紐西蘭辱華事件評論之一

公開支持「眼鏡男」的充足理由

文 揚

    上周，某位講華語的華人男子在皇後街身掛惡毒辱罵華人的「大字報」，公開挑戰整個華人族群。儘管凡有民族自尊的華人莫不感覺受到了嚴重的侵犯，但由於身處在一個執法很嚴的法治國家，一時間竟然找不到可行的反擊或阻止方式，只好忍看這個傷害持續多時。直到終於有一位華人熱血男兒不惜以身觸法，上前扯下大字報並與挑戰者發生肢體衝突，迫使警方採取行動，將兩人分別帶走，才算破了局。

    顯然，這個涉及到多個問題的特殊事件值得認真討論一下。

    法治國家，用法律治國，背後所暗含的基本考慮是：將民間中各種形式的暴力都定為非法，由國家的代理者警方將暴力全部壟斷起來，成為整個社會中唯一合法的暴力。

    中國人有句老話，叫「只許州官放火，不許百姓點燈」。如果指的是暴力，沒錯，完全就是這麼回事。

    人類社會有個規律，凡事都是有成本的，並不存在只有好處沒有任何壞處的事。實際上，在民間的暴力全部被國家壟斷起來的同時，民間社會為此也付出了巨大的成本。

    皇後街「大字報男」與「眼鏡哥」之衝突，正好反映了這個問題。

    「大字報男」本身是一位民間人士，他的挑釁行為針對的是民間社會中被定義為「華人」的族群，同時還煽動其他族群一起對華人族群進行侮辱。這個行為，如果只按「自然正義」的法則處理，簡單極了，被侵犯者憑自然反應進行反擊，反擊的方式和力度也只受自然天性之驅使。血氣越旺盛的族群反擊得越兇狠，不僅達到了教訓、解恨的目的，還捎帶著釋放了強烈的威懾訊息：別人也都看著，誰敢再做如此挑釁，就是同樣下場！

    嚴格講，這並不是簡單的以暴易暴，這裡有正義的原理貫穿其中。沒有針對非正義的嚴厲懲罰，正義很難確立起來，惡行就會橫行於世。

    毫無疑問，人類社會上萬年，其實一直都是按這種自然法則演進下來的。歷史上曾經有過無數被欺負了也不敢還擊，直到被人家滅了種也只好聽天由命的弱小族群，那麼沒辦法，物競天擇，這些族群也就沒能留存到今天。

    進入現代之後，國家說，民間不許以暴易暴了，不許自行開展正義與非正義之戰了，一切都由我來說了算，我來主持正義。該使用暴力的時候，我會出手，你們就都別管了。

    理論上，在一個民主國家裡，國家這種獨斷專行特權也是民間授權的，是民間自願接受的。即使心裡有點覺得彆扭，覺得少了點什麼，但好像也沒話可說，沒理可講，只好認可。

    然而，民間社會為此而支付巨大的代價，也就從此開始了。

    首先，血氣無處釋放了。全紐西蘭華人號稱十多萬之眾，面對這麼一個公然挑釁，僅僅因為中間隔著國家的法律，就只能全體自我約束，全都壓著怒火，壓著血氣，眼看著敵人站在面前，就不能一擁而上痛打一通。這種事次數多了、時間長了，肯定是不行。人類是自然生物，天天告訴自己要剋制、要冷靜、要理性，很多生物機能是要退化的。

    其次，威懾無處釋放了。全紐西蘭華人號稱十多萬之眾，但好像隨便誰都可以欺負一下、侮辱一下、刺激一下。就因為我們個個都是遵紀守法的好公民，所以那些不怕犯法、敢於觸法的人就先天地佔了優勢，拿爛命賭你的好命，同時又不受任何懲罰。這樣的事情次數多了、時間長了，也肯定不行。威懾力在人類社會中起著重大的作用，維護和平、保持尊嚴、確立正義，都靠這個東西。沒有這個力量，你這個族群就是一個不斷挨欺負、活該挨欺負的命。

    但問題的關鍵在於，血氣釋放和威懾釋放這兩件事，國家都不管，法律也都不涉及。並沒有一個「少數族群血氣保存和釋放法」，也沒有「少數族群威懾力保持和釋放法」。國家要求所有公民都是守法良民，這個要求已經隱含了所有公民最好都是遇事忍讓的乖孩子的期望在裡面，也已經隱含了讓聽話的族群自己自付代價的意思在裡面。

    如果全聽國家的話，凡事都遵紀守法，國家肯定是高興了，但民間要為此做出犧牲。

    如果民間不想這麼窩囊地苟活著，想恢復自己實施正義懲罰的權利，國家肯定是不幹了，因為假如都這樣的話，這個社會就沒法管了。

    我願意承認「眼鏡男」是一個英雄，在國家與民間的這一兩難困境中，他幫助我們這個已經受了太多欺負、已經為了國家的利益付出太多代價的少數族群爭回了一點釋放血氣、釋放威懾的基本權利。他用自身不得不接受司法審訊的代價，減少了我們整個族群在這個事件中所支付的更大的代價。