毛澤東讀評《聊齋志異》(5)

(四)毛澤東讀《聊齋》愛不釋手的原因

    毛澤東批讀文學古籍刊行社1955 年9 月出版的這部《聊齋志異》，大概是1955 年10 月之後。此時，毛澤東已經年過花甲。《聊齋志異》中一個個談狐說鬼的傳奇故事，毛澤東早在青少年時代就已經讀得爛熟，到了年過花甲之年，他還一直如此有心境，還如此又讀又批，愛不釋手，充滿濃厚的興趣，這是為什麼呢？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因：

    第一，《聊齋志異》具有一定的民主性和進步性的思想傾向。在管理圖書工作中，我們知道，毛澤東對於中國古典詩詞、古典小說等文學作品中的一切多少帶有民主性和進步性思想傾向的作品，都是很有興緻閱讀的。《聊齋志異》雖然主要是寫狐寫鬼的，但字裡行間表現出作者一些民主性和進步性的思想傾向。對《聊齋志異》中的民主性和進步性的思想傾向，早在延安時期，毛澤東就曾作過評說。1939 年5 月5 日晚，毛澤東專程到「魯藝」去看望剛從國外歸來的老同學蕭三，在談到《聊齋志異》時，毛澤東說：「《聊齋》是封建主義的一種溫情主義。作者蒲松齡反對強迫婚姻，反對貪官污吏，但是不反對一夫多妻(妾)，讚美女人的小腳。主張自由戀愛，在封建社會不能明講，乃借鬼狐說教。作者寫戀愛又都是很藝術的，鬼狐都會作詩。」(高陶著《天涯萍蹤——記蕭三》，中國青年出版社1991 年版，第257頁)

    1942 年4月下旬的一天，毛澤東與「魯藝」文學系和戲劇系的幾位教師的談話中，在談到《聊齋志異》時，毛澤東說：《聊齋志異》是反對八股文的。它描寫女子找男人是大膽的。(《何其芳文集》第3卷，人民文學出版社1983年版，第73頁)毛澤東還曾說過：《聊齋志異》是尊重女性的。《小謝》是《聊齋志異》中表現人與人之間民主平等關係的代表作。到了50 年代，毛澤東在重讀這篇作品時仍然那麼有興趣，稱讚它是「一篇好文章」，「反映了個性解放的要求，人與人的關係應是民主和平等的」。毛澤東直到年過古稀，一次與家人的談話中，還稱讚《聊齋志異》寫得好。他很有感觸地說：「《聊齋志異》里寫的那些狐狸精可善良啦！幫助人可主動啦！」

    毛澤東讀《聊齋志異》與讀其他的古典文學作品一樣，常常是這樣帶著感情閱讀並從中挖掘出強烈的積極的思想價值。例如，他在閱讀《註釋唐詩三百首》(清·蘅塘退士編，中華書局印行)白居易的《琵琶行》並序時，曾帶著感情寫下了這樣一段批語：「江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。①作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此不在他處。其然豈其然乎？」無論是讀古典小說，還是讀古典詩詞，對作品中所反映的民主性或進步性的思想，毛澤東總是這樣加以肯定。這是毛澤東閱讀古典文學作品的一大特點。蒲松齡在《聊齋志異》中，通過一個個人鬼狐自由相戀、自由相愛、自由結合的愛情故事，塑造了諸多的婦女形象，從非常廣泛的範圍內真實地反映了婦女的悲慘遭遇和苦難的命運。作者以其銳敏的觀察力和非凡的概括力，不僅深刻地揭露了封建社會的黑暗和腐敗，而且在其作品的字裡行間凝聚著作者所主張的自由相愛、人與人之間民主和平等的思想，表達了作者追求愛情婚姻自由的美好願望。《聊齋志異》中一個個人鬼狐相戀、相愛的故事，就如同

是作者精心繪製的一幅幅以婦女的覺醒和對種種封建禮教的反抗為主題的精湛的圖畫。所以，毛澤東在年過六旬的時候，重讀這部鬼狐傳奇小說還是那樣情感真摯，留連不舍。

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(1)《琵琶行》「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」又：「同是天涯倫落人，相逢何必曾相識。」