毛澤東讀評《聊齋志異》(7)

毛澤東讀評《聊齋志異》

《聊齋志異》可以當作清朝的史料看

(五)毛澤東讀《聊齋》的視角面面觀

    毛澤東愛讀《聊齋志異》，這大概是很多讀者已經知道的。那麼，在半個多世紀中，對我國古典文學中的這部名著，毛澤東到底是怎樣閱讀的呢？這知道的人大概就不是很多了。

    毛澤東讀《聊齋志異》，如同讀《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》、《西遊記》等中國古典小說一樣，是多視角的。不同的歲月，不同的歷史時期，不同的外部條件或不同的內在要求，閱讀的視角是不同的。這是毛澤東讀中國古典小說的一大特點，也是讀《聊齋志異》的一大特點。

    那麼，在半個多世紀的歲月中，毛澤東是從哪些視角閱讀《聊齋志異》的呢？

    歷史的視角。這是毛澤東讀《聊齋志異》最重要的一個視角。在延安時，有一次毛澤東與何其芳等談我國的古典文學，在談到《聊齋志異》時，毛澤東說：「《聊齋志異》可以當作清朝的史料看。」這是毛澤東對《聊齋志異》的一種評價，也是他讀《聊齋志異》的一種方法。實際上，從延安時期往後的歲月，尤其是晚年的歲月，毛澤東讀《聊齋志異》，差不多都是把它當作清朝的歷史來閱讀的。對於這一點，從上面已經介紹過的，毛澤東在50 年代讀《白蓮教》、《小謝》、《細侯》這三篇小說時寫的批註中可以看得出來。就拿讀《細侯》這一篇來說，《細侯》作者本來描寫的是家境貧困潦倒的滿生與妓女賈氏細侯的一段相戀、相愛的故事，可是毛澤東在讀這篇小說的時候，從中看到了「資本主義萌芽」。讀《白蓮教》這一篇，看到了「表現作者的封建主義」。很顯然，他是把小說當作歷史來讀的。

    在與何其芳等的這一次談話中，為了表明他的上述看法，他還以《聊齋志異》中的《席方平》這一篇故事為例，他認為這一篇就可以當作清朝的史料來看。他說：「《席方平》這篇作品的內容是借描寫陰間的黑暗，來揭露清朝的人世間的黑暗。它描寫陰間的獄吏、城隍、郡司、以至冥王都是貪污受賄，不問是非曲直。陰間的最高統治者冥王，對受地主老財的迫害，因而冤枉死的人來告狀，不但不受理，而且用酷刑迫害。結論是：這篇小說的主人公覺得陰曹之暗昧尤其甚於陽間。」(何其芳：《何其芳文集》第3卷，第72頁)

    《席方平》是《聊齋志異》的代表作之一。席方平是人名，一個性格剛強的男子。故事說的是：席方平的父親席廉，與同鄉富戶羊某有過一些不和。這位姓羊的富翁死了之後，席廉得病，在生命垂危時對人說，是羊某賄賂陰司官吏來拷打他，最後席廉渾身紅腫，慘叫著死去。父親慘死，席方平悲痛欲絕，如呆如痴，他發誓說：「我要到陰間為父伸冤。」果然席方平的魂魄離開了身體，來到了陰間之後，遠遠地看見他父親在向他哭訴：獄吏全受賄賂，日夜拷打他。席方平聽了父親的訴說，更加痛恨獄吏，遂寫好狀子，向城隍(在舊社會裡，被說成是十分正直的地方陰司官)告狀。城隍因受了羊某的賄賂，看了席方平的狀子后，硬說席的控告證據不足，不能成立。席方平氣憤至極，繼續往上告，告到郡司。由於郡司也受了賄賂，他不但不受理席的狀子，還將席痛打一頓，仍將此案交城隍辦理。席方平只好又回到城隍轄區，嘗盡了械梏之苦，而不能伸冤。城隍怕席再告狀，就派人將席押送回陽間的家。鬼差押席到家門口就走了，席又悄悄回陰司，狀告到冥王那裡。

    誰知冥王偏袒城隍和郡司，不容席訴說，就下令打他二十大板。席方平厲聲問道：「小人何罪？」冥王彷彿沒有聽到。席在酷刑下憤憤不平喊道：「我是該打的。誰叫我沒有錢！」冥王更加發怒，叫鬼卒把席放到燒得通紅的鐵床上去烤。冥王問他還敢再告嗎？席說：「大冤未伸，寸心不死，一定要告。」冥王聽后更加大怒，又叫兩個鬼卒把席的身子鋸成兩半，席疼痛難以忍受，卻硬是一聲不吭。行刑的兩個鬼卒大加欽佩說，真是條硬漢子！掌鋸的鬼卒同情他是孝子，不忍鋸他的心，鋸子故意鋸偏才沒有傷他那顆心。不一會兒，身子被劈成兩半。冥王問席還告嗎？席怕再遭毒刑，便謊說，不告了。冥王立即叫鬼差把他送回陽間。

    席方平回到陽間，他想陰間的黑暗比陽間還厲害。可是他還不死心，要到玉皇大帝那裡再告。他聽說二郎神是玉皇大帝的親戚，聰明正直。於是席又重到陰間去找二郎神。席到陰間又被冥王的鬼卒抓住，冥王軟硬兼施，叫他不要再告，並強行把他投胎為嬰兒，席憤怒哭啼不吃奶，活了三天便夭折了。他的靈魂又跑到陰間告狀，結果遇上了玉皇大帝殿下的九王，九王叫二郎神趕快判決，最後二郎神判決，將貪贓枉法的冥王、郡司、城隍、助紂為虐的鬼役以及為富不仁的羊某分別治罪。同時，表彰了席廉父子的善良、孝義，並增加了陽壽三紀(古代的一種計時方法，一紀為12 年)。

    《席方平》這一篇，毛澤東讀得很熟。他認為，《席方平》這一篇就可以當作清朝的史料來讀。小說雖描寫幽冥，其實正是封建社會現實生活的投影。作者筆下的席方平這個人物形象鮮明，對現實社會的黑暗揭露得淋漓盡致。這篇小說，毛澤東不僅自己愛讀，還常有聲有色地給身邊的同志講述這個故事。毛澤東對席方平受鋸刑時忍而不號特別讚賞。他說：這篇小說的主人公覺得，陰曹之暗昧尤甚於陽間。(岳瑟：《魯藝漫憶》，《中國作家》1990 年第6 期)毛澤東講《席方平》的故事，意思是要身邊的同志懂得，老實的人，按科學辦事的人，雖然要歷經磨難，冤案終能昭雪。他說，幹部要有堅持原則的勇氣，在大是大非面前，要旗幟鮮明，要有「六不怕」的精神，即不怕撤職、勞改、開除黨籍、老婆離婚、坐班房和殺頭。只要準備好這幾條，看破紅塵，就什麼都不怕了。

    從歷史的視角讀《聊齋志異》，把《聊齋志異》當作清朝的史料來看，這是毛澤東讀《聊齋志異》的一條主要的方法，也是毛澤東讀《聊齋志異》的一個獨特之處。如果說，毛澤東青少年時代讀《聊齋志異》是著重於看故事，那麼，後來的歲月，特別是到了晚年，毛澤東讀《聊齋志異》，筆者認為，就是著重於讀清朝社會的歷史了。戰略和戰術的視角。這也是毛澤東讀《聊齋志異》的一個獨特之處。《聊齋志異》不是兵書，也不是戰略戰術的專著，毛澤東怎麼從戰略和戰術的視角去閱讀的呢？