但是上帝不是用完了就扔掉，而是還給我們屬天的獎賞。那麼我們還有什麼可說的呢？我們的人生目標就是成為上帝所使用的工人，聖潔的被他差遣，被他使用！

我們要下決心；我哪怕只得到了一個銀子也要去使用它！沒有任何借口，沒有任何條件。我們是在同一個水平線上拯救上來的人，誰的條件也並不比別人優越，誰的處境也不必誰更糟糕。我們信耶穌得救了，那麼我們的賽跑的起點都是一樣的；我們受了聖靈，那麼我們奔跑的速度取決於你的選擇。怎樣順從聖靈的引導，掛上幾擋的速度，取決於你向著天國的心！

努力加油吧！為了聖潔地被主使用！

為此放聲地禱告吧：

跟隨耶穌吧！

上帝已經給了我們這些罪人有價值生存的方法，就是為了主使用吧！